第16章 ?怎样解读《西游记》

怎样解读《西游记》

        很多人“看懂了《西游记》”，“悟透了《西游记》”，为《西游记》的高深境界所感动，为吴承恩的渊博知识所折服，为吴承恩的博大胸怀所敬服，凡是能说出的名堂，大家都说出来了，并给了至高无上的评价。我现在要说，吴承恩不是思想家、理论家、政治家、哲学家、心理学家，更不是人生导师。当年交通不便，信息不灵，他对世界的认知还远远不如当代的一般人，他仅仅就是出于一种正义感，一种历史的责任感，为影射嘉靖王朝而写的《西游记》。就算吴承恩有境界，有胸怀，那也是次要的一面。

        可能有人要说，你也就是一家之言，凭什么要我们相信你的话？很简单，写一部超长篇的小说，要么为政治服务，要么为利而为。《西游记》是部神话小说，谈不上为政治服务，作者生前也未能付梓，为利就更是无稽之谈了。李春芳是嘉靖年间的状元，官至宰相，他亲自为《西游记》作校对，是想通过《西游记》获名得利？笑话吧！唯一的解释，就是他们都有强烈的历史责任感，为影射嘉靖王朝而写的《西游记》。

        解密《西游记》，只要你对嘉靖王朝有足够的了解，熟悉嘉靖王朝的那些人，那些事，解开《西游记》之谜就像1+1＝2那样简单。打个比方，如果你特别熟悉张三李四，有人以张三李四为原型写了部作品，你一看就知道是怎么回事；再比如你知道草船借箭的故事，不管有人怎么变换主人公的姓名，变换故事的发生地点，你一看就知道是剽窃一样。

        解读《西游记》，先将《西游记》与嘉靖王朝的那些人，那些事对号入座，再从两个方面去分析，真相就一目了然：1、影射事件，如嘉靖王朝最大的悬案——卫辉焚帝案，《西游记》40、41、42、59、60、61共六回借用民谚等手段详细影射了卫辉焚帝案内幕。2、人物影射，如《西游记》64回，用松、柏、桧、枫、杏、梅、桂树精，影射王世贞“后七子”明面上道貌岸然，实际上是男盗女娼。

        官场斗争，一派打倒一派无可非议，但要颠倒一段历史，真相总有大白的一天，《西游记》就是为嘉靖王朝翻案的铁证，

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        老家记忆（四）

        曾经喧闹的村子，已经没有多少人家了，年轻人95的进了城，剩下的寥寥几人常年在外打工不归，留守的都是不适应城里和不愿意到城里生活的老人们。贴春联是中华民族传承了几千年的风俗，过去，乡亲们连鸡窝羊圈都会贴上“五谷丰登”“六畜兴旺”的红纸条，编对联曾经是我中学时代最得意的事情，如今老家的乡亲们也没有人贴了。村子里死一般的寂静，半数以上的农户门前长满了荒草，只留下了“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的往昔。

        老家，曾经是猪羊满圈，鸡犬相闻的世界。牛是集体的财产，分散由各家各户养，记工分。我从几岁起就开始放牛，直到14岁上高中（当时小学5年，初中2年）离开老家才中止。空田也是不会荒芜在那里的，秋收一完就开始翻耕，经过冬冻的翻耕地，土质特别松软，利于庄稼生长。现在有了旋耕机，不必事先翻耕，粮食收割在田里就被人收走了。这样简是简单了，但收割后的空田就那样扔在那里，看起来总容易让人生出凄凉的感受。


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