第110章 ?第九十八回

第九十八回

        原著内容简介：终于到达西天了。首先，横在面前的是茫茫的凌云河，河上只有一根独木桥。别人都好说，就是唐僧说什么也不敢上。又来了一只渡船，却是无底船。渡河途中，他们相互看到了对方的尸体。原来，他们已经脱了凡体，元神修成正果了。他们见了如来佛，费了一点小周折，终于拿到了他们要取的真经。

        影射情况简介：对嘉靖皇帝推行新法的情况进行总结。

        【那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”】寓意嘉靖皇帝、严嵩、陆炳都弃世，推行新法工作结束。

        【大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”】寓意嘉靖皇帝推行新法的道路之艰辛，远远超出了嘉靖皇帝自己的想象。

        【阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”】寓意推行新法如果简单，世上也就没有圣贤之说了。

        【行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”】寓意推行新法千辛万苦，也没有多少人理解（指官僚统治阶级）。

        嘉靖皇帝推行新法四十年，虽然因民族不同，各地的阻力不同，致使新法的落实情况不同，宏观上讲，还是成绩斐然。以文化艺术为例来说。明朝自朱元璋立国，便传授给子孙们一个治国的秘诀：文人不能为朝廷所用便杀之，对其同党找不到判罪的证据就实行文字株连。这样以来，文人们就不敢乱说乱动了。嘉靖皇帝踢开了朱元璋的这条秘诀，还文人们以相对的言论自由，这才使明朝的文化艺术达到了一个巅峰。中国四大名著之《三国演义》、《水浒传》，就是由嘉靖皇帝组织当时朝中的顶尖文人，集体修改后才奠定的基础。《西游记》虽然面世于万历年间，却成稿于嘉靖年间。嘉靖皇帝又让户部拨专款维修白鹿、嵩阳、睢阳、岳阳四大书院，下旨各省、府（州）、县开设书院（图书馆），大量收藏图书。一时间什么杂剧、传奇、志异、医药、文选等出版物如雨后春笋。仅嘉靖年间出版的图书，就超过了此前一百多年出版物的总和。除了活字印刷，嘉靖年间还出现了石印、水印、彩色印，让死气沉沉的图书、布匹变得鲜活引人起来。由此，大家再对英国剑桥《中国明代史》称这个时代“是一个经济非常活跃的、农业技术和生产发展的、纺织品和手工业大规模发展的时代”的描述再展开联想，就很容易幻想到一个活力四射欣欣向荣的社会形势了。

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        用行动证明自己

        有抱负的人，前面山重水复，后面必有一群小人起哄。山重水复要靠自己战胜，后面的小人却不必理睬。荣成辱自消。

        起跑之初，在拟定奋斗目标的时候，绝对不会是触手可及的距离，有些拟定的目标，可能跟自己当前所处的情况有点风马牛不相及，让人觉得异想天开。有人不理解，有人等着看笑话，有的甚至当面戏谑。风言风语扑面侵袭，让涉世不深者惶恐，无可适从。

        世上无难事，只怕有心人。坦然地面对生活，用坚定的信念向前，不回头，以行动证明自己，当获得成功的时候，一切是是非非都会自动消失。

        拼搏如牌局，除了技巧还要看运气，这盘不行有下盘，总有反手的时候。拟定奋斗目标如棋局，如果对弈的双方差距太大，赶紧离去，转换目标，因为棋局没有运气的成分存在。


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