第59章

江南辛卯科场之弊

        江南辛卯主考左必蕃、赵晋。头场“四书”题“能行五者于天下为仁矣”，次题“博厚所以载物也”三句，三题“孔子登东山而小鲁”一节。出榜后，于贡院前贴一对：“左丘明双眼无珠，赵子龙浑身是胆。”又题目诗：“能行五者是门生，贿赂功名在此行。但愿宦囊夸博厚，不须贡院诵高明。登山有竹书贪迹，观海无波洗恶名。一榜难为言皂白，圣门学者尽遭坑。”

        江南丁酉科场案

        清初科场，富室子弟每以关节幸中。及顺治丁酉，江南溃败独甚。时主考杭州钱开宗，严州方猷，同考二十员，皆知推妙选。首题则“贫而无谄”全章，取中举人一百二十名。揭晓后，关节颇多，物议沸腾，达于京师。皇上震怒，敕部严加复试，以春雨诗五十韵命题，黜落举人三十余名，主考房官二十二人刑于市。有无名氏作诗八句，惜后四句不全，有：“孔方主试合钱神，题目先论富与贫。金陵自古称金穴，白下于今中白丁。”赖此一番大创，天下读书士子，俱踊跃称快。

        台省拾遗

        故事，举行计典后，台省例有拾遗。顺治丙戌，部院大计群吏，止据抚按所揭以黜陟。台省欲循故事，内大臣不欲也。陈溧阳力主之（溧阳陈名夏，清初拜相。），台省拾遗奏上，多被反坐。己丑大计，鉴前事，虽有纠拾亦仅耳，其后遂停。杨少司马雍建为副宪时，复请举行拾遗。格于部议，不果，督抚之权渐重矣。

        御史巡方

        世祖时用部主事及中书舍人、行人评事博士等官，假监察御史衔，巡按各直省。差竣，都察院殿最之。最者得内陞京堂五品，余则仍回居本职，不真授御史也。后仍归御史，而巡方亦停不遣。康熙六七年间，复用各部郎中，以监察御史巡视盐课，未几复旧。

        朱之弼奏陈漕弊

        粮米之目有四，曰漕粮、白粮、军粮、恤孤粮。此就州县解放言之，而小民之纳粮则一也。明季乡绅豪横，创为拨兑之目，清初犹沿其弊。盖军粮、恤孤粮，既可迟缓其期，又无增耗之费。故有力之家，往往营求拨兑；而漕、白二项，专派于单弱之户，其苦不可胜言。顺治十二年，大兴朱尚书之弼，以科臣上言：“请敕漕臣粮道亲督州县，画一编征，尽数输纳；敢有拨兑者治罪。”上从之，民困以苏。

        世祖怜才

        顺治丁酉，世祖既诛方猷、李振邺、张我朴等，南榜举人不得会试。已而复试，江南举人第一叶芳霭，第二□□□。世祖意甚悔而惜之，每谓江南举人被累之困。己亥八月，会试榜发，世祖顾问礼部：“江南复试举人，中式几人？”礼部对：“已中十七人。”又问：“叶芳霭中式否？”奏：“已中式矣。又问□□□，奏：“□□□名在副榜。”问：“其人安在？”奏：“回原籍矣。”廷试遂拔芳霭一甲第三人。辛丑世祖晏驾，明年□□□始成进士。世祖雅意怜才，欲收拔之，意以回籍不遇。功名有定数，不可幸也。

        世祖论宜兴

        世祖常言明朝之亡，由周延儒。冯涿州少子，娶宜兴从女。初颇为解，上不以为然，又问：“延儒有子官翰林，今安在？”铨跪对曰：“庶吉士周奕封，非延儒子也。”时奕封请假在籍。乙未秋还朝，俄除知县，乃涿州希旨外之也。

        开化案

        顺治间，山左张公立山宰开化。有木子雄者，以图财谋命，拟大辟，已定案待决矣。适张丁艰卸事，署任为钱塘县丞王某。交代时张缺库项百余金，未清。正在措置间，而王索之急，且欲封其行李。张鬻衣裘、售簪珥以足之，始得回籍。去数月，部文下，木子雄依拟正法。王时尚在署事，遂为监斩官。张后服阕赴补，得江西铅山令。到任未几，有河口镇民为窃贼拒捕伤脑死。张饬捕役严缉，遂获正凶。到案时，张视其貌若素识者，听其声绝类开化土音。问其姓名，为李雄，疑而盘诘之，即从前图财谋命之木子雄也。张大惊曰：“闻汝已正法矣，何为尚在？”子雄仰视，识其即从前之承审官，因不敢隐。具言昔处斩时，正在黑夜，刀适中颈骨，身虽仆而首不殊，颈痛几绝。比醒，则四周绝无一人，因力挣绑索断，逾城而遁。逃至江西，改姓为李，作偷儿以度朝夕。今又以拒捕破案，死复何言。张验其脑后，刀痕宛然。询知监斩者即署事之王丞，念及前怨，遂以子雄昔日刑后脱逃，及今拒捕杀人事，通详上宪。江西巡抚移咨浙江查之，浙抚大骇，行提昔日监斩及用刑之人，至省严鞫。时王丞已升令江南，离任至浙。讯得开化县中向未戮人，无善于行刑者。当夜子雄正法时，刀砍而仆，疑其已死，遂用芦席掩覆之。俟天晓然后收殓，讵次日尸已不见，不敢声扬，竟以业已处斩具报。不料其逃至江西，复因他案败露，及于前事也。抚台又咨提子雄至浙，令其亲族认识之，果是。复再三研讯，司刑之人，并无贿纵情弊。案遂以定，子雄仍解回江西结案，而王丞与用刑人，咸获重谴焉。

        俄罗斯修表纳贡

        俄罗斯国以顺治十七年遣使入贡，不知正朔，自称一千一百六十三年。初与俄罗斯立约往来，不强之修表纳贡，彼此关会不用诏旨，惟理藩院行文于其玛玉斯衙门，如有司咨牒状。盖早恐后日梗化，不至有伤国体也。

        西人修历

        明万历中，西洋人利玛窦，与其徒汤若望、罗雅谷等，奉天主教来游中国，极言受时历之误，当时未之信也。至顺治元年，若望进浑天星球、地平、日晷、窥远镜各一具，及舆地屏图，请依西洋新法推算。二年仲秋朔，日食，若望先期进时刻分秒起复方位，至期，令廷臣公同测验。诸法俱舛，而新法独合。于是令若望用新法修时宪历。时天下初定，海禁尚弛。西洋人来者愈多，散居中国。于济南、淮安、扬州、镇江、江宁、苏州、常熟、上海、杭州、金华、兰溪、福州、建宁、延平、汀州、南昌、建昌、赣州、广州、桂林、重庆、保宁、武昌、西安、太原、绛州、开封等处，共建天主堂三十余所；入其教者，厚与金帛。无籍之徒，群相依附，其焰遂炽。

        有歙民杨光先者，著《辟邪论》，又著《孽镜》、《中星说》、《选择议摘谬》十编，痛詈新法之非，总名其书为《不得已》。又以若望等邪党惑众，包藏祸心，具《请诛邪教疏》，康熙三年，赴部投递。下吏部会审，若望得罪革职。四年，以光先为监副；光先五上疏辞职不准，寻升监正。西法中废。后西洋人南怀仁，复具疏讼冤。又革光先职，用南怀仁，而西法得行。至雍正间，严海禁，毁各处天主堂，止留京师一处，俾西人修历者居之。有潜来内地妄称传教者，皆严绳以法。岁月既久，禁防稍疏。迨道光、咸丰以来，传教者益纷纭，疆吏不敢过问矣。

        官制

        国初内三院，满洲大学士，谓之榜式；乌金超哈官大学士，亦称榜式，如范文肃公、宁文毅公是也。六部初不置尚书，率以贝勒管部事，置侍郎以佐之，有满洲、汉军（即乌金超哈）、汉人各二员。后置尚书。久之又省去汉军侍郎，定为满、汉尚书各一员，侍郎各二员。汉军亦有为汉侍郎者。满洲郎中员外郎，初称理事官、副理事官，后改从汉官之称。惟协理兵部督捕太仆寺汉少卿二员，仍称理事官。科道初亦称理事，后改同汉人，俱称给事中御史云。

        顺、康朝大臣体制

        顺治四年，谕范文程、刚林、祁充格曰：“文职衙门，不可无领袖。今尔衙门，较前改大。尔三人可用珠顶玉带。”见本传，查浦辑闻。康熙初，三品以上乘舆呵殿，双藤彻扇。丙戌罢引藤，丁亥并撤拥扇，惟背灯笼题衔。壬辰冬，仍听乘舆藤扇如故。

        紫禁城骑马之制

        年老大臣，六十五岁以上，应骑马入紫禁城者，先列名具奏。准骑者，由东华门入，至箭亭下马；由西华门入，至内务府总管衙门前下马。


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