第18章 第一次意识到女权主义

电视上播放着《脱口秀大赛》，杨笠的发言一如既往的大胆且犀利，我和我妈盘着腿坐在沙发上，在听到一句她讲只能讽刺成功男士，不然你永远想象不到那些不如意的男人疯起来有多丧心病狂的时候，我暗暗为杨笠捏了一把汗：“这下网上那群人又要骂她女权了。”

        我妈靠着沙发，很疑惑：“啥是女权？”

        这一问，直接把我问懵了。我当然知道什么是女权，只是我妈没上过学，如何把女权主义解释得浅显又直接明了，对我来说是个问题。

        想也没想，我把节目调到何广智那一期，这个山东男人捏着手指，有些贱兮兮的，在讲到“我奶奶她该不会要上桌吃饭了吧”我果断按下暂停键，对我妈说：“这就是女权。”

        我妈更困惑了：“咋？吃个饭就女权了？”

        我摇摇头：“不是。女权其实是了解男女之间不平等的含义后，捍卫女性的权利，把女性的权利提高到和男性等同的地步。”

        我妈还是不明白。

        我进一步解释：“我举个简单例子。就比如说咱们老家过年的时候，大年初一男人们都要去李氏宗祠磕头，妈，你嫁过来这么多年，去过一次吗？”

        我妈低头沉思，最后默默回了一句：“没有。再说，去宗祠祭拜一向都是男人家的事。”

        我恨铁不成钢地看着我妈：“所以这就是歧视啊。凭什么我们女人不能进宗祠，你为老李家开枝散叶，我身上留着他们李家的血，我们为什么不能进？提倡女权就是让咱们也能进祠堂。”

        我妈的反应出乎意料：“进祠堂干嘛，那么麻烦。”

        我叹了口气：“妈，你还是没明白我的意思。我是说，咱们女人也该有进祠堂祭拜的权利。能不能进和想不想进这是两回事。能进，是权利；想进，是自由。我们女人应该同时拥有进祠堂的权利和不想进的自由。咱们可以不想进去，但一定要有进去的权利。”

        我妈若有所思：“嗯，没错，是这样。”

        我借机继续对我妈进行洗脑：“妈，你知道吗，其实在很多时候，剥夺女人权利的是我们女人权利自己。你看，我们明知道女人不能进宗祠是不对的，但没有一个女人站出来抵抗，相反还主动替男人找理由。女权，就是明确男人的权利是什么，那么相应的，女人也该拥有这些权利。”

        我妈思考了五分钟，笑逐颜开：“当初让你多读书还是正确的，幸亏你上了大学，知道那么多，以后你吃不了亏。”

        我不置可否。

        意识到农村里存在着很多对女性不平等的地方，大概应该从我弟过年的时候第一次去祠堂祭拜说起。春节，作为中国传统的大型节日，已有数千年的历史。农村的年，从二十号前后就拉起了序幕。

        在北方，二十三号是小年，送灶王爷升天的日子，因此，大约二十号开始，家家户户就开始忙碌着，清扫庭院和房屋，把家里里里外外打扫干净，然后购置年货。一过了二十五号，村里便真正有了年味，炊烟袅袅，蒸花糕，包子，炸鱼，卤肉……各种食物的味道交杂在空气中。

        我最爱的，是蒸豆包。先将红豆在冷水里浸泡一天一夜，等用手一捏，原本生硬的红豆不费吹灰之力烂了，就到了该煮红豆的时候，这样的红豆煮出来才更容易开花。

        同样，煮红豆也是生活经验的积累。该加多少水，常年围绕在灶台周边的妇人们心里有杆秤。做豆包的原料很简单，只有三四样，红豆，红枣，和白砂糖，当然也有人喜欢用蜜枣，或者两者兼有。

        火候同样重要，一定要先用大火煮开，然后继续煮一两个小时，等水烧得差不多没有的时候再用小火煨着。火熄灭后还得再焖两三个小时，接着开锅撒糖，捶豆沙。

        我最喜欢看捶豆沙了！捶豆沙有专门的工具，一根大圆木头，只不过顶部是一个类似羽毛球底的半圆球。煮过的豆沙轻轻一捶就皮开肉绽，曾经粒粒分明的红豆变的黏糊糊的，水汽氤氲，厨房里满满都是红豆的清香。

        过年一定要蒸的四样，花糕，豆包，包子和馒头。忙完后，开始炸东西了。我们一家四口，除了我妈，都是甜食忠实的爱好者，所以每年我妈都要炸红薯丸子。蒸熟的地瓜剥皮后捏烂，加白糖，接着撒点面粉，红薯丸子是不能加水的，所以加面粉的时候一定要少量多次，注意手感，等可以捏成团就不能再加了。

        炸红薯丸子的时候油温不可以太热，也不能太冷，等锅里的油刚刚冒烟才是最好的时机，这样炸出来的红薯丸子才能呈现金灿灿的黄色。

        过年必不可少的一件事，甚至可以说得上是仪式感，那就是妇人们相约去染发、烫发，忙碌了一年，似乎这是对自己的犒劳。

        大年三十，老家没有年夜饭的习俗，晚饭仅是一顿饺子。不到六点，左邻右舍噼里啪啦的鞭炮声不绝于耳，新年就这么到了。

        吃过晚饭，到了牌场时间，麻将，牌九，扑克，开了一桌又一桌，打麻将的去这家，玩牌九的去那家。每当这个时候，谁家有牌场，就意味着这家人缘不错，村里之间关系维持得很好，是很有面子的一件事。

        主人家也因此变得格外好客，瓜子，糖果和各种小零食摆得满满当当。我们那儿没有守岁的习惯，一般到了十一点，牌场就散了。只不过到了十二点，零星几户人家会再放一次鞭炮和烟火庆祝，哪怕已经熟睡的人被吵醒也不以为意，反而乐呵呵的，因为这炮仗声提醒着人们，新的一年正式拉开序幕。

        可惜，后来禁止燃放烟花炮竹，年味不再。

        老家虽然没有守岁的习俗，但大年初一凌晨是一定要早起磕头拜年的，当然，家里办过丧事没过一年的除外。

        四点多开始，陆续有鞭炮声响起，一家响，百家应。很快，鞭炮声连成一片。

        拜年的队伍分成两个阵营，一个是男方的队伍，一个是女方的队伍。有几次我和我爸的队伍碰到过，发现我们磕头的姿势略有不同。跪拜先人的灵位时，我们女人很简单地跪下磕三个头；但我爸不同，他们要先作揖，双手弓着弯腰，然后慢慢将手势举高至头顶，下跪的时候也要先跪一只腿。

        我不懂意义何在，问我妈，她也支支吾吾说不出什么。

        九岁的时候，我弟就失去了睡懒觉的权利，凌晨也要早起跟着我爸去磕头拜年。

        我弟回来的很晚，那时我早已结束这个流程顺便补了个回笼觉。

        看到我弟无精打采的样子，我好气又好笑：“你怎么回来这么晚？”

        我弟打了个哈欠：“别提了，咱们李家的宗祠怎么这么远。”

        我好奇：“宗祠？你去宗祠了？”

        我弟很不解：“你没去吗？”

        我摇摇头：“从来没去过。”

        我弟推开房屋准备补觉：“别去了，没意思，里面就是一排排黑漆漆的牌位。”

        此后几年，我一直没有去过宗祠，我以为是我妈嫌远不愿意去，多嘴问了一句才知道我们女人是不能进宗祠的。

        这件事带给我很大的冲击，我没想到如今农村里仍然存在着这种男女性别差异对待的情况，小时候很多不合理的情形也都有了解释。譬如，吃席的时候，男女必须分开坐，哪怕有的座位空了很多，男人和女人都不会坐在一起；过年姑姑和表哥来看奶奶，也是男人坐在堂屋里，我和我妈以及伯母们挤在厨房的小饭桌上……

        我认真思考过为什么会出现这种情况。我想，不只是中国，亚洲被儒家思想影响过的许多国家，应该都有类似的女性地位不如男性的境况。

        中国是传统的农耕文明，长达五千年之久。在农耕文化中，最重要的就是劳动力。虽然不想承认，但事实的确如此。女人的生理条件和身体基础远不如男人，这也就意味着在农耕文化中，男人有着相对较高的优势，女人需要仰仗男人的力量才可以生存下去。哪怕到了封建社会，儒家的三纲五常理论家更加剧了女人对男人的依附性。封建社会中，力量决定权威，经济权决定话语权。

        更重要的是，中国形成了高度中央集权的国家形式。然而，几千年来，中国重士农轻工商，农业仍占据较高的地位。所以，女性的社会地位和权利仍不如男性。

        其次，中国历代才女辈出，但真正入仕为官的少之又少，这也就意味着上层建筑中没有女性的话语权，权力，仍是男人之间的游戏，这进一步拉开了男人和女人之间社会地位的差距。哪怕中国史无前例出现一位女性帝王，摆在她面前的首要任务依然是加强中央集权，而不是提高女性的社会地位和赋予她们更多的权利。

        几千年的封建统治以及儒家思想的渗透，给女性套上了沉重的枷锁，骨子里女人对男人是有种奴性的。对于男人，她们顺从，隐忍，极少反抗。

        幸运的是，男性地位的提高并非完全建立在压榨女性的权利和利益上的，直到后期，女性才更多的是沦为了男人的附属品。

        这样的女人，我觉得很可悲。同时，我也很庆幸，没有生在那个时代。

        女性权利的提高，是社会进步的表现之一。如今，女人拥有教育权，生育权，和投票权等，但总体来说，女性仍是一个受压迫和受歧视的等级。不过，这并不意味着我是女权主义者，我尊重平等，而且，受压迫和受歧视的也并非只有女人，甚至有些时候男人受到的歧视和压迫更多。

        千百年来，男性因为社会地位高而有着高高在上的优越感，这也就意味着他们不喜欢别人否认、质疑亦或挑战他们的权威。他们执着于塑造一个刻板的高大的男性形象，简而言之就是阳刚、刚强。是以，某些不阳刚的男性被压迫、歧视甚至霸凌。可怕的是，这种形象也备受不少女性的推崇。

        花有百样红，同样的，不管是男人还是女人也拥有多变的形象和性格。可以不理解，但尊重是身为人基本的修养。当单一成为主流，那么多元必然会被歧视。

        在学习生涯和家庭生活中，我感受到的女性歧视并不多，不过进入社会工作中，我越发感觉到社会的不平等。

        毕业后，我只换了三份工作，基本上每份工作的时间都长达两年，但是当我第三次找工作的时候，这份歧视体现得异常明显。因为临近三十岁，很多简历石沉大海，我的工作履历很丰富，经验也很多，有人事和我聊完，委婉地表示，三十岁单身未婚的女青年是很多公司不太会考虑的人选，即使你很优秀。

        哪怕接到面试通知，问得问题首先是什么时候打算结婚多久要孩子，然后才能接着继续谈以往的工作经验。

        空窗了三四个月，我才找到合适的工作，代价是同等职位80的薪资。我一路披荆斩棘，花费更多的时间和精力在职场厮杀，才在他们男人的世界中站稳脚跟，可仅仅因为我大龄、单身、未婚的女性身份，就要拿比同等职位更少的薪水，说实话，我有点不甘心。却又无可奈何。

        自从我妈和我聊过关于女权主义的话题后，她显然对此产生了浓厚的兴趣，经常拉着我问东问西。有的问题很简单，稍微解释下我妈就能明白，但女权是个综合性很高的思想思潮，涉及了经济、伦理、文学、哲学等诸多学科，有的东西我也一知半解，只好模模糊糊讲个大概。

        我妈没有上过学，对于深奥一点的东西就无法了解，我只能拿生活中的事物来举例子。

        我妈虽然没有去过学校，识字不多，但领悟力一等一的好，往往能够举一反三，甚至角度我都没能想到。

        我该不会培养了一个女权主义者吧？我汗颜。

        不过我妈再三保证，她只是了解新世界的知识，怎么说她也是个大字不识几个的农村妇女，她身边也是，能搞出什么名堂。我这才放心。

        虽然我觉得女人不能进祠堂这条规矩实在没有人性，但我可没那个胆量敢跑到长辈面前指责。骨子里，我还是胆小的，没办法，人越长大怕的东西越多。倘若我小时候有现在的见识，说不定还有那个胆量跑到长者面前说道说道，毕竟童言无忌嘛，谁会跟个孩子计较呢？要是现在，不死也得扒层皮。

        我可不傻。

        我妈在外面不敢怎样，并不意味着在家里她不敢。自从我妈在附近的一家物业公司找到工作后，她表示以后我爸要开始做饭了。嗯嗯，经济权决定话语权。

        我爸很生气：“厨房哪是我们男人该进的地方？”

        我妈更生气：“咋，我们女人天生就该围着灶台转？”

        我爸怒气不减：“谁家女人不伺候老公和孩子？洗衣做饭，就是你的活，你赶紧把那份工作辞了，家里又不是没钱。”

        我妈很生气：“我呸，我告诉你，我现在是在搞女权，誓死捍卫我们女性的权利，凭啥我要给你端茶倒水，天天围着你们爷俩转，我也有自己的价值和意义。”

        我爸使劲瞪我：“你一天天都教你妈什么，看看你妈现在这个样子，简直不像话。”

        我表示无辜：“爸，我妈都做了几十年的饭了，你做做又怎么了。再说，家庭生活就是要两个人一起付出，你看看，都当了几十年的大爷，十指不沾阳春水，手比我还白嫩。”

        我爸就是不愿意做饭，我妈也有办法治他。早饭没办法，可午饭和晚饭，我妈中午休息的时候完全不回家，自己在外面想吃啥就吃啥，当然还有我和我弟，晚饭也是在外面结局。我爸就惨了，饿一顿两顿还行，经不住天天饿。只好开始自己煮面，吃腻了自己主动买菜。

        第一次做菜，那叫一个惨不忍睹，我爸很委屈地留下现场，等我妈回来后双手一摊：“你看，我不会做饭。”

        我妈撇嘴：“不会就学啊。唉，还是你姑娘心疼你，给你买了一本菜谱，自己照着做吧，反正你认字。”

        我爸的眼神，恨不得将我生吞活剥！没办法，我挺支持我妈在家庭里搞女权的，嗯，我弟也支持。

        不到两个月，我爸厨艺突飞猛进，而我妈则风风火火准备下一次行动，誓要大幅提高自己的女性权利和地位。


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