第77章

书麻城狱

        麻城涂如松，娶杨氏不相中，归辄不返，如松赚之而未发也。亡何，涂母病，杨又归，如松欲殴之。杨亡，不知所往，两家讼于官。杨弟五荣疑如松杀之，访于九口塘。有赵当儿者，素狡狯，漫曰：“固闻之。”盖戏五荣也。五荣骇，即拉当儿赴县为证，而诉如松与所狎陈文等共杀妻。知县汤应求讯无据，狱不能具。当儿父首其儿故无赖妄言，请无随坐。汤访唆五荣者，乃生员杨同范也，因请褫同范，缉杨氏。先是杨氏为王祖儿养媳，祖儿死，与其侄冯大奸；避如松殴，匿大家。月余，大母虑祸，欲告言。大惧，告五荣，五荣告同范，同范利其色，曰：“我生员也。藏之，谁敢篡取者？”遂藏杨氏复壁中，而讼如松如故。逾年，有乡民黄某见河滩浅水中有一尸为犬爬啖，告地保请应求往验；会雨雷电以风，中途返。同范闻之大喜，指其衣衿笑曰：“此物可保。”与五荣谋伪认杨氏，贿仵作李荣使报女尸；李不可。越二日，汤往，尸朽不能辨，殓而置褐焉。同范、五荣不允，率其党数十人哄于场。事闻总督迈柱，委广济令高仁杰重检。

        高试用令也，觊觎汤缺，所用仵作薛某又受同范金，竟报女尸，肋有重伤。五荣等遂诬如松杀妻，应求受贿，刑书李献宗舞文，仵作李荣妄报。总督信之，劾应求，专委高鞫。高掠如松等，两踝骨见犹无辞，乃烙铁索使跽，肉烟起，焦灼有声，虽应求亦不免。不胜其毒，皆诬服，李荣死杖下。然尸故男也，无发，无脚指骨，无血裙裤，逼如松取呈。如松瞀乱，妄指认抵拦。初掘一塜，得朽木数十片；再掘并木无有，或长髯巨靴，不知是何男子；最后得尸，足弓鞋，官吏大喜；再视髑髅上鬈鬈白发，又惊弃之。麻城无主之墓，发露者以百数，每不得，又炙如松。如松母许氏哀其子之求死不得也，乃剪己发，摘去星星者为一束；李献宗妻剜臂，血染一裤一裙，斧其亡儿棺，取脚指骨。凑聚诸色，自瘗河滩，而引役往掘，果得。狱具，署黄州府蒋嘉平廉其诈，不肯转，召他县仵作再检，皆曰男也。高仁杰大惧，诡详尸骨被换，求再讯。俄而山水暴发，并尸冲没，不复检。总督迈柱竟以如松杀妻、官吏受赃，拟斩绞奏。麻城民咸知其冤，道路汹汹。然卒不得杨氏，事无由明。

        居亡何，同范邻妪早起，见李荣血模糊奔同范家，方惊疑，同范婢突至，曰：“娘子未至期遽产，非妪莫助举儿者。”妪奋臂往，儿颈拗，胞不得下，须多人掐腰乃下。妻窘呼“三姑救我”，杨氏闯然从壁间出，见妪大悔，欲避而面已露，乃跪妪前戒勿泄。同范自外入，手十金纳妪袖，手摇不止。妪出语其子曰：“天乎！犹有鬼神，吾不可以不雪此冤矣！”即属其子持金诉县。县令陈鼎，海宁孝廉也，久知此狱冤苦，不得问闻；即白巡抚吴应棻，吴命白总督。总督故迈柱，闻之以为大愚，色忿；然无所发怒，姑令拘杨氏。陈阴念拘杨氏稍缓或漏泄，必匿他处；且杀之灭口，狱仍不具也。乃伪访同范家畜娼，而身率快手直入，毁其壁，果得杨氏。麻城人数万欢呼随之，至公堂，召如松认妻。妻不意其夫焦烂至此，直前抱如松颈，大恸曰：“吾累汝！吾累汝！”堂下民皆雨泣。五荣、同范等叩头乞命无言。时雍正十三年七月二十四日也。吴应棻以状奏，越十日而原奏勾决之旨下。迈柱不得已，奏案有他故，请缓决。杨同范揣知总督意护前，乃诱杨氏具状，称身本娼，非如松妻，且自伏窝娼罪；迈复据情奏。天子召吴、迈两人俱内用，特简户部尚书史贻直督湖广，委两省官会讯。一切皆如陈鼎议，乃复应求官，诛同范、五荣等。

        袁子才曰：“折狱之难也，三代而下，民之谲觚甚矣。居官者又气矜之隆，刑何由平？彼枉滥者何辜焉？”麻城一事，与元人宋诚夫所书工狱相同。虽事久卒白，而变幻，危乎艰哉。虑天下之类是而竟无平反者，正多也。然知其难而慎焉，其于折狱也庶几矣。

        国丧薙发案

        乾隆十三年，孝贤纯皇后大丧。锦州知府金文淳于百日内薙发，拟斩决，改缓。是时江南总督周学健于二十七日后薙发，所属文武未薙者惟徐道定长一人而已。事闻，命拏解刑部治罪。而□□总督塞楞额旋奏：二十七日后已薙发巡抚彭树葵、杨锡绂，及两省文武亦俱薙发。人数既多，遂加恩宥。塞拏解治罪，以满洲世臣，非如汉员犹可诿为不知也。彭、杨革职留任，罚修直隶城工，以顺从总督、非出己意也。周革职发往直隶城工，以虽非满洲，乃总督大员也。金释免，亦罚修城工，以不听满员劝阻，非出无心，特以官卑得末减也。余官从督抚所为而为之，皆免议。

        胡中藻诗钞之狱

        乾隆二十年三月十三日，大学士九卿翰林詹事科道等面奉上谕：“我朝抚有方夏，于今百有余年，列祖列宗深仁厚泽，渐洽区宇，薄海内外，共享升平。凡为臣子，自乃祖乃父食毛践土，宜其胥识尊亲大义；乃尚有出身科目，名列清华，而鬼蜮为心，于语言吟咏之间，肆其悖逆诋讪怨望，如胡中藻者，实非人类中所应有。其所刻诗，题曰《坚磨生诗钞》。‘坚磨’出自鲁论，孔子所称磨涅，乃指佛肸而言。胡中藻以此自号，是诚何心？

        “从前查嗣庭、汪景祺、吕留良等诗文日记，谤讪诪张，大逆不道。蒙皇考申明大义，严加惩创，以正伦纪而维世道。数十年来，意谓中外臣民咸知警惕，而不意尚有此等鸱张狺吠之胡中藻。即检阅查嗣庭等旧案，其悖逆之词，亦未有累牍连篇至于如此之甚者。如其集内所云：‘一世无日月。’又曰：‘又降一世夏秋冬。’三代而下，享国之久无如汉、唐、宋、明，皆一再传而多故。本朝定鼎以来，承平熙皞，盖远过之。乃曰：‘又降一世’，是尚有人心者乎？又曰：‘一把心肠论浊清’，加‘浊’字于国号之上，是何肺腑？至《谒罗池庙》诗，则曰：‘天非开清泰’，又曰：‘斯文欲被蛮’。满洲俗称汉人曰‘蛮子’，汉人亦俗称满洲曰‘达子’，此不过如乡籍而言，即孟子所谓东夷西夷是也。如以称‘蛮’为斯文之辱，则汉人之称满人曰‘达子’者，亦将有罪乎？又曰：‘相见请看都盎背，谁知生色属裘人。’此非谓旃裘之人而何？又曰：‘南斗送我南。北斗送我北，南北斗中间，不能一黍阔。’又曰：‘再泛潇湘朝北海，细看来历是如何。’又曰：‘虽然北风好，难用可如何。’又曰：‘云揭北斗，怒窍生南风。’又曰：‘暂歇南风竞。’两两以南北分提，重言反复，意何所指？其《浯溪照景石》诗中，用周时穆天子车马走不停，及武皇为失倾城色两典故，此与照景石有何关涉？特欲借题以寓其讥刺讪谤耳！至若‘老佛如今无病病，朝门闻说不开开’之句，尤为奇诞。朕每日听政，召见臣工，何乃有‘朝门不开’之语。又曰：‘人间岂是无中气’，此是何等语乎？其《和初雪元韵》，则曰：‘白雪高难和，单辞赞莫加。’‘单辞’出《尚书&8226;吕刑》，于咏雪何涉？进呈《南巡诗》，则曰：‘三才生后生今日’。天、地、人为三才，生于三才之后，是为何物？其指斥之意可胜诛乎？又曰：‘天所照临皆日月，地无道里计西东。诸公五岳诸侯渎，一百年来首同。’盖谓岳渎蒙羞、首无奈而已，谤讪显然。又曰：‘亦天之子亦莱衣’，两亦字悖慢已极。又曰：‘不为游观纵盗骊’。八骏人所常用，必用盗骊，义何所取？又曰：‘一川水已快南巡’，下接云‘周王淠被困时迈’，盖暗用昭王南征故事，谓朕不之觉耳。又曰：‘如今亦是塗山会，玉帛相方十倍多’，‘亦是’二字与前两‘亦’字同义。其颂蠲免则曰：‘那是偏灾今降雨，况如平日佛然灯。’朕一闻灾歉，立加赈恤，何乃谓佛灯之难觏耶？

        “至如孝贤皇后之丧，乃有‘并花已觉单无蒂’之语。孝贤皇后，系朕藩邸时皇考世宗宪皇帝第聘贤淑，作配朕躬，正位中宫，母仪天下者一十三年。然朕亦曷尝令有干预朝政、骄纵外家之事，此诚可对天下后世者。至大事之后，朕恩顾饰终；然一切礼仪，并无于会典之外有所增益。乃胡中藻与鄂昌往复酬咏，自谓殊似晋人，是已为王法所必诛。而其诗曰：‘其夫我父属，妻皆母道之。’夫‘君父’人之通称，‘君’应冠于‘父’上，曰‘父君’尚不可，而不过谓其父之类而已，可乎？又曰：‘女君君一体，焉得漠然为。’帝后也，而直斥曰‘其夫’曰‘妻’，丧心病狂，一至于此，是岂覆载所可容者乎？

        “他如自桂林调回京师，则曰：‘得免吾冠是出头’。伊由翰林洊擢京堂，督学陕西，复调广西，屡司文柄。其调取回京，并非迁谪，乃以挂冠为出头，有是理乎？又有曰：‘一世朴谁完，吾身甑恐破。’又曰：‘若能自主张，除是脱辑锁。’又曰：‘一世眩如鸟在笯’。又曰：‘蚤官我曾惭’。又曰：‘天方省事应问我’。又曰：‘直道恐难行’。又曰：‘世事于今怕捉风’。无非怨怅之语。《述怀诗》又曰：‘琐沙偷射蜮，馋食狼张箕’。《贤良祠》诗曰：‘青蝇投昊肯容辞’。试问此时于朕前进谗言者谁乎？伊在鄂尔泰门下依草附木，而诗中乃有‘记出西林第一门’之句，攀援门户，恬不知耻。

        “朕初见其进呈诗文，语多险僻，知其心术叵测。于命督学政时，曾训以‘论文取士，宜崇平正’。今见其诗中即有‘下眼训平夷’之句，‘下眼’并无典据，盖以为垩照之义亦可，以为识力卑下亦可，巧用双关云耳。至其所出试题内，考经义有乾三爻不象龙说，乾卦六爻皆取象于龙，故《彖传》言‘时乘六龙以御天’。如伊所言，岂三爻不在六龙之内耶？‘乾’为当今年号，‘龙’与‘隆’同音，其诋毁之意可见。又如‘鸟兽不可与同群’、‘狗彘食人食’、‘牝鸡无晨’等题，若谓出题必欲避熟，经书不乏闲冷题目，乃必检此等语句，意何所指？其种种悖逆，不可悉数。

        “十余年来，在廷诸臣所和韵及进呈诗册，何止千万首，其中字句之间，亦偶有不知检点者；朕俱置而不论，从未尝以语言文字责人。若胡中藻之诗，措词用意，实非语言文字之罪可比。夫谤及朕躬犹可，谤及本朝则叛逆耳。朕见此书已数年，意谓必有明于大义之人，待其参奏；而在廷诸臣及言官中并无一人参奏，足见相习成风，牢不可破。朕更不得不申我国法，正尔嚣风，效皇考之诛查嗣庭矣。且内廷侍从曾列卿贰之张泰开，重师门而罔顾大义，为之出资刊刻。至鄂昌身为满洲世仆，历任巡抚，见此悖逆之作，不但不知愤恨，且丧心与之唱和，引为同调，其罪实不容诛。此所关于世道人心者甚大，俾天下后世共知炯鉴。张泰开着革职交刑部，胡中藻、鄂昌已降旨拿解来京，俟到日，交大学士九卿翰林詹事科道，公同逐节严审定拟具奏。钦此。”

        胡狱之结束

        甲寅，大学士九卿翰詹科道等奏称：“胡中藻违天叛道，覆载不容，合依大逆，凌迟处死；该犯的属，男十六岁以上皆斩立决。张泰开明知该犯诗钞悖逆，乃敢助赀刊版，出名作序，应照知情隐匿律斩立决。其与逆犯酬答之鄂昌，俟拿解到日另议。”谕：“今大学士九卿翰林詹科道等公同确讯，屡经面对，佥请处以极刑，自属按律定拟。朕意肆市已足示众，胡中藻免其凌迟，着即行处斩，为天下后世炯戒。胡中藻系鄂尔泰门生，文辞险怪，人所共知，而鄂尔泰独加赞赏，以致肆无忌惮，悖慢诪张；且于其侄鄂昌叙门谊，论杯酒，则鄂尔泰从前标榜之私，适以酿成恶逆耳。胡中藻依附师门，甘为鹰犬，其诗中‘谗舌青蝇’，据供实指张廷玉、张熙二人，可见其门户之见，牢不可破。即张廷玉之用人，亦未必不以鄂尔泰、胡中藻辈为匪类也。鄂尔泰、张廷玉亦因遇皇考及朕之君，不能大有为耳，不然何事不可为哉？大臣立朝，当以公忠体国为心，若各存意见，则依附之小人，遂至妄为揣摩，群相附和，渐至判若水火。古来朋党之弊，悉由于此。鄂尔泰为满州大臣，尤不应蹈此恶习。今伊侄鄂昌即援引世谊，亲昵标榜，积习蔽锢，所关于世道人心者甚巨。使鄂尔泰此时尚在，必将伊革职，重治其罪，为大臣植党者戒。鄂尔泰著撤出贤良祠，不准入祀；其配享太庙，系奉皇考遗诏遵行，与见在准张廷玉之配享相同，应仍照旧。张泰开本一庸懦无能之人，其出赀刊刻，由被勒索，而序文又俱系胡中藻自构；张泰开著从宽免治其罪，即着释放，仍在上书房行走，效力赎罪。胡中藻之母年已八十，其孙亦在幼稚，及伊弟胡中藩等，著从宽免其缘坐。其胡中藻诗案内一应干涉之人，除鄂昌俟解京之日另行审结外，其余俱著加恩一概免其查究。至于李蕴芳身为县令，乃以检验为苦，反复嗟怨，甚属狂悖，该抚见以贪婪题参革职，俟审拟到日再降谕旨。余依议。”


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