第119章 大道生花，舌灿金莲！（求订阅！）

　　李珥现在已经不知道该说些什么了，膛目结舌的看着陈若青，大脑有些浑噩。

　　只有亲自经历过，才最知道其中的难度。

　　故此，李珥知晓领悟紫气之势的难度究竟有多难。

　　在李珥看来，观悟紫气之势恐的难度怕能够跟地级以上，甚至有可能跟天级的观想炼体法相媲美。

　　而陈若青，竟然在自己论道的这期间内，就从自己的身上观悟出了紫气之势？

　　这由不得李珥不震惊莫名。

　　至于陈若青早就观悟出了紫气之势，李珥是想都不敢想。

　　要知道，陈若青的骨龄只有15岁，且那东来紫气只有在朝阳初生的那一刻才会出现一缕。

　　若是陈若青当真是自己观悟朝阳初生的那一缕东来紫气，从而悟出紫气之势，那么陈若青的天资该有多强？

　　这简直是不敢想象的事情。

　　即使是世间观悟紫气第一人，成就紫极至尊体的人族先贤老子，恐怕都无法于陈若青相媲美。

　　跟这样的天骄同处于一个时代，那将是这个时代所有天骄的悲哀。

　　不仅仅是李珥，论道台上的其他天骄也是心神震撼。

　　他们虽然不知道观悟紫气具体有多难，但是以他们的见识和天资，已然能够猜想一二。

　　也就是这一二，就已经让他们震撼莫名了。

　　即使是云老，在这一刻心也不再平静，目光灼灼的盯着陈若青，口中轻声道“论道悟紫气，如此天资，古今难有...”

　　“天荒世界何时除了一位如此惊才绝艳的天骄，你的根脚来历是什么？难道与大帝有关，或为大帝后人...”

　　云老的猜测陈若青并不知道，此时的陈若青已然从观悟紫气中退出，回归原本朴实平凡的状态。

　　论道盛会还在继续，除了论道台上的天骄和云老之外，虽然还有一些人发现了陈若青观悟出的紫气，但是没有引起大的骚动。

　　沉默了一下，好似消化了一下心中的震撼，就见摆渡僧开口道“接下来，就由小僧我来论道一番。”

　　说实话，陈若青对于摆渡僧一直很好奇，陈若青不知道摆渡僧的名号，更不知晓摆渡僧的名号竟然与僧有关。

　　不过，摆渡僧的打扮确实是佛家和尚的打扮，跟无休很像，头顶无发，脖挂佛珠，面容清秀，身穿灰衣僧袍。

　　故此，陈若青对摆渡僧也有一些猜测。

　　在无休的记忆中，陈若青有看见释迦摩尼来到此世的踪影，心中猜想，摆渡僧是否与释迦摩尼有关，或者...是否跟无休有关。

　　只见摆渡僧单手作拈花状，缓缓开口道“在上一届的论道盛会中，我曾说过，我之传承，追本溯源，乃为佛。”

　　“何为佛，佛即是觉者。”

　　“那又何为觉者？首先我们要明悟何为觉。”

　　“觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满，凡夫缺此三项，声闻（由于听经闻法而悟道）、缘觉（由于自身的人生经历而彻悟）缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。”

　　“故此，但凡觉行圆满者，皆为佛。”

　　听着摆渡僧口中之道，在场所有人脸上都有些茫然，不清楚摆渡僧所言之道为何意，即使是论道台的天骄们也是如此。

　　毕竟，在此之前，他们可没有接触过佛道，也不知晓佛为何。

　　陈若青则不同，在原世界的时候听闻过不少跟佛有关的信息，故此在听闻摆渡僧的论道之后，脸色微微一动，口中轻语道“这是...大乘佛法？”

　　在陈若青的原世界，佛法有小乘佛法和大乘佛法之别。

　　小乘佛法中所讲的‘佛”，一般是用作对释迦牟尼的尊称。

　　而大乘佛法中的‘佛’除了指释迦牟尼外，，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛。

　　很显然，摆渡僧口中所言之佛法，就是大乘佛法。

　　想着，陈若青的眉头轻轻一皱。

　　通过天骄无休的记忆，陈若青知道，单纯的佛法在这个世界可没有什么用处，更不用说让人立地成佛了。

　　如果硬要说有一点作用，那就是可以用佛法来修炼心性。

　　熟不见天骄无休就是如此，在修炼观想炼体法的同时，以佛法来修炼心性。

　　不止是陈若青，其他人也都不知晓摆渡僧所言之道于修炼有何用处，故此，现场的气氛一时之间有些古怪，有不少人已经开始悄悄的交头接耳起来。

　　摆渡僧可不理会他人怎么想，自顾自的阐述着大乘佛法。

　　又是小半个时辰过去，摆渡僧终于停下了论道大乘佛法，口中微微一顿，继续道“佛所修行之法，既不是遂皇法，也不是灵藏法，而是愿力法。”

　　“我们都知，在万载岁月之前，灵祭大帝开创祭灵法，人族与祭灵缔结契约，在此契约中，人族以香火供养祭灵，而祭灵享受人族香火的同时，则需护佑一方人族安全。”

　　“但我们却不知，人族有一先贤，名为释迦摩尼，是为觉行大圆满者，其开创了佛之修行法，愿力法。”

　　“愿力法与祭灵法类似，却为人族专属，乃是集人族香火愿力于己身，让自身生命层次得到蜕变...”

　　随着摆渡僧愿力法一出，天现无量光明，并且有一朵朵明灿的六瓣金莲从摆渡僧的口中飞出，落于论道场内，摇曳生辉，美不胜收。

　　一直保持沉默的苦修士见状，脸色微微一变，口中轻声道“大道生花，舌灿金莲，莲花六瓣，王者可成，若再进一步，莲花九瓣，大帝可期！”

　　不仅仅是苦修士，论道场内之人，见此都是为之动容。

　　要知道，天地异像中的大道生花可以用来观测一道的潜力，故此也是有等阶划分的。

　　像是之前琴心圣女的大道化百花，等阶就已经十分高了，但是因为琴心圣女所阐述之道，只是琴之一道的冰山一角，仅仅只是以琴练脏之道，故此只有百花之像。

　　而大道生花的最高等阶，即是花为金莲。

　　这金莲有三瓣、六瓣和九瓣的区分。

　　其中莲生三瓣，大道有缺，即是说此道有大潜力，但是不完善。

　　莲生六瓣则是说明此道已经完善，修炼至尽头，可成人族王者。

　　至于莲生九瓣，那就说明，此道乃是通天大道，修炼至尽头，可以成人族大帝。

　　陈若青此时也是动容不已，终于知晓了，眼前的摆渡僧就是释迦摩尼的传承者。

　　心中微微一动，陈若青突然有所预感。

　　老子的传人李珥，释迦摩尼的传人摆渡僧，此二人都于此世出现，是否预示着什么？

　　还有，那于天骄无休记忆中看见的，那御气卧睡而行，口鼻之间有蝴蝶幻生幻灭的人族先贤，其传人，是否也已经出世？

　　当然，陈若青心中还有一个更大的疑问。

　　那就是，老子、释迦摩尼和另一位人族先贤，他们此时生在何地？是否已然逝去，成为历史？

　　......

　　


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