第3章 ?三第章 《西游记》的影射艺术
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我们再来说一说命中注定。
2015年,在一个没有任何预兆的日子里,我接到了江西人民出版社一位编辑的电话,她邀请我为新课标必读丛书之《西游记》作点注,说具体点就是为每个章回作生字释义、内容导读、故事赏析,700字上下。一天晚上,我在为自己的撰稿斟词酌句时,猛不丁意识到一个问题,这个意识让我浑身一炸,短短的几秒钟汗水就打湿了衬衣,这也是我来到人世快60年了唯一的一次惊悚:孙悟空被如来佛压在五行山下500年才被唐僧解救。嘉靖皇帝(1506)诞生了500年,我开始执着的为他作最强翻案;西天取经是由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人和一个另类生命白龙马完成的。我为嘉靖王朝翻案用了四部作品《刀刃上的明朝权臣——严嵩》、《嘉靖与严嵩——是非君臣》、《孙悟空与嘉靖皇帝——西游记解密嘉靖王朝》、《西游记是怎样写成的》和为《西游记》作注解这部另类作品为嘉靖王朝翻案,这能用巧合来解释吗?
中国人说事,习惯用800或300这两组数字,对500是很少用的,因为它有“半吊子”之忌。可为什么孙悟空不是被压了800年或300年,偏偏是被压了500年?西天取经的过程,影射的是嘉靖皇帝推行新法的过程,为什么是四个人和一个另类生命?过去的文人所读之书多为四书五经,周易八卦是文人们必然触及的内容。一代文豪吴承恩是否对周易八卦涉猎很深,早就预知了500年后会出现我这个人,就安排了这么多的巧合来暗示我,要我来帮他完成一个心愿!
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《西游记》的影射艺术
《西游记》的影射艺术宏观上分三类:一、人物原型影射。二、事件影射、三、社会形势影射。
1、人物原型影射:
a、按原型人物的出生地、姓名、官职、出身等方面着手。如:沙僧的原型是陆炳:陆炳祖籍浙江平湖,沙僧的出身地就是流沙河(湖——河)。陆炳官职锦衣卫都督,嘉靖皇帝的卫士长。沙僧的来路就是玉帝灵霄殿上侍銮驾的卷帘大将(皇帝——玉帝,金銮殿——灵霄殿,卫士长——卷帘大将)。陆炳是将门之子,沙僧的兵器就是降魔杖。
b、按原型人物的身世影射。如黑水河的妖精鼍龙,其原型是杨继盛:鼍龙又名扬子鳄(扬——杨)。杨继盛从小死了母亲,舅舅给了他很大的帮助——鼍龙死了母亲,靠舅舅西海龙王养大。杨继盛充当裕王(即隆庆皇帝)争夺帝位的急先锋,被嘉靖皇帝下狱后,让他写份悔过书就放他,杨继盛不肯写致被杀——鼍龙在黑水河要吃唐僧肉,战败被抓后,孙悟空要他认个错就放他,鼍龙不认错致被龙太子捉回去治罪。
c、按世人心目的形象,对原型人物定论影射:如通天河大白癞头龟的原型是徐阶:徐阶,字华亭。亭有盖、壳之意。壳,乌龟壳王八壳也。所以,徐阶是一只龟。龟就龟吧,又因为徐阶的一生是卑鄙的一生,故而,他只能是个癞头龟。徐阶松江府人,大白癞头龟就生活在通天河(江-河)。癞头乌龟求唐僧唯一的事情就是到了西天后,帮它问一问什么时候才能蜕去乌龟壳变成人形,这是吴承恩在骂他:乌龟就是乌龟,还梦想成人!当唐僧师徒从西天取经回来,癞头乌龟知道他们没有帮自己问时,就一怒沉身,打湿了经书,待唐僧师徒打捞起来后,发现自己千辛万苦取回来的经书很多是无字的白纸,这是吴承恩暗喻嘉靖皇帝推行新法几十年,到头终是一场空,毁在了徐阶的手里。按孙悟空的个性,他居然没有追打除掉癞头乌龟,是表示徐阶没有受到应有的惩罚。
2、事件影射:
a、象形影射。如,大闹天宫——大闹皇宫(大礼议);火焰山——卫辉纵火案;蟠桃宴——太庙祀礼;真假孙悟空争当取经者——嘉靖皇帝的两个儿子争帝位;三打白骨精——嘉靖皇帝三废皇后等。
b、寓意影射。如,灭法(僧)国——郭勋兴道灭僧案;妖精用儿童心肝当药引——沈炼教唆、误导儿童,就等于是谋杀儿童事件。
3、社会形势描写影射。举例来说:
《西游记》第八回:如来讲罢,对众言道:“我现四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流.无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”
【东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平】东胜神州:指中国,即嘉靖王朝。敬天礼地,心爽气平:中国是礼仪之帮。炎黄子孙有着自己的信仰,安居乐业。
【北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情,无多作】北巨芦洲:指中国北边的蒙古,即当时的蒙夷。虽好亲生,只因糊口,性拙情流.无多作:蒙古地处荒漠,人民虽然热爱生活,但因为物质贫乏,生活难以为继,导致他们性格粗野,经常窜犯大明王朝。
【我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿】西牛贺洲:指西藏。因为《西游记》的故事放在唐朝展开,而唐朝时西藏是一个主权国家——吐蕃国,所以,吴承恩把她当着一个国家来说事。不贪不杀,养气潜灵:嘉靖王朝,西藏是中国领土的一部分,由于地方偏僻贫困,明朝没有要他们纳税交粮,让他们实行自给。他们安居乐业,从没给大明王朝生过事端。虽无上真,人人固寿:西藏是崇信佛教的地方,加上气候原因,人们都长寿。
【但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海】南赠部洲:代指倭寇、海盗。贪淫乐祸,多杀多争:贪婪淫恶,对明朝的自然灾害幸灾乐祸。唯利是图,杀戮无数。正所谓口舌凶场,是非恶海:这是对海盗本质的刻画。
以上三类影射是主体,还有一些别的影射,比如,《西游记》对嘉靖王朝的执政方略也作了精辟的影射:
《西游记》第八回:如来:“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼;三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之径,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。”
如果要深刻理解这段话,必须要了解嘉靖王朝的前任——正德王朝,为了简单,我在这里浓缩几句:正德王朝,张太后把持朝政,正德皇帝朱厚照成为傀儡。朝中分裂为“后党”“奸党”两派,大明王朝已呈分崩离析之势。
【法一藏,谈天】指怎样立法。
【论一藏,说地】指怎样治水,发展农业。
【经一藏,度鬼】指怎样教化民众。
一句话说到底,《西游记》影射的意思是说,当时的嘉靖王朝,急需从正德王朝的困境中摆脱出来,是从迅速立法、发展农业、废除苛政,以仁教化,安抚人心,稳定社会秩序开始的。
【我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗】这句话意思是朝廷要推行新法,救穷苦百姓出苦海,没有多少人理解和支持。
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