清明节赶堆子（14）

清明节赶堆子（14）

        那时交通并不方便，长江上也没有大桥，要想从江北到江南去只能乘轮渡，而到了清明前的几个周日（注：当时是一周六天工作制），镇川门、大南门、大公桥、九码头（注：如今的三码头）的江滩上到处都是等着过江上坟的人群，除了每一趟渡轮都装得满满的，连趸船和跳板上也挤满了人。尤其家家都是扶老携幼全体出动，那种壮观场面记忆犹新。

        再加上当时虽然物质供应已经比较充裕，可在对河江南还没有现在这样闭着眼睛都找得到漫山遍野的农家乐，所以，上坟这一天祭拜先人的用品，以及随行的所有人的吃喝全都得自己从家里带过去。人少还好说，人多的就得肩挑手提。跟着陈爷爷“赶堆子”那一次，光是吃的喝的，他的女婿和他的一个侄儿就一人挑了一担，而其他的家人也提着大包小包，除了陈家人，后面还跟了亲朋好友、那栋木楼的每家代表、街坊邻居和我这样“赶堆子”的。浩浩荡荡地很是壮观。

        在这一轮城市建设前，江南点军的范家湖一直是宜昌的“菜篮子”（注：蔬菜基地），那里有座不高的小山，地名叫“牌坊坡”。是明万历十三年（1585年）陕西承宣布政使司左布政使（注：副省级）雷以仁（公元1529-？）的墓葬之地。据《（康熙）湖广通志卷五十三人物》记载：“雷以仁，夷陵人，嘉靖已未进士。历陕西布政，秉正不阿，以清介冠天下，居官布衣如寒士，致仕归，囊无馀物，子五人，衣食粗给而已。”据《东湖县志》记载：他的墓“在县大江西十里，地名范家湖。”

        据老人回忆，雷以仁的坟墓用青石砌成，墓前石人、石马成对，中间竖一高大石牌坊，所以地名才叫“牌坊坡”。抗战期间，这里曾发生激战，墓前建筑全毁；解放后又在这里开荒造田，后来连坟墓的影子都找不到了。而说到范家湖，明代高官刘一儒的儿子、也是一代名相张居正的女婿的刘堪之有诗写道：“范家湖面阔，十里可行舟。”可是呈现在我们眼前的，根本找不到湖的影子，只有一条不宽的卷桥河划了一道弧形而过。

        只不过可以肯定的是，这位和刘一儒同年进士、被誉为“天下海瑞不为清，还有夷陵雷以仁”的高官所葬之处一定请人看过，自然风水很好。陈爷爷在范家湖自有亲戚，早就商定好，所以连夜把遗体运过江，被装入早已准备好的棺材，不等天亮就悄悄送上山，埋在某处田边坡旁，就只是一个矮矮的土堆，也不立碑，时间一长，蒿草丛生，也就不显眼，就变成老坟了。通用的潜规则就是：能说的不一定能做，能做的不一定能说。

        其实，祭拜的仪式很简单，来到墓地培上新土后，人们将所带来的“清明棍”、“清明吊”在坟头插上，将酒菜水果摆在坟前进行祭奠，焚香烧纸，燃鞭放炮，所有人逐一上前进行祭拜，宜昌的规矩是“亡人为大”，每个人都要跪下磕头或者作揖，亡人直系亲属要站在坟边还礼，将人一一扶起。其间，五颜六色的纸幡迎风招展，焚后的纸钱被气浪卷上天，鞭炮齐鸣，硝烟弥漫，场面很是热闹。就是一定要谨防山火，一旦泛滥，那可不是好玩的。

        陈爷爷的家人会把一张大大的塑料布铺在坟前不远处，把带来的东西逐一放上去：一担可以挑八个蒸笼，里面大多是馒头、烧饼、凉面之类的主食；荤菜主要是切得薄薄的腊肉、又辣又咸的香肠，卤得香喷喷的口条、越嚼越有味的顺风；素菜除了油炸花生米、兰花豆、春卷，还有宜昌人都爱吃的节耳根、青皮豆、卤豆腐干、凉拌海带丝……所有的人围地而坐，喝的有得过国家银质奖的白酒“三游春”，宜昌啤酒厂出的“高峡”牌啤酒，还有宜昌糖果总厂出的“麦饭石汽水”……

        最有趣的不是妇女们到处去看桃花、挖野菜，也不是孩子们奔跑着放风筝，而是因为每逢周日到江南上坟的人多、而且多是宜昌中心城区的那些人，熟人自然就更多。郊外碰见，分外亲热，加上主人家热情相邀：“烟酒不分家，过来喝一杯”，再加上宜昌本来就有“赶堆子”的习俗，新的客人就会欣然落座，举起酒杯加入其中的更不在少数。酒酣之时，勾肩搭背、欢声笑语自是常见。

        那时的宜昌人都很好客：忠孝、真诚、热情、爽快。


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