第5章

崇理学

        圣祖夙好程朱，所著《几暇余编》，其穷理尽性处，虽夙儒耆学莫能测。当时如李文贞（光地）、汤文正（斌）等，皆理学耆儒。尝出理学真伪论，以试词林。又刊定《性理大全》、《朱子全书》等书，特命朱子配祀十哲之列。故宋学昌明，世风醇厚也。

        讲筵问答

        丁巳春夏，上日御弘德殿讲书。是时初进讲《通鉴》讲义，上每先自讲一过，德音清朗，义理贯彻，每有诘问，皆出意表。一日，问诸葛孔明何如伊尹，陈学士（廷敬）对以“诸葛亮，三代王佐，伊尹之亚”；上问“诸葛亮成就，如何比得伊尹”，陈对以所遇之时不同。叶读学（方蔼）对云：“伊尹圣人，诸葛亮大贤。大抵伊尹可比孔子，诸葛亮可比颜渊。”上首肯。一日讲博学之节，上云：“知行孰重？”叶对云：“宋臣朱熹之说，以次序言，则知先而行后；以功夫言，则知轻而行重。”上云：“毕竟行重。若不能行，则知亦空知耳。”又一日讲一日暴之节，上云：“古来君子小人不并立，君子进则小人退，小人进则君子退，一定之理。孟子此语，说得最好。”

        访遗书

        康熙二十五年四月，上谕礼部、翰林院：“自古帝王致治隆文，典籍具备，犹必博采遗书，用充秘府，以广见闻而资掌故，甚盛事也。朕留心艺文，晨夕披览，虽内府书籍，篇目粗陈，而裒集未备。因思通都大邑，应有藏编；野乘名山，岂无善本？宜广为访辑。凡经史子集，除寻常刻本，其有藏书秘录，作何给值采集，及借本抄写事宜，尔部院会同详议具奏，务令搜罗罔佚，以副朕稽古崇文之至意。”旋又奉旨关系经史，方许采进。时礼侍徐乾学，疏进宋朱震汉上《易传》并图说十五卷，宋张浚紫岩《易传》九卷、《读易杂说》一卷，魏了翁《大易集义》六十四卷，曾穜《大易粹言》十卷，吕祖谦《东莱书说》十卷，元金履祥《尚书表注》十二卷，宋李樗黄櫄《毛诗集解》三十六卷，赵鹏飞《春秋经筌》十六卷，王与之《周礼订义》八十卷，蔡节《论语集说》，十卷，李焘《续资治通鉴长编》一百六十八卷，唐《开元礼》一百五十卷，共十二部。

        圣祖精于算学

        宣城梅毂成、泰州陈厚耀，同直南书房，正定算学诸书。圣祖尝召厚耀于便殿，问测景使何法，厚耀不知。圣祖写西人定位法、开方法、虚拟法示之，又命至御座旁，随意作两点，圣祖自用规尺画图，即得相去几何之法。瑴成直蒙养斋，圣祖亦授以借根方法，谕之曰：“西洋人名此书为‘阿尔热八达’，译言‘东来法’也。”几余召对，时有指授。自后二人之学，弥益精邃。瑴成由进士官至总宪，谥文穆；厚耀以教授超授编修，官至左谕德，研覃微学，讨论秘书，遂成不朽之盛业。

        陈厚耀以算学受知圣主

        泰州陈谕德厚耀，与梅文穆公同直内廷，蒙圣祖指授算法。当文穆初入见，上尝语之曰：“汝知陈厚耀否？他算法近日精进，向曾受教于汝祖。今汝祖若在，尚将就正于彼矣。”谕德侍从多年，蒙赐书籍、文具、锦绮、瓜果之类，尚为近臣所恒有；其颁赐仪器，畴人家诧为未见。一日，又赐热河光木，供之几案，光皎如月。谕曰：“以助汝钩稽布算之勤也。”谕德有《奉敕赋夜亮木》诗，懿戚勋旧，咸羡其遇。

        真帝王诗

        御制《登城诗》云：“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休戚在当前。”真帝王诗。

        康熙御书

        康熙二十三年，驾幸阙里，御书“万世师表”四字，悬大成殿；次年，以四字颁行天下学宫。又御书“白鹿书院”，额庐山白鹿洞，并赐监本五经四书。其河南府二程祠、邵康节祠，凤翔府横渠书院，建宁府紫阳书院，徽州府文公阙里，长沙府石鼓书院，皆颁御书“学达性天”大字，盛举也。

        宋牧仲求圣祖御书

        圣祖第二次南巡，以江苏巡抚宋尚书荦居官安静，深得大臣之体，手诏褒美，恩谊甚洽。公面奏：“宋臣范成大蒙孝宗赐‘石湖’二字，后世传为美谈。孝宗偏安主，我圣上乃尧舜之君，相去霄壤。臣功业不及成大，遭逢之盛，自谓过之。臣家有别业在城西陂，乞赐书‘西陂’二字。”上许之。时直幄诸臣，见上颜色蔼霁，竞进求书。公奏曰：“臣老矣，以齿当先赐臣。”上大笑，走笔书“西陂”二大字，立时颁赐。明良喜起之盛，熙熙一堂，直三古以还所未有也。

        圣祖爱董香光字画

        明华亭尚书书画，真迹绝少，盖由圣祖最爱董笔。当时海内佳品，玉牒金题，汇登秘阁。惟题“玄宰”二字者，以上一字犯御名，臣下不敢进览，故尚有流落世间者。见《独学庐二稿&8226;董香光山水诗画卷跋》。

        画状元

        圣祖天纵多能，艺事无一不学，亦无一不精。几暇作画赐廷臣，今海内旧家，尚有宝守者。时满洲参领唐岱，号静岩，工山水，尝召入内廷论画法，因御赐“画状元”。见胡学士敬《国朝画院录》。

        两朝深通内典

        章皇帝万几之暇，时召木陈、玉林诸禅僧，讲究宗旨。圣祖南巡，亦尝与诸老宿相印证。所幸名刹，辄洒宸翰。两朝深通内典，独无修斋造像之事，真乃具大神识，洞澈空相。木陈和尚，名道忞，曾主天童法席，后封宏觉国师，有《北游集》。

        圣祖杜渐防微

        文和尚名果，字园公，衡山先生之后。圣祖南巡适见之，命入京师，居五泉精舍，宠眷殊厚。和尚一日携其孙见，圣祖问何事来此，和尚奏曰：“来此应举。”圣祖曰：“应举即不应来见。”圣祖防微杜渐，安可以非分希望恩泽耶！

        圣祖善射

        康熙二十二年，圣祖西巡。去台怀数十里，突有虎隐见丛薄间。上御弧矢，一发殪之。父老皆欢呼曰：“是为害久矣！銮舆远临，猛兽用殛，殆天之所以除民害也！”因号为“射虎川”。又易州西南有北魏太武御射三碑，自夸飞矢逾崖，刊石赞功，至于再三。是役御驾过此，勒马而射，连发三矢，直逾峰巅，居民遂呼其地曰“三箭山”。

        圣祖较猎

        八月十九日，圣祖幸南海子较猎，学士范承谟、陈鼓永从。海子纵横各四十里，圣祖驰逐如飞。顾问陈学士安在，近臣对“马劣不能及”。命选天闲之骏，使学士骑之。学土驰及驾，圣祖问“若识良马乎否”，学士曰：“马脊劲而蹄锐，驰而若无动，良马也。”圣祖笑颔之。又问“习骑乎”，曰：“少而习之，终不如旗下诸臣之工也。”圣祖笑以为然。每日合围四五，奔逐必十余里，草深及马腹。圣祖不以为劳，举火读奏章，命学士批答，一更乃已。

        圣祖射猎之神武

        圣祖晚年，尝于行围幄次，谕近御侍卫诸臣曰：“朕自幼至老，凡用鸟枪弓矢，获虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁狲十，麋鹿十四，狼九十六，野猪一百三十二。哨获之鹿，凡数百。其余射获诸兽，不胜记矣。又于一日内，射兔三百一十八。”读此知圣祖大勇大仁，允文允武，均足冠冕百王。宜一时蕃部君长，慑慄天威，咸执梃随鞭之恐后也。

        圣祖书三大事于宫中柱上

        圣祖初亲政，以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜廑念，爰亲书大略，悬之宫中柱上。至三十一年谕旨述及之，犹云“至今尚存”。圣祖之宵旰勤民，即此可见。


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