第九十一章 江东奉邑制

　　许都。

　　“张紘之才，不亚于陈琳也。”

　　宴会结束，江东张紘的风采折服了在场的众人，曹操也不由得感叹，张紘之名，名不虚传。

　　“曹公爱其才，可使其留于许都也。”程昱建议。

　　“然也！”曹操说完，偏过头靠近了程昱，轻声道：“张子纲以文名，文于世间，张子布，以政名，名于世。张紘尚且如此，何况张昭乎？江东有此能人，而不在朝政，吾心甚忧也！”

　　“王朗曾言，张子布，民之望也。当不可小觑，然袁绍在北，大军已有集结之势，曹公纵然心有不甘，亦是无法也。”程昱劝说曹操把重心放在北方的袁绍上面，根据最新的消息，袁绍的军队和粮草，已经慢慢的开始向着南方靠拢了。

　　见曹操沉默不语，程昱说道：“江东之势，已然如此，当厚结以为援，听闻孙策新设县城，多为‘兴汉’‘安吴’之意，其志当为匡扶汉室也，曹公奉天子，可以天子之令，抚之，江东当可无忧。”

　　曹操点点头：“且抚之！”

　　于是以曹操弟弟的女儿配孙策小弟孙匡，又为儿子曹彰迎娶孙贲的女儿，与孙氏集团的元老结为亲家，同时礼辟孙策弟孙权、孙翊，又命扬州刺史严象，举孙权茂才。

　　可以说，曹操为了拉拢孙氏集团，也是下了血本。

　　...

　　荆州。

　　襄阳。

　　刘表派遣出使朝廷的使者韩嵩回到了襄阳。

　　果然如同韩嵩出使前所说的，天子拜韩嵩为侍中，迁零陵太守，等于说将韩嵩从刘表阵营划到了汉朝阵营，面见刘表，韩嵩大肆称朝廷、曹公之德。

　　刘表以为韩嵩怀有二心，大会僚属数百人，陈兵面见韩嵩，盛怒不已，

　　令士卒押着韩嵩，刘表说道：“韩嵩敢怀贰邪！”

　　韩嵩巍然不动：“将军负嵩，嵩不负将军！”

　　再次将出使前的话，又说了一遍。

　　刘表终是意难平，自己的手下，出了趟门，就变成别人的了，陈元龙的前车之鉴尚在眼前，又叫刘表如何能不怒？

　　最终还是其妻子蔡氏给了大家一个台阶：“韩嵩，楚国之望也；且其言直，诛之无辞。”

　　于是刘表随便找个理由把韩嵩给囚禁了起来。

　　...

　　扬州。

　　吴郡。

　　张昭、虞翻找孙策议论朝廷刚刚下达的指令，同时还有一起带来的曹操结亲文书，而这时吴侯孙策却轻装出行打猎去了，

　　等到日落西山，孙策才带着几名亲随归来，虞翻见此劝谏道：“张子纲昔时谏曰‘夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也，不宜轻脱，自敌小寇。愿麾下重天授之姿，副四海之望，无令国内上下危惧。’

　　明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至于轻出微行，从官不暇严，吏卒长苦之。夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困于豫且，白蛇自放，刘季害之，愿少留意。”

　　孙策自然是抱歉而过，至于听没听，就是另一码事了。

　　“曹公欲以子娶吾兄女？”孙策皱了皱眉头，现在江东的政治集团与其说是孙策集团，倒不如说是孙坚死后留下的孙家班联盟，只不过，这个盟主暂时是自己这个孙坚的长子罢了，孙贲当年就是跟随孙坚的最早一批元老，其地位，不言而喻，而曹操此举，自己还真不好明着反对。

　　“子布，曹操此举，意在分化吾等兄弟，为之奈何？”孙策一时也想不到好的办法，只能寄希望于张昭能提供好的方法。

　　张昭也不愧是江东首屈一指的能臣，当即就给出了方案，“听闻太史慈尚在海昏？”

　　“然也！”

　　张昭摸了摸胡子：“孙贲领豫章太守，海昏在其上，可以海昏、建昌、艾、西安、永脩、新吳，六县改属建昌都尉，令太史子义都之。”

　　“这...”孙策有点犹豫，这是明摆着分自己兄长的权力，对于元老可不是一个好信号。

　　“将军，孙氏唯有集权于将军，方能雄主一方，元从固然有功，然其势力过之，终引以为患，愿将军三思！”

　　孙策这才狠狠的点点头，“既如此，丹阳、豫章、庐陵，皆需如此！”

　　张昭也是点点头，分割孙氏老一辈的权力，将权力下放到县级孙策心腹手中，集中江东的控制权，对于江东的未来，以及孙氏的未来，都是必要的。

　　于是，任命程普担任丹杨都尉，后领零陵太守，分割丹阳吴景在丹阳的权力；周瑜遥领江夏、镇巴丘，分割孙辅在庐陵的权力；建昌都尉太史慈、宜春长周泰、葛阳尉蒋钦都是分割重臣孙贲在豫章的权力。

　　同时，考虑到江东山越、山贼多扰。令‘所在皆食其征赋’给与地方官员，就地征收赋税的权力，给与充分的自主权，自己养兵，自己收税，俨然在江东诸县，形成了以孙策为大领主，而余下皆为拥有自治权利的小领主的独特政治局面。

　　也就是为后来人所津津乐道的“奉邑制”!

　　--------------------小知识--------------------

　　江东奉邑制优势：

　　1、分割了自孙坚以来的元从派系人物的权力。

　　2、加强了孙策的统治力，提高了手下对孙策的忠诚度。

　　3、自给自足，解决了江东因山越繁多造成的各地粮草运输问题。

　　两汉以来都是士人社会，而士人即是知识分子，国家政治延续的人才基础，一般情况下，士人很少会主动去出任武职，而且往往轻视武人，比如荆州刺史王叡以孙坚为“武官，言颇轻之”；刘巴嘲讽张飞“如何与兵子共语乎”。

　　汉末乱世，士人有侠气是蔚然成风，比如袁绍、袁术、曹操等人，而士人握有兵权，乃至领兵打仗，也是一种趋势，但像东吴那样，自孙策起，就出现士人刻意走武人路线，还是非常少见的。

　　孙策：（吕范）子衡，卿既士大夫，加手下已有大众，立功於外，岂宜复屈小职，知军中细碎事乎！

　　吕范：不然。今舍本土而讬将军者，非为妻子也，欲济世务。犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败。此亦范计，非但将军也。

　　孙策认为吕范是士大夫，也有兵权，为何还要管军中琐事，而吕范回答说，这不单是为孙策，也是为自己考虑，士大夫变武人，不失为一条上位出路。

　　从孙策的武将被“授兵”领县长的套路来看，很多属于士大夫的县长职位，被武人所代替，甚至县长、县尉一并担当，还或有独立“征赋”的权利，那士大夫变武人还真有极大前景。

　　无独有偶，周瑜作为士人，在孙策集团中，也走上武人路线。

　　


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