第18章

象毙

        岁丁酉站班之象，行至西长安街，一象病而卧地。少顷力起，跪而向北，若叩首者三；复转而向西，又若叩首者三，倒地乃毙。向北而拜，盖谢恩也；向西而拜，盖不忘所生之地也。象亦可谓灵物哉。

        仁宗梓宫奉移入京记

        仁宗大行，梓宫自热河奉移入京。工部奏例用一百二十八人，大杠一分，沿途十宿，每宿分六十班；每班需用押杠官四员，自少卿科道以下、主事以上，公侯伯以下、参领云骑尉以上，前锋参领副参领、八旗参领副参领，上三旗头等侍卫、下五旗王府长史内，移取能事者，每班四员，照管三十八人。幡杠一分，沿途分三十班，每班派部员官四员、包衣官四员管辖。八月二十三日辰正，仁宗梓宫入安定门。宣宗先一时进城，由神武门入见太后，仍出安定门跪迎。俟过，复驰至内东华门外跪迎，步行随入宫。梓宫入东华门，至箭亭，换小杠，然后入景运门，至乾清宫，百官齐集景运门外。二十三日行殷祭礼，自是日至九月十六日，每日三次，齐集举哀：早以辰初三刻，午以午正一刻，晡以申初三刻。当梓宫入城时，臣民跪迎者，无不同深悲戚。仁宗深仁厚泽，感人之深，于斯益见。宣宗哀恸，直令人不忍仰视。

        仁宗遗念

        嘉庆庚辰重九日辰刻，朝奠后，颁赏诸王大臣遗念，至侍郎而止。吴蔼人信中讲学得与，南书房翰林也。朱韫斋士彦以阁学，顾晴芬皋以詹事，徐少鹤颋以少詹，陈伟堂官俊以侍读，戚蓉塘人镜以检讨，俱得邀赏，上书房翰林也。每人袍一褂一，荷包三，靴一双。诸侍郎所得无靴，别内廷也。旧例惟南斋得与，此次上书房亦始有之。

        宣宗冲龄时之神武

        乾隆辛亥秋，宣宗行围威逊格尔，引弓获鹿，喜动天颜，黄褶翠翎，宠赉优渥。高宗御制诗，有“老我策尚武服，幼孙中鹿赐花翎。是宜志事成七律，所喜争先早二龄”之句，盖高宗以十二岁时木兰从狝，初围得熊；宣宗则初围得鹿，年十龄也。诗又云：“家法永遵绵奕叶，承天恩贶慎仪刑。”则他日圣子承乾，良谋诒厥，若已寓于翰藻中矣。

        阿哥杀贼

        嘉庆十八年，林清之党闯入宫中。宣宗时在上书房读书，闻变，与内监登垣瞭敌，命急取枪至。顾内监咸与教徒通，而所奉之枪，无实弹。俄见有执白旗攀垣逾养心门进者，宣宗举枪射击之，未命中。怪而察之，知为空弹。因急取衣服间银扣作丸，再击之，应声毙，教徒不敢逾垣进。积此二原因，遂缄名金匮。

        宣宗临御初年之谨小慎微

        嘉庆二十五年七月二十五日，军机大臣敬拟遗诏，中有“高宗降生避暑山庄”之语。越月余，宣宗检读实录，始知高宗实于康熙辛卯八月十三日，诞生于雍和宫邸；而高宗御制诗，凡言降生雍和宫者三见集中。因传旨诘问。枢臣回奏，称仁宗《御制诗初集》第十四卷、第六卷诗注，均载纯皇帝以辛卯岁诞生于山庄都福之庭。上责其巧辩，谕云：“朕恭绎皇考诗内语意，系泛言山庄为都福之庭，并无诞降山庄之句。当日拟注臣工，误会诗意；且皇祖诗集，久经颁行，不得诿为未读。”遂降旨托津、戴均元退出军机，与庐荫、溥文孚均镌级有差。时宣宗临御甫匝月，其谨小慎微，迩言必察，殆睿性天成已。

        玉润堂画像

        宣宗御极之初，癸未八月七日，宴十五老臣于玉润堂。踵乾隆五十年正月六日千叟宴故事，年在七十以上，无论中外及致仕在京者皆与焉。内廷如意馆供奉，奉敕图形。尔时庆郡王令画工沈振麟，抚得副本，人系一签，各具官爵：首御前大臣赛冲阿，次大学士托津，大学士军机大臣曹振镛，大学士戴均元，协办大学士两江总督孙玉庭，户部尚书军机大臣黄钺，礼部尚书穆克登额，工部尚书初彭龄，理藩院尚书富俊，左都御史松筠，郡王衔都统哈迪尔，都统阿那保，致仕大学士伯麟，致仕都统穆克登布。越二十余年，流转至厂肆，仅十四幅，阙其一，为兵部尚书玉公麟，盖公之子先见之奉以归。张祥河于癸卯夏述职至都，购藏行箧，明年携至粤西，重装成册。褒鄂凌烟，毛发宛肖，于香山、睢阳之外，别开生面。洵熙朝之盛事，又画苑之美谈也。

        内府颁赐

        《竹叶亭笔记》云：“道光元年十月，内务府检查内库绸缎等项，存者若干件，奏请发交外库备用。上乃命悉数分赐大学士九卿及翰詹科道。于是以官职高卑为差等，余官编修，分得天青江绸一端，回子锦一匹，小臣不胜庆幸之至。腊月，充实录馆纂修，复有磁器之赐；时余以奉使沈阳，不与焉。二年八月八日，馆臣又有水果四盒之赐，余分得苹婆脯三枚。此次较对，亦得分食。麟侍讲见亭庆不取果，以盒与之。”

        年终赐福

        列圣每于年终御书“福”字，赐中外大臣。及翰林之值两书房者，其兼赐“福”、“寿”字，则为异数。其召入观瞻御书，即时受赏者，尤为异数。至于嘉平朔日，圣驾在重华宫，御康熙年间赐福苍生之笔，书“福”字斗方十幅，则用以张贴宫庭，从不颁赐臣下。道光三年，宣宗御此笔，于十幅外，别书“福”字一幅，交总管太监梁宝，传旨赏协办大学士英和，实出非常恩遇，前后俱为未有云。

        宣宗慰黄勤敏公悼亡

        道光元年六月，黄勤敏公悼亡。越二日，宣宗即命军机章京户部郎中赵光禄，赍朱笔宣慰。谕云：“伉俪之情，自难强抑。然卿已逾七旬，气质非十分强壮者可比，矧天时暑热，只可于无可如何之中，节之以礼，切勿有过哀伤。总之国事为重，倚任方深，务加意自重，永保康强，佐朕以襄上理。”勤敏北向顿首，感极涕零；次日，即入朝内直如故。

        宣宗矜恤言官

        宣宗即位，初御史多有条陈弹奏时事者，下军机大臣及部议时，上多裁去衔名及折尾年月；或条陈数事，只议一事，则裁去前后之文，不欲令人知之，恐其取怨也。圣主矜恤言官，至意如此。湖北袁道长铣陈奏一折，闻有十事，上裁出“核赋课”、“平刑法”、“广教化”三条，下大臣会议；余俱留中，不知何事也。

        翁文端两为祭酒

        翁文端公以大理寺少卿丁艰，服阕还京，补国子监祭酒。祭酒秩从四品，理少秩正四品，例不得补。时宣宗亟欲擢用，故有是命也。于是文端两为祭酒，儒者荣之。

        乙酉

        道光乙酉科乡试，上自命题曰“或乞醯焉”。盖以“乞醯”二字中，含有“乙酉”二字也。

        宣宗俭德

        宣宗即位，内府循例备御用砚四十方，砚背镌“道光御用”四字。上以所备过多，闲置足惜，因命分赐诸臣，英协揆得其三焉。御用笔向皆选取紫毫之最硬者，方得奏进，笔管皆镌“天章云汉”等字。上以其不合用，命英协揆（时为户部尚书）以外间习用者进。试之，取纯羊毫、兼毫二种，命仿此制造。复以管上镌字，每多虚饰，命以后各视其笔，但镌“纯羊毫”、“兼毫”字而已。

        狐裘不出风

        宣宗中年，尤崇节俭。尝有御用黑狐端罩，衬缎稍阔，令内侍将出，四周添皮。内府呈册需银千两，乃谕勿添。明日，军机大臣入侍，谕及兹事。自是，京官衣裘不出风者十有余年。

        补缀套裤

        宣宗御宇三十年，服用之俭，为史册所罕见。所服套裤，当膝处穿破，辄令所司缀一圆绸其上，俗所云“打掌”是也。于是大臣效之，亦缀一圆绸膝间。一日召见军机大臣，时曹文正跪近御座，宣宗见其缀痕，问曰：“汝套裤亦打掌乎？”对曰：“易作甚费，故亦补缀。”宣宗问曰：“汝打掌须银几何？”曹愕眙久之，曰：“须银三钱。”宣宗曰：“汝外间作物太便宜，吾内府乃须银五两。”又宣宗尝问曹曰：“汝家食鸡子，须银若干？”曹跪对曰：“臣少患气病，生平未尝食鸡子，故不知其价。”

        贤良门外河桥

        贤良门外有河，河有桥，式如弓背。上看箭，鹄设于桥西河边，射者立桥北，北向而射。每发矢，上右顾以视其中否。岁己亥，将桥拆平，鹄于桥南，对上设焉。射者立桥北面西向而射，以免上右顾之烦也。谈风水者谓此桥架河上，如弓之有靶；今拆平则弓去靶矣，恐武不振。明年，有英夷之扰，其果以是与？

        皇帝扮剧之贤否

        自古以来，皇帝好俳优者，颇不乏人，如陈后主、后唐庄宗皆是也。惟清帝之演剧，可觇人格之高下焉。当道光时，宣宗之生母尚存。帝于母后生日，则演剧以娱之，然只演斑衣戏彩一阕耳。帝挂白须，衣斑连衣，手持鼗鼓，作孺子戏舞状，面太后而唱，惟不设老莱父母耳。此犹足称大孝孺慕之忱，千载下不能责之。至同治间，穆宗所演则卑劣矣。穆宗好演戏，而又不能合关目，每演必扮戏中无足重要之人。一日演打灶，载澄扮小叔——载澄者，恭王奕诉之长子也，某妃扮李三嫂；而帝则扮灶君，身黑袍，手木板，为李三嫂一詈一击以为乐。等一演剧也，祖孙之人格，相去天渊矣！

        公主受保母之虐待

        公主出嫁，即赐以府第，不与舅姑同居，舅姑且以见帝礼谒其媳。驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席。每宣召一次，公主及驸马必用无数规费，始得相聚。其权皆在保母，则人所谓“管家婆”也。公主若不贿保母，即有所宣召，保母必多方间阻，甚至责以无耻。女子多柔懦面软，焉有不为其所制者。即入宫见母，亦不敢曲诉——势分相隔，不得进言，即言亦不听。所以有清一代公主无生子者，有亦驸马侧室所出。若公主先驸马死，则逐驸马出府，将府第、房屋、器用、衣饰，全数而入于宫中。除屋宇外，其入保母腰缠者，不可考也。大抵清公主，十人而九以相思死。

        清之公主，子女众多而又夫妇相得如民间者，二百年来，仅宣宗之大公主与其夫符珍耳。大公主之初嫁也，有所召，亦为保母所阻，年余不得见驸马面。怒甚，忍而不言。一日入宫，跪宣宗前请命曰：“父皇究将臣女嫁与何人？”帝曰：“符珍非尔婿耶？”公主曰：“符珍何状？臣女已嫁一年，未之见也。”上曰：“何以不见？”公主曰：“保母不使臣女见也。”上曰：“尔夫妇事，保母焉得管？尔自主之可也。”公主得命，回府，立斥保母，召符珍。伉俪甚笃，生子女八人，可谓有清以来首屈一指。可见公主夫妇之相隔，帝并不知之。二百年来之公主皆无此厚颜，故每每容忍自伤以死。管家婆之虐待公主，尤甚于鸨母之虐妓。然宫中不授以照应之权，彼亦不能作恶。特因“照应”二字，推波助澜耳。不亦大可畏哉！不亦大可笑哉！吾甚与大公主为女中豪杰也。

        或曰此二者亦沿明制。


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