关于四十八章的解释

　　不知道为什么在评论区回复会看不到，所以单独列出一个章来。

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　　关于四十八章，我解释一下哈，鬼魅们并不是“盗取”香火，而是“享受”哈。

　　(文中写的是享受。）

　　“享受”和“盗取”是不同的。好比是家中老爷出去了，家里的孩子坐在老爷的椅子.上想象自己是老爷，然后玩过家家游戏一样。

　　而一家的权利也还是在老爷的手里。

　　(享受，享用，受用，意思不同，有些咬文嚼字了，好似“享受”这个词有些异意，改成“耍弄”要好一些。)

　　因为在阳间地位最尊贵的鬼就是城隍，所以这些小鬼想象自己是城隍，学城隍吞吐香火，但这些香火愿力还是属于城隍的。在

　　这里说一下哈，供奉的香火愿力是“指向性”的，但城隍没有收集，香火愿力就在城隍庙弥漫。

　　但这些香火是只有本位城隍才能收集的(除去食香鬼之外的天地异种)，而收集了之后却可以将其转交他人。

　　否则以老黑的性子，早就将这里的香火一口吞了不是?

　　就好比工资是打到你银行卡里面，支付过程中没人动得了，但是你将这些钱取出来之后却能被人偷了。

　　(ps:其实关于香火愿力这个设定我写的有些不具体，是我的锅，但就是这个道理。psp:这其实也是一一个伏笔，后面想写的是这些小鬼明明收取不了香火，但后来主角再进入城隍庙之时发现香火少了。)

　　还有就是小鬼趁城隍不在占据城隍庙这事儿，这事儿就好比乡镇领导失踪了，却发现一帮人在这个领导的办公室玩一样。

　　会直接杀吗?不会吧，只是会将其赶走而已。

　　至于文中为什么不赶，打不过。

　　只要这些鬼没害人，没吓跑前来供奉香火的普通人，其实也是罪不至死的。

　　最后呢说一说天庭的设定哈。天庭是一个政权，管的不只是人，畜生，鬼魅，精怪，只要是活着的生灵都是其子民。(我在文中刻意让无论动物植物魂魄，只要有灵智都自称人，就是这个意思。)

　　前面就提到过动物也有愿力，人也有愿力，自然鬼魅也会有愿力。

　　之前也提过人吃动物，妖吃人是天理循环。

　　而鬼吸人阳气不同，这不是为了填饱肚子，也不是为了增进修为，而是为了“享受”，好比吸毒。

　　(ps:这个概念本应该在后文提到的，这里就先说明一下。PSP:小李玉不同于此。)

　　因此，这个城隍要管。

　　而其实，城隍自身也是鬼，其实跟鬼是一伙的，只是其作用是约束鬼不要扰乱阳间，斩杀滥杀无辜(无辜包括人和鬼)的恶鬼。

　　原本打算在文中写一句:“遇到某些蒙冤而死之人化作厉鬼报仇，城隍也往往会等厉鬼报了仇之后再出手解决此事，但也不过是送这厉鬼去阴间而已。”

　　这句话其实就很好表明了城隍的立场，但一直没有机会写下来。

　　而主角来永和县，一是因为太多鬼害人，导致永和县人口大量出逃，民不聊生，破坏了平衡。

　　二是城隍失踪。

　　总而言之，天庭一切为了愿力。死一两个人不影响愿力，天庭不管，死得多了，影响愿力来源了，天庭就坐不住了。

　　所以，天庭不会不管三七二十一，派人直接除去城隍庙的小鬼，因为鬼也是愿力来源之一。

　　其实关于天庭这样的设定还是有些麻烦头疼的。如妖怪吃人为饱腹，若是大妖一顿吞一城的人管不管呢？

　　若只以人为重，设定就清晰易写多了，如今是这样的设定，我就只能慢慢完善，站在天庭神仙愿力最大化的角度去想，去理解。

　　还有那文中一个“市”的设定，原想着将世界写大一点，郡县乡村这样来感觉有些小了，就加了一个“市”。

　　而后觉得“市”似有些跳戏，后面就写成“辖市”。

　　如今改是不好改了，大家担待一些，只将其忽略过就行了。

　　大家觉得还有什么不合理的就提出来，我尽量狡辩。

　　如此吧。


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