第29章 ?第十七回

第十七回

        原著内容简介：黑熊怪偷了唐僧的袈裟，为了炫耀宝贝，决定开个佛衣会。孙悟空找到黑熊洞，与黑熊怪交手，势均力敌。强夺不成，孙悟空心生一计，变化成老院主的模样，想以老朋友的身份骗取袈裟，又破灭。为防夜长梦多再出意外，孙悟空就来到南海，找到观音菩萨。两个合谋，利用佛衣会的机会，观音菩萨用金箍咒收服黑熊怪，收回了袈裟。

        影射情况简介：影射揭开“大礼议”序幕者之一桂萼的历史定位。

        黑熊怪桂萼

        民间有句俗话：孟不离焦，焦不离孟。研究嘉靖王朝，张璁和桂萼也必然连在一起，因为是他们联名上了一道奏折，才拉开了“大礼议”的序幕。《西游记》里仍然把他们放在一起进行了影射。

        桂萼，江西余江人。史料记载，他三十三岁中进士后，先后任江苏丹徒、浙江武康、河北成安县知县。所到之处，不但屡忤上官，甚至跟手下小小的书记员也不对付，更莫说同僚了。何也？因为他坚定的要为穷苦百姓“均贫富，人不欺人”，在等级森严的封建社会里，官僚地主阶级能不反对他嘛！

        普查土地是桂萼“均贫富”的具体手段，此话怎么理解呢？是这样：每个县的耕地面积都是固定的，耕地税+人头税＝国家税收总额。明朝各县的耕地面积确定，基本上是根据元朝甚至更早的资料确定的，一是耕地垦荒有发展，二是地主们大量隐藏不报，三是把好耕地当着欠收脊地上报。桂萼想把这一部分土地清查出来，多收土地税，减免穷苦百姓的人头税。毋庸置疑，桂萼的这种举动，严重触犯了官僚地主阶级的利益。

        以桂萼任河北成安县县令为例，他用强硬的手段，严厉打击地主们的嚣张气焰，顺利完成了成安县的土地清查工作。资料显示：成安“原额官民地二千三百八十六顷五十九亩九分”，清丈之后，“均量为大地二千七百八十一顷四分五厘”，  多出了几百顷。他“计亩征粮”，将多余的土地税抵消无产无业的穷苦百姓的人头税。从本职上讲，他圆满完成了朝廷在该县的征税任务。从社会高度讲，人头税是激化社会矛盾的重要因素之一，很多穷苦百姓都在生死线上挣扎，部分家庭为了缴纳人头税，被迫卖儿卖女，弄得妻离子散，家破人亡。桂萼把这部分人的人头税转加到地主的土地里面去，有力地维持了社会的稳定。

        但是，在中华民族的历史长河里，敢把人头税转加到土地里面去，能够求证的桂萼可能是第一人。一个小小的县令，敢于这么做，很显然是在冒天下之大不韪。最终土豪劣绅与官府的贪官们沆瀣一气，桂萼调任应天府刑部主事，按后世的说法就是应天府法院的一名科长或处长。名义上是平调，仍是七品衔，实际上是最大限度的削除了他的权力。

        张璁在朝中有熟人，略知朝中之事，为赌自己的命运，却又深知自己分量不足，便拉桂萼一起联名上奏。桂萼为人耿直，本不知道朝廷的事情，听张璁讲述了嘉靖皇帝在朝中憋屈的像一条泥鳅的情况，义愤填膺，毫不犹豫的跟张璁一起联名上了一道奏折，拉开了“大礼议”的序幕，也为自己迎来了辉煌，短短的五年，坐到了礼部尚书的位置上，成为阁臣。

        桂萼的人品跟张璁有本质的区别，张璁占据了高位，就打压群臣，生怕有人把他从高位上掀下来。桂萼却极力向嘉靖皇帝陈述推行一条鞭法对国家的好处，订规划，拿方案，屡屡上奏，请求嘉靖皇帝推行新法，因而不但受到了群臣的攻击，就连张璁也恨不得吃了他。

        嘉靖九年十二月，桂萼含悲辞官，离开了朝廷。嘉靖皇帝绝望了，痛哭失声。他为桂萼胸怀天下的抱负受到摧残而难过，更为自己无力保护这样一位忠君爱民的股肱之臣而痛彻心脾。桂萼的辞官也激怒了年轻的嘉靖皇帝，让他的忍受力超过了极限。为了大明的江山社稷不毁在自己的手里，为了天下的黎民百姓能够有一条活路，嘉靖皇帝终于豁出去了，他决定再也不顾及大臣们的面子，该杀的杀，该关的关，该罢的罢，并下令召回桂萼，准备强行推行一条鞭法。

        不幸的是桂萼在朝廷上受到精神刺激，回到老家后便一病不起，当嘉靖皇帝的诏书到达时，桂萼已经病逝了。嘉靖皇帝痛心不已，赠太傅，谥文襄，以示对桂萼的表彰。

        袈裟是保护新法的护身符（法令），老院主（张璁）偷了袈裟秘不示人，目的是为了据为己有，这不仅是对张璁见利忘义的本质的刻画，更是在影射张璁反对新法（隐藏新法，不让新法出台）真实面目。老院主因为无脸见人，撞墙而亡，是影射张璁乃小人，永为后人所笑。

        黑熊精（桂萼）偷了袈裟要开“佛衣会”，是为了炫耀，影射桂萼要推行、光大新法。如来佛给了观音菩萨三个箍儿：金箍咒、紧箍咒、禁箍咒。黑熊精被观音菩萨用金箍咒降服，影射桂萼在历史的天平上和（戴紧箍咒）嘉靖皇帝一样伟大，甚至按三个箍儿的顺序，他的地位还排在嘉靖的前面。黑熊精被观音菩萨带到天上，由妖精直接成了神仙，表达了世人对桂的敬仰和祝福。

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        逆境不言忧

        生在逆境，不是自己有错，怨天尤人是无能的表现。用勤劳弥补生活中的先天不足，用俭朴过好平淡清贫的日子，这样的生活其实福份很高。

        逆境与顺境是相对而言的。与豪富家庭相比，温饱家庭是逆境。与发达地区相比，落后地区是逆境。在今天的社会里，交通便利，科技发达，衣食已不再是困扰人们的问题。我们不妨作反向对比，生在温饱家庭，想到还有衣食不足的家庭，衣食不足的家庭，想到远古的时候，人们吃草根啃树皮仍在生生不息，那么我们还有什么理由要怨天尤人呢！

        逆境不言忧。与顺境相比，不过是要我们多付出点努力而已。疾风知劲草，逆境更能让人显露英雄本色。生在逆境未尝不是命运对自己的青睐，因为只有在逆境中才能锻炼自己的钢铁意志，更好地陶冶自己的情操。如果把生在逆境当着自暴自弃的借口，从而放任自流无所事事，那是一种无能的表现。


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