第65章存天理，灭人欲

他们这一代人，追随朱元璋，自凤阳起兵，一路之上，从江上杀到海上，从江南水上，杀到塞北大漠，他们为谁而战?

为子孙后代而战!

既然魏国公说，将来建州女真会威胁到自己的儿孙，他们不在乎替后世儿孙把这一仗给打完!

“杀贼!杀贼!杀贼!”

“明军，威武!”

听着部落外的杀声震天，整个建州女真的所有人，都愣在了原地不知所措。

他们不是不知道，自己已然身处，必死之地，但是即便如此，他们也还是不知道，该如何去做。

看着面前一面面“明”字大纛，如同海浪一般向他们奔涌而来，精铁铸就的甲胄在阳光下熠熠生辉。

而他们的手中，甚至还有不少用鱼骨磨制的箭头，这仗怎么打!

战马的嘶鸣声响彻辽东。

明军甚至都不需要准备什么工程器械，他们那简陋的木质栅栏，仅仅用大炮轰击一轮之后，便已然是千疮百孔了。

随着部落城墙的陷落，接下来，便是明军单方面的收割了。

看着远处的建州女真，徐达跟汤和两人更是顾不得许多，亲自披挂上阵，冲到了万人阵前。

无论是徐达还是汤和，两人都知道，他们岁数大了，这一仗，很有可能是他们这一生打的最后一仗了。

他们的行伍生涯，将在这座寨子里，彻底画上句号。

因此他们更不想，也不甘心，躲在后面。

更何况，女真的刀，砍不破明军的甲胄，女真的箭，射不穿明军的头盔，何惧之有!

这是领先一个时代的文明，对还停留在上一个时代的文明的碾压!

眼前的女真人，几乎毫无还手之力!

在辽东繁衍了数百年的建州女真，此时就像是一块被摔在了地上的奶酪一般。

直到当明军冲进营寨之时，徐达才彻底的明白了，为何成吉思汗的子孙，会近乎狂热的向西征服，这样近乎降维打击的征战，是真的会上瘾的!

刚刚入秋，辽东的天气已然明显的凉了下来。

徐达跟汤和不敢耽搁，留给大明的时间已经不到一个月了。

必须要在这一个月之内，结束这一仗，不然的话，等到冬天的第一场雪落下，明军将不得不退回辽河以西，待到第二年春暖花开之时，再想找到这些女真人，那可就难如登天了。

辽东行将入冬，而在千里之外的金陵，却仍旧是盛夏时节。

翻看完了这几日辽东奏报朱元璋，也继续看起了朱标送上来的六部变法细则，心里想着大明变法的事宜。

朱元璋的心里也不由得有了一点点小想法。

此番孔希学入京，无意之间便使得大明的变法推行，顺利了不少。

用衍圣公来对付读书人有多好用，朱元璋可是太知道了。

不是说咱辱没了圣教吗?

咱就先从孔家改起!

朱元璋这么想，其实也不是偶然的。

从王莽开始，历朝变法的时候，为了减少变法的阻力，动不动就会选择，托古改制的办法。

比如西汉末年王莽变法，便是托古改制，明末之时西学东渐，亦是声称西学乃中原上古所创，不过是失传了罢了，西学东渐是为往圣继绝学，清末之时的孔子改制考也是出于此等动机。

不过显然，朱元璋并不是很想，七拐八拐，假托孔子的名义去变法，咱直接让孔家的后人站过来不就完了?

你士大夫说你才是孔家传人?

不好意思，你就算是再纯的传人，能有孔希学纯?

什么?

说孔希学不一定是孔家后人?

敢对洪武朝的读书人说这句话吗?

信不信刚一出门，就有人找你玩命!

其实朱元璋也可以诏孔希学入宫，降一道严旨意，逼孔希学就范。

但朱元璋思来想去，还是最终决定趁着孔希学还在京城，带着去任以虚那里多溜达溜达。

毕竟刘伯温、李善长他们，在去了几次任以虚那边之后，也都对任以虚佩服的五体投地的。

起码这样一来，不会授人以柄，大不了孔希学实在不愿意，自己再降旨逼孔希学就范便是了。

原本朱元璋还以为，孔希学会跟往年一样，坚定的拒绝，而后尽早返回曲阜。

万万没想到，朱元璋刚跟孔希学开口提了几嘴，孔希学竟然满口答应了下来。

洪武年间的孔家，其实还不似清末之时的孔家那般。

虽然有宋一朝，将孔家捧到了前所未有的高度。

但是那对于孔家来说，只有随着赵宋南迁的南宗，受到了优待罢了，北宗也就是大部分的孔家人，过的是什么日子?

渊之盟之前，辽人时而南下劫掠，过了黄河便是曲阜。

好不容易渣渊之盟，四海承平，天下各地的百姓，都能过两天安稳的日子了。

但那是曲阜啊!

天下百姓能过安稳日子，曲阜能消停吗?

在潼渊之盟之后不久，赵宋就把曲阜西北边百里处的一个“小”水潭给划入了朝廷治下，凡采莲打渔百姓，必须按船交税，有三两个不堪重负的百姓，聚在这里搞了点小事情，这个小地方的名字叫做——梁山。

虽然在真实历史上的梁山，完全不能跟方腊相提并论，而且历史上的宋江，也根本不是为了招安而造反。

恰恰相反，历史上的宋江，接受招安的目的，跟明末的张献忠，接受招安的目的一样，就是单纯的为了保存实力，获得喘息之机。

在接受招安之后，很快便再次揭竿而起，只不过这一次赵宋早已有了准备，宋江以及其部下，在宣和四年，再次起兵之后，便被大将折可存擒杀。

而后的事情就简单了，金兵南下，曲阜直接不归大宋管了。

虽然说，赵宋朝廷嘴上说着，尊孔衍圣，但是在辽人、八百里梁山、金人这一通轮番折腾之后，真正想尊孔的赵宋，已经没尊孔的能力了。

至于金人、元人，指望他们动动嘴皮子，给个封号还可以。

我大元连科举都废了，还在乎你个姓孔的饿没饿死?

经过这四百年的折腾，大部分的孔家人，就算是嫡房的，过的也最多就是，普通乡绅的生活了，远一些的孔家人，基本跟普通人没有什么区别。

因此此时的孔希学真正担心的，不是孔家的富贵，反而是有些真正在乎儒学的未来。

因为孔希学一生所有的光环，都源自于他是圣裔。

原本自从开始读书以来，孔希学就对程朱理学并不怎么感兴趣，动不动就是什么“存天理，灭人欲”。

本来的时候，孔希学压根就没怎么多想，但是现在被任以虚这么一提醒之后，孔希学才猛地反应过来，自家老祖宗说过存天理灭人欲吗?

孔希学这几日在京城，仔仔细细的将儒学十三经给整整翻了一遍，凡是涉及存天理、灭人欲的内容，皆出自程朱。

而反观孔家的老祖宗，反而对这件事，没有任何提及，相反，孔子不仅仅不说，灭人欲，在孔子的眼里，有些甚至不那么正的人欲，在孔子的眼里，都是理所应当的。

诸如叶公语孔子曰：吾乡有直躬者，其父攘羊，而子证之。

大意为，我家乡的人，正直到亲爹偷了一只羊，儿子主动去举报，而且做证人，证明是自己亲爹偷的羊。

孔子对曰：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

显然孔子不仅没说过什么，灭人欲，甚至将人欲，人伦，这些东西，给凌驾在了法律之上。

孔希学本身就是出身贫寒，而且喜饮酒，经过任以虚那么一说之后，孔希学也猛地意识到。

程朱那种“存天理，灭人欲”这样的主张，在变態多的时候，或许能形成一时风气。


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