第廿一章 李先生（上）第三更

窦家族村，并不是单指一个村庄。

        沿伊水而南，有十几个大小不等的村落，是依附在窦家羽翼之下而生存。这族村一众，竟有万余人。如果把这些人聚集在一起，可以形成一个城镇。窦家自南北朝以来，始终站队正确，与关陇军事贵族、关东门阀世家结成了庞大的网络。

        窦毅是北周外戚，窦荣定是隋朝外戚……

        如果算上两汉时期的窦家，再加上以后的李渊，那窦家可真能称得上是不折不扣的外戚世家。就是凭借这样的站队，窦家在洛阳的族村实力，早已超过了郑家。

        不管郑家是否愿意承认，窦家这个有着不弱于关东士族历史的老牌门阀，在经历了东汉末年的沉沦之后，已重又焕发生机，显示出无与伦比的活力。他们有内涵，同样也有实力。即便是关陇军事贵族，面对窦家的时候，也不得不多几分小心。

        郑世安似乎有些看不起窦家，认为窦家血统不纯，早已胡化。

        但郑言庆却不敢小觑窦家……这样一个八百年之久的贵族门阀，在朝代更迭之中，却愈发强盛壮大。套用一句后世的话：窦家的人，有着常人无法比拟的政治头脑。

        他们懂得选择，懂得顺势而为。

        一次选择正确，可以说是运气；但次次选择正确，那可不单是运气，更多的是眼光。

        毫无疑问，窦家的人，极具眼光。

        所以，当郑言庆踏入窦家学舍的时候，可没有半点轻视之意。

        怀着一种敬畏之心，他来到学舍，和一群小孩子一起，成为窦家学舍里的一员。

        窦家学舍，毗邻洛阳金谷园。

        西晋时，有富豪石崇修建金谷园，至今已有三百年历史。

        院内芳草萋萋，流水潺潺。虽说已荒废了许久，但景色却依旧格外动人。学舍就距离金谷园不远，爬上学舍的枝头，能看见金谷园中假山流水，亭台楼阁景色。

        也就是窦家这种豪强门阀能在此建立学舍，等闲人根本没有这等能量。

        学舍是一个独立的宅院，有前中后三进庭院，分别教授不同的技能。蒙学集中在前庭，坐在教室里，隔着窗户可见窗外鸟语花香。静谧的世界，带有几分庄重。

        为言庆等人授课的先生，年纪大约在三十出头靠下，非常年轻。

        他生得一张国字脸，肤色略显古铜，浓眉大眼，不怒自威。一袭白色长衫，透着几分儒雅之气。虽然大多数时候，总是笑容可掬的模样，但教室里的孩子们，对他总怀有几分畏惧。

        说不上是什么原因，也许是骨子里都透着一丝威严。

        郑言庆知道，这位先生姓李，名叫李基，是窦抗专门从幽州，请回来的一位先生。

        窦抗，虽非家主，但却是窦家如今最有权力的人物之一。

        毕竟窦抗的父亲窦荣定这一支，是皇亲国戚出身，算起来，他还是杨坚的外甥呢。

        李基带着学子们，在学舍中堂，叩拜先贤，之后就开始正式授业。

        他讲的是《五苍》，也是当时最为普及的蒙学教材。这五苍，和颜师古教授徐世绩、郑宏毅的《仓颉篇》大致相同。所谓五苍，就是秦代李斯所做的《仓颉篇》，赵高所书的《爰历篇》，以及胡毋敬所作《博学篇》为基础。有汉以来，这三篇文章合而为一，通称《仓颉篇》，并从秦小篆改成汉隶文，又名为《三苍书》。

        魏晋时，增加了《训纂篇》和《滂喜篇》，所以又改名为《五苍》。

        这是隋朝时的启蒙教材，与《千字文》一样，都是四言韵文，每六十个字，为一章。

        以隶书为主，一方面可以供孩童们临摹学习，另一方面也易于诵读。

        李基在课堂上，诵读文章，阴阳顿挫，韵律感极强。学子们在下面跟着一起念，虽未必能明白其中的含义，但却能大致诵读下来。原来，朗诵也是一门大学问。

        李基的诵读和后世那种诗歌朗诵完全不一样。

        摇头晃脑，随着韵律而走。他的声音，被稚嫩童声所淹没，在学堂上空回荡不息。这样的读书方式，很容易让人进入感觉。郑言庆一开始觉得那摇头晃脑的模样有趣，可渐渐的，他就沉浸于其中。不知不觉，一炷香熄灭，却是课间时来到。

        李基放下书本，笑呵呵的说：“大家出去歇息片刻，待听到钟声，咱们开始学字。”

        “多谢先生教诲！”

        学生们纷纷起身，向李基行谢礼。

        在开学之前，这一应礼节，必须要学会。所谓礼不可废，学生要向先生行礼，以示尊师重道，感激先生传授学识的辛苦；先生也要行礼，以感谢学子们的听讲。

        总之，这礼数很多，讲究也很多。

        郑言庆终于明白，为什么后世人总说‘礼仪之邦’，通过一个个礼仪，你才能了解到，隐藏在其中的深刻内涵。也许少时不明白，但随着年龄增长，也就慢慢了解。只可惜，言庆前世的时代，这一个个传统古礼，都已失传，乃至成了四不像。

        孩子们趁休息时，都走出了学舍。

        言庆正要出去，却被李基叫住：“你叫郑言庆，是郑家的人吗？”

        “先生，学生是安远堂出来，安远堂的老管家，是学生的祖父……”

        郑言庆恭敬回答。

        不知为何，他总觉得这位李基先生，看上去很亲切。

        李基点点头，“我听说郑曹掾请了颜籀做西席，怎地让你来窦家的村学里就学呢？”

        “这个……学生不清楚。”

        李基看了看他，沉声道：“其实在何处就学，并不重要，关键在你自己。言庆，我观你在课上表现，似乎也识得不少字，以前和谁学过？读的又是那一本书呢？”

        郑言庆往往在看过一遍之后，就能背的**不离十。

        他的表现，和其他学子自然不一样。李基注意到了这一点，故而才叫言庆留下。

        “学生少时，曾跟奶妈学过些时日，后来又在打扫大老爷书房时，看到过刘熊碑。”

        李基眼睛一亮，“如此说来，你也能写字？”

        “唔，学过一些。”

        言庆不敢把话说的太满。隋唐时的文字，和后世他学会的简体字，有不小的区别。有些字他因为临摹碑帖，或者其他原因，倒也认得；但有些字，确实不认识。

        这，也是他要读村学的重要原因。

        李基点点头，“恩，这样我就明白了……你基础不错，但不能因此而生出倦怠。起点高，要求亦高。日后我会对你的要求，比其他人更加严格，你需有个准备。”

        言庆也不知道，李基这番话，究竟是出自什么心思。

        本能的，他感觉到李基似乎对他，和其他的孩子不一样。是好事，还是坏事呢？郑言庆说不上来。不过既然李基这么说了，言庆还是恭恭敬敬的答谢，然后退出了课堂。

        休息片刻之后，大家又重新进入了课堂。

        李基重又教授课业，而这一次，他却是以写字为主，让大家在沙盘上书写五苍课文。

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