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第245章巡视


众合,又作聚磕、堆压、合会。八热地狱之一。据长阿含经卷十九地狱品所载,此狱中有大石山,其山两两相对,罪人进入其中,两山自然相合,堆压糜碎罪人身体骨肉,其后两山复还原处。又有大铁象,举身发火,蹴蹋罪人,使其身体糜碎,脓血流出。

        又有狱卒捉罪人置磨石中,以磨磨之,或以大石压之,其凄苦难忍,欲求暂停而不可得。正法念处经卷六载,造杀生、偷盗、邪淫等三不善业者堕于此狱,并依其所造之业分上中下,上为堕根本合大地狱,中下则生十六别处,受极大苦。

        相传此地狱之众生寿命五百岁,其一日一夜相当于四天王的寿量五百岁,而四天王的一日一夜则为人间五十年。据《正法念处经》所说,等活地狱有屎泥处、刀轮处乃至空中受苦处等十六受苦别处。

        关于堕入等活地狱之业因“何业生彼活地狱处?彼比丘若见闻知,或天眼见,若有杀生乐行多作,此业普遍,杀业究竟,和合相应,堕活地狱根本之处。杀生之业有上中下,地狱受苦亦上中下。“

        又,依《立世阿毗昙论》卷八所载,昔在人中,众多女人共一夫主而互相嗔妒,或多男子共诤一女而起怨家心,或邪淫他妇,或诤田园及车乘等,或二国王诤于邻地,或劫盗他财为财主所治,共结怨家,如人交阵,更相残戮;已结怨家,未相解谢,怀此命终,由此业报,故受生等活地狱。

        出处

        八热地狱之一。又作活地狱、更活地狱、更生地狱、想地狱。此地狱的罪人,在地狱受苦而死之后,仍再复活受苦,故称等活地狱。此间罪人互怀害心,彼此相见则如猎人遇鹿,互以铁爪掴裂,乃至各个破截而死,狱卒亦来粉摧残骨,但经冷风吹过等等因缘,忽然身形复生,再度受苦。

        依《长阿含经》卷十九〈地狱品〉所载,此地狱中有大石山,两两相对。罪人入其中,两山自然聚合,堆压其身,使之骨肉粉碎。其后,两山还复原处。犹如以木掷木,弹却还离。又有大铁象,全身发火呼哮,来蹴踏罪人,使之身体糜碎,流出脓血。又有狱卒捉罪人置于磨石中,以磨磨之;或有狱卒捉罪人,令卧大石上,以大石压之;或令卧铁臼中,以铁杵捣之,令皮肉糜碎,脓血流出,苦痛辛酸,万毒并至。以余罪未毕,故令不死。

        《立世阿毗昙论》载受此果报之因缘,云‘昔在人中,以竹笪覆人,牵象践蹋,或斗战时,作诸压车以磕于人,又悬机石缒下杀人,复于路作诸机■陷杀众生,或以爪齿掐啮蚤虱,如是等业受此果报。’

        又,《正法念处经》以行杀生、偷盗、邪行等三不善业而堕此狱中,且其业有上中下之别。上者堕入根本合大地狱,受铁炎嘴鹫大苦。中下者堕入大量受苦恼处、割刳处、脉脉断处、恶见处、团处、多苦恼处、忍苦处、朱诛朱诛处、何何奚处、泪火出处、一切根灭处、无彼岸受苦处、钵头摩处、大钵头摩处、火盆处、铁火末处等十六别处,受大苦恼。

        叫唤地狱:为八热地狱之第四。叫唤,又称号叫地狱、啼哭地狱、号叫地狱。堕于此地狱受苦之人,痛苦不堪,号泣叫唤,故称叫唤地狱。

        长阿含经卷十九对此地狱描述甚详,谓诸狱卒捉狱中罪人,掷入大中煮沸之,又掷於大上反覆煎熬,令彼等罪人苦痛辛酸,万毒并至,号叫尤甚。虽经如是惩治折磨,然馀罪未毕,故不令骤死,须更再三回经黑沙等十六小地狱,一一受苦。又此地狱众生之岁寿极其长久,据瑜伽师地论卷四载,此狱之一日一夜,相当于知足天(兜率天)之四千岁,可见其时日之悠长难捱。生时若作密室以火杀人,或以熏逐蚊蚋者,或偷盗、邪淫、饮酒等,则命终後即堕此地狱。此外,八热地狱之第五狱,称为大叫唤地狱。其狱中状况、受苦情形等,与此狱类似,惟程度上更甚一筹。此二地狱经常被并称为叫唤大叫唤。

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        书何带着一群人巡视了前四大地狱后,就不在继续下去了,而是带着众人又前往了奈何桥,孟婆殿!

        最后,书何带着一群人回到了冥帝殿又开始讨论起蛊虫之事。


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