702、生活不易，日常卖艺

　　姑娘们的到来，有点歪打正着。

　　上回万长生仅仅是想搞个免费的美术培训班，就搞得满村风雨。

　　好像丢了祖宗多大老本似的。

　　这回万长生的改革有种水到渠成的感觉。

　　万长生第二天晚上就在宗族祠堂的传位仪式上提出来了。

　　村里不可一日无庙守，爷爷把庙守传给万长生这是毋庸置疑的。

　　十几年前就定下了。

　　现在万长生出门闯荡的地位也决定了，没谁能胜得过他，更重要是两三年过去，观音村上上下下已经有点明白万长生能带着大家有搞头。

　　起码现在村里好多年轻人都跟着他出去做事，好吃懒做的风气少了很多。

　　听闻新庙守要在宗族祠堂发声，自然是吃过流水席全都聚了过来。

　　张灯结彩的观音村，还能听见戏班子持续的声音，爷爷灵堂前面的电子道场音响也在继续吟唱。

　　可偌大的祠堂院子站得满满当当都没声音，全都看着堂屋坐着的万长生。

　　按照规矩换了身长袍的万长生，坐在祖宗牌位前的椅子上。

　　女眷自然是集中在堂前一侧，各家婆娘带了孩子来都是要他们看清楚庙守的气派，以后好好跟着干。

　　青壮年在另一侧，各家各户顶梁柱们在堂屋里站得高高低低，有些奇怪的看着堂屋边角马振宇他们一帮外人。

　　这是来干嘛的？

　　贾欢欢也换了红绿相间的右衽袄裤，就是民国那种盘扣从领子朝右边腋下的穿法，很老式村姑的味道，衣袖和裤腿都是喇叭口，除了色彩略显花哨，款式还是很符合贾欢欢那双马尾造型的，跟穿了长袍的万长生挺配。

　　林楚妮帮她打理的发型和妆容，本来很有点纳闷万长生上位，贾欢欢不是应该搞点什么少奶奶装扮么？

　　这种穿法跟丫鬟差不多。

　　贾欢欢就说自己要打筶啊。

　　钟明霞对这种穿法很好奇，可是贾欢欢那几件袄裙给她穿上就跟大短裤似的，只好作罢，但是找孙二娘借了件老式旗袍来穿，立领连肩长袖也是很老款一点性*感元素都没有，开叉都到膝盖之下了，可她这身材穿出来真是啧啧……

　　直角肩和胸围都能把上半身绷得相当挺拔，腰身更曲线起伏，太彰显旗袍的特色了。

　　所以林楚妮怂恿她再去找孙二娘借了件自己也穿上，很奇特，身材相仿的她穿出来就利落英气没那么媚，当然也连带让她的动作都斯文不少，还相互帮忙盘了传统风格的发髻。

　　职业模特跟舞美专业都很熟悉这一套，还相互恭维赞美手艺，觉得未来要多切磋。

　　贝赫耶全程眼神复杂，前晚酒后去欢欢那睡了一夜起来，白天自然是欢欢带着她们游览观音庙。

　　那会儿就显出她格格不入了。

　　看着明显的宗教场所，她不能进去，只能在外面广场上等着，被全村和来上香的善男信女围观之后，赶紧寻了万长生呆的灵堂去，却只能在堂外远远看着万长生。

　　因为那身前又是一大片和尚啊。

　　现在更是对这种露胳膊露腿的穿着接受不能，表情都有点小苏老师那种皱成包子脸了。

　　风俗和宗教习惯可能在别的地方很难遇见这样的冲突。

　　偏偏就是观音村，这个千百年来都围绕观音庙讨生计的村子，这种差别格外强烈。

　　连普通乡下村庄少见的一些传统，这里都保持得还比较完整。

　　譬如打筶。

　　观音村第一少女占卜师贾欢欢介绍，这从小就是长生哥刻碑塑像，她占卜跳大神的主要工作。

　　话说她那双马尾的童男童女造型也是从小就这样养成。

　　待会儿她要上场表演。

　　万长生看人数已经来得差不多，拉拉衣袖，这二十年前就做好的袍子，本来是他父亲在这种大场面用，还真有点不习惯，对胡家叔伯点点头：“开始吧。”

　　操持各种寺庙礼仪场面的胡家人正儿八经的开始敲鼓打醮，各种法器丁零当啷的响起来。

　　贝赫耶又有点紧张的把面纱捂紧些。

　　林楚妮感觉到了：“你别太在意，我觉得他们搞这个有点吊儿郎当的不认真。”

　　贾欢欢根本没分辨英语内容：“憋说话！”

　　林楚妮还敢对钟明霞做鬼脸。

　　她真是放松。

　　但她这点艺术感知还是敏锐的。

　　就像观音村千百年来更多是把庙子当成一门生意来打理，这煞有其事的法事做派也根本不正宗，不但法器家什掺杂了佛教、道教的特点，敲打节奏也随心所欲。

　　算是把蜀地民间这种万事皆可调侃的皮，发挥到了极致。

　　不过从后殿出来的叔伯长辈们倒是端着各种祖先牌位，来到等待的万长生面前。

　　一身长衫的年轻庙守站在那，很有点挺拔魁梧的感觉，钟明霞悄悄拿手机拍照，还特别注意关了闪光灯。

　　一番拖长音调的说辞，无非是先祖之命，人杰地灵啥的，多少代子孙万长生接过庙守之位。

　　其实马振宇他们早就架着镜头拍摄了，要不是万长生别有想法，这几个家伙是想无人机航拍，滑轨中远景，减震防抖手柄的近拍，全都要上。

　　现在万长生叮嘱他们还是低调点。

　　大事要紧。

　　等象征庙守权力的雕花金钵端给了万长生，寓意着佛家子弟靠化缘饭钵不忘本的意思吧，他放在堂屋桌上，在那一大堆先祖牌位，现在多了万长生这个牌位以后，示意给欢欢。

　　观音村历史上的其他庙守夫妇不知道是不是能默契到这种程度。

　　反正在这小两口多年里，都习以为常了。

　　扎了双马尾的少女从腰间拔出两块竹板，林楚妮之前帮她整装的时候有看见过，还以为是快板呢。

　　欢欢跟着胡家子弟打响的法器节奏，蹦跳出场，双手高举竹板，步伐穿过去穿过来，很有乡间迪斯高的韵味，闭上眼神神叨叨的念念有词，期间对着祖先牌位们作揖三次，再高举双手，松手洒落竹板。

　　总体来说，宗教仪式的气氛烘托还是可以，哪怕贾欢欢这种载歌载舞的形式，和世界上绝大多数的宗教仪式都得肃穆甚至阴森不一样，所有人还是赶紧伸长颈椎看那地上响亮落地的竹板。

　　就是快板那种竹板，油亮的楠竹破开以后是有弧度的，所以掉落地面，无非就是扣着或者仰面朝天。

　　这种器具就叫筶。

　　全国各地其实都有这种占卜的形式，叫法不同，用具也有拿古铜钱或者硬币替代的，无非是字朝上或者花朝上的区别而已。

　　简单明了。

　　所以蜀川江州这边老百姓动不动就喜欢说“告一哈”，也就是试一试的意思，其实准确的用字应该是“筶一下”，试试看问老天爷的意思。

　　本来是个名词却变成了动词，还是属于这边调侃的把各种生活小事都比拟为求神问卜。

　　挺幽默的口吻。

　　不过这会儿所有人表情都不敢笑，紧张的看着地面。

　　贾欢欢跳开，然后人群整体爆发出一声喔的欢呼！

　　两块竹板都仰面朝天，这在蜀地这边打筶的规矩里面，属于吉兆！

　　两片扣着才是凶兆，当然最好的就是一正一反，那是大吉大利。

　　但眼前这个结果，也算不错了，可以将就！

　　孙二娘和好多婆娘赶紧带头鼓掌，新庙守上台就有吉兆呢！

　　万长生忍住笑，实在是这种打筶的方式纯属心理安慰，两块竹板落地，按照概率来分析，每块竹板就是一正一反两种可能，那也就四种组合，里面有特么两种吉兆，一种大吉！

　　这不是强行要求好运气的态度么。

　　简直就是凭借四分之三的好运气概率，决断心中疑难，给自己个好兆头。

　　贾欢欢还有点暗自沮丧，操练多年的手艺，这时候不是应该直接丢个大吉大利出来吗？

　　偷偷的小打一下手退回钟明霞旁边，林楚妮嘴角动了动，估计是很想戳穿这个概率，又或者是想问万一丢了四分之一的凶兆出来咋办？

　　万长生就解答了：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，万事古难全，这是人之常情……”

　　又是他刻章时候那种装腔作势的文绉绉。

　　乡下说话，这种层面的咬文嚼字就可以了，要是再复杂了大家也听不懂。

　　整个祠堂倒是很安静很认真的看着新庙守。

　　听他一本正经的忽悠：“但是我们整个观音村，谁也不想成为缺的倒霉的悲伤的那个吧，所以既然我来做了庙守，那就是要尽量带着大家十全十美的！”

　　孙家的二舅三舅立刻带头高喊：“十全十美！”

　　其他人连忙七零八落的跟上。

　　接连三四次以后，终于变得整齐划一。

　　热烈的气氛堪比政治运动。

　　林楚妮也得使劲忍住笑，有点感觉这地方所有人都在演戏，怪不得万长生这家伙随时也在演。

　　还得给贝赫耶翻译万长生说了什么。

　　因为从仪式开始，阿拉伯少女就有点紧绷，贾欢欢那煞有其事的打筶更让她吃惊大太太的地位，难道还有神官、圣女之类的身份？

　　那谁敢惹啊。

　　这难度可比她妈面对的王室胖女人要地狱模式得多了。

　　万长生做手势让大家平静下来，才给旁边绷住表情的马振宇他们做个手势。

　　一台便携式蓝牙投影仪立刻打开，把画面投在祠堂空白的墙面上。

　　还别说，略显昏暗的乡下照明条件，让这种投影效果特别好，画面清晰，色彩艳丽。

　　正是观音村整个地界的航拍场景。

　　刚才还不明所以的村民和村里各家长辈，全都被这种现代化的场景吸引了。

　　封建迷信的古老手法，跟现代化的技术手段，交替运用。

　　万长生还是动了脑筋的。


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