第70章

曾静、吕留良文字之狱

        湖南靖州曾静，因考试劣等，家居愤郁，忽图叛逆。遣其徒张熙，诡名投书于川陕总督岳钟琪，劝以同谋举事。岳钟琪拘留刑讯，究问指使之人，张熙甘死不吐。岳钟琪置之密室，许以迎聘伊师，佯与设誓，张熙始将曾静供出。据曾静供称“前因轻信吕留良邪说，被其蛊惑，兼闻道路浮言，愈生疑罔，致犯弥天重罪。今蒙一一讯问，并发吕留良日记等书，极其狂悖。又知圣朝深恩厚泽，皇上大孝至仁，心悦诚服。自悔从前执迷不悟，万死莫赎，今乃如梦初觉”等语，因俯首认罪，甘服上刑。内阁九卿等备录供词，进呈御览。

        雍正七年五月乙丑，谕：“吕留良因考试劣等，愤弃青衿，忽追思明代，深怨本朝。后以博学鸿词荐，则诡云必死；以山林隐逸荐，则剃发为僧。按其岁月，吕留良身为本朝诸生十余年之久，乃幡然易虑，忽号为明之遗民。其日记所载称我朝，或曰清，或曰北，或曰燕，或曰彼中；至致逆犯吴三桂书，亦曰清，曰□□。若本朝于逆藩为邻敌者然，何其悖乱之甚乎？且吴三桂、耿精忠，乃叛逆之贼奴，人人得而诛之。吕留良于其称兵犯顺，则欣然有喜，惟恐其不成；于本朝疆宇之恢复，则怅然若失，转形于嗟叹；于忠臣之殉难，则污以过失，且闻其死而快意。不顾纲常之倒置，惟以助虐迎寇为心；不顾生民之涂炭，惟以兵连祸结为幸。何吕留良处心积虑，残忍凶暴，至此极也！又如伪永历朱由榔，窃立于流寇之中，在云贵、广西等处，其众自相攻劫，贻祸民生；后兵败逃窜缅甸。顺治十八年，定西将军爱星阿等，领兵追至缅城，先遣人传谕缅酋，令执送朱由榔，大军随至城下。缅人震惧，遂执朱由榔献军前。此伪永历之实迹，岂有被执时满汉官兵转于伊马前皆跪之事？瞽说荒唐，诞谬极矣！又文集内云‘今日之穷，为羲皇以来所仅见’等语。夫明末之时，朝廷失政，贪虐公行，横征暴敛，民不聊生。至于流寇肆毒，疆场日蹙，每岁饷千百万悉皆出于民力，乃斯民极穷之时也。我朝扫清寇氛，与民休养，六十余年，民安物阜。即考羲皇以来，史册所纪，屈指而数。蒙上天之眷佑，可以比并我朝之盛者，不可多得，而乃云‘羲皇以来未有之穷’乎！又日记所载怪风震雷，细星如彗，日光磨荡，皆毫无影响。妄捏怪诞之处甚多，总由其逆意中幸灾乐祸，但以捏造妄幻惑人，观听为事；其失实不经，皆不顾也。夫灾异亦古所时有，上天垂象，原以儆戒人君，令其修省进德。若以捉影捕风之语，指为灾异，传诸后世；或谓从前太平盛世，尚有如此非常奇怪灾异，倘遇日月星辰水旱之变，必生轻忽，漫不经心，凡所以启后世人君之怠玩者，其罪可胜言乎？

        “曾静止讥及于朕躬，而吕留良则上诬圣祖皇考之盛德；曾静之谤讪由于误听流言，而吕留良则自出胸臆，造作妖妄。是吕留良之罪大恶极，有较曾静为倍甚者也。朕即位以来，实不知吕留良有著述之事。而其恶贯满盈，神人共愤，天地不容，致有曾静上书总督岳钟琪之举，曲折发露，以著吕留良之凶顽。而吕留良之子如吕葆中者，曾应举成名，蒙恩拔置鼎甲，仕列清华；其余子孙，多游庠序，乃不即毁版焚书，以灭其迹。且前此一念和尚谋叛之案，党羽连结吕葆中，其时逆迹早已彰著；蒙圣祖仁皇帝如天之仁，免其究问，而吕葆中遂忧惧以死。就常情而论，吕葆中之兄弟子孙，遇如此之惊危险祸，且荷蒙圣祖仁皇帝如此高厚洪恩，尤当感激悔悟，共思掩覆前非，以为倖逃诛殛之计。岂料冥顽悍骜，习与性成，仍复抱守遗编，深藏笥箧。此固吕留良以逆乱为其家传，故世恶相承，罔知儆惕。而实乃天道昭然，不容少昧，使逆贼之阴谋彻底呈见于今日，逆贼之遗毒不致漏网于天诛也。曾静逆书，朕已洞悉，知外间逆党颇众，竟有散布讹言，希图搆乱者。然其所诋惟朕之一身，朕可以己意自为判定归结。若如吕留良之罪大恶极，获罪于圣祖在天之灵者，至深至重，即凡天下庸夫孺子，少有一线之良，亦无不切齿而竖发，不欲与之戴履天地——此亦凡为臣子者情理之所必然。应将已故逆贼吕留良及见在子孙、嫡亲兄弟子侄，照何定例治罪之处，着九卿翰詹科道会议，直省督抚两司秉公各抒己见，详核定议具奏。”

        吕留良狱之取具各省结状

        雍正八年十二月，刑部等衙门会议：吕留良应锉尸枭示，财产入官。伊子吕葆中曾叨仕籍，世恶相济，前此一念和尚谋叛案内连及吕葆中，逆迹彰著，亦应锉尸枭示。吕毅中应拟斩立决。伊子孙并兄弟、伯叔兄弟之子，及妻妾姊妹、子之妻妾，应行文该督查明，按律完结。并行知各省府州县，将大逆吕留良所著文集、诗集、日记及他书，已经刊刷及抄录者，于文到日出示遍谕，勒限一年，尽行焚毁。得旨：朕思吕留良之罪，从前谕旨甚明，在天理国法，万无可宽。然天下至广，读书之人至多，或者千万人中尚有其人谓吕留良之罪，不至于极典者。朕慎重刑罚，诛奸锄叛，必合乎人心之大公，以昭与众共弃之义。吕留良不过盗袭古人之绪余，以肆其狂诞空浮之论。今若焚灭其迹，假使毁弃不尽，则事属空文；倘毁弃尽绝，则将来未见其书者，转疑伊之著述，实能阐发圣贤精蕴，而惜其不可复得也。著将廷臣所议，行文直省学政，遍行询问各学生监等，应否照议将吕留良、吕葆中锉尸枭示，伊子吕毅中斩决；其所著文集、诗集、日记及他书已经刊刻刷印暨抄录者，尽行燔毁之处，着秉公据实，作速取具该生监等结状具奏。其有独抒己见，令其自行具呈该学政一并具奏，不可阻挠隐匿。俟具奏到日，再降谕旨。”

        吕留良之羽翼

        丙戍谕：“严鸿逵者，实为吕留良之羽翼。兹择其悖逆之语，一并宣示。日记有云：‘索伦地方，正月初三日地裂，横五里，纵三里；初飞起石块，后出火，近三千里内居人悉迁避之。’又云：‘热河水大发，淹死满洲人二万余。’又云：‘十六夜月食，其时见众星摇动如欲坠状，又或飞或走，群向东行。’又云：‘旧年七月初四日星变。’钦天监云：‘此星出天沛垣，入天市垣分野，属吴越有兵，起于市井之中。’凡此荒唐叛逆之语，自康熙五十年至雍正六年内，所记载者不胜枚举。其中惟索伦地方拥石出火，实有之事，盖彼地气脉使然；前此已经屡见，其旁远近山顶亦有烈焰者，而严鸿逵以此为讥讪乎？至热河发水一事，因此地山回峦抱中，惟一道河流，每雨水稍大，众水所汇，或致冲决堤岸。康熙四十八年六月，大雨连昼夜，其时附近行台一带，地处高阜，惟隔岸山根之下，为水所漫溢。本地久居之民及扈从之官兵，皆知雨止水即减退，安重不迁；惟寄居之匠人等惊惶迷惑，或有愚人编木为筏，谓可乘流而渡，遂有木筏触石而解，沉溺者数人。是时朕以轮班恭请圣安，随从官员二三百人，驻扎即在水发之地，因约束严整，无一妄动之人；及至水退，皆安然无恙，无一人被水者。乃严鸿逵谓淹死满洲人二万余，何妄诞至于斯极？且热河之地，五方之人毕集，而严鸿逵谓独淹死满人，有此理乎？

        “严鸿逵种种丧心病狂，皆拾吕留良之唾余，而尤加幻妄，岂非凶逆性成、万死有余之逆贼乎？且伊又貌作迂腐曲谨之态，浮薄之士簧鼓其虚誉，致有廷臣以纂修明史荐举及伊者。伊乃自鸣得意，抗慢诡激。其自记有云：‘予自意定，当以死拒之耳。’其大言藐抗若此。又云：‘衡州人张熙字敬卿来见，言其师曾静，永兴县人，在彼中讲学，学者称蒲潭先生，从前因读讲义始弃诸生。’夫以朕特旨诏修明史，旁求山林隐逸之士，而廷臣荐举及伊，至欲以死力拒，竟视朝廷如儿戏，等征召于弁髦；而于逆贼曾静等叛乱悖恶之徒，尺书驰问，一介相通。则数千里之外，呼吸相应，招纳党类，天地间显图不轨、扰乱纲常，未有凶狡至于此极者也。似此悖逆叛乱之人，煽惑民心，且获罪于圣祖皇考，与吕留良党恶共济，其罪不容于死。严鸿逵应作何治罪之处，著九卿翰詹科道会同速议具奏。”


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