第12章 命理学：多体系综合论命

四柱八字在命理学中的普及度很高，在民间的流传也非常广泛。相比于紫微斗数的十二个宫位，众多星辰，八字只有简单的四柱。从形式和结构上来看要简单很多。这也是八字普及度更高的原因，但是真正学习过八字的人都会有一个感受，八字易学难精。
  在实际学习的过程中八字也分了很多体系，如旺衰派、格局派、盲派等。八字断事又有十干喜忌、旺衰用神、干支关系、五行本质和十神断事等。要用的知识点很多，对于新手来说，实战的时候无从下手，不知道如何应用。
  一、论命的切入点
  组成八字的三大元素为：五行、十神、宫位。
  五行为属阴，主人事物的本质，也就是一个人的先天性质。比如大多数戊土的人会诚实守信，土多的人往往固执，丙火的人会热情急躁，庚金的人做事情讲究原则，辛金的人做事较真。
  十神为外表属阳，主人事象的表象。十神论的是五行之间的关系，也是日主与周围干支的关系，是关系学。人是一切社会关系的综合，所以十神说的是人的人际关系。比如对于男性来说印绶为母亲，财星为妻子，官杀是儿女和领导，食伤是晚辈。这些说的都是社会关系。
  所以五行是自然属性，是本质；十神是社会关系。关注易经天下。钱财和职务都是社会关系属性的，所以我们用食神断人事，一般不直接用五行。
  宫位说的是结构，指代的是年龄段，年月日时，是由年轻到老年。宫位也指代内外关系，日月主外，日时主内。另外一个层面的结构是干支，天干为阳，主外在的表现，地支为阴，主内在思想。
  二、论命的四种方法
  1、格局法
  格局法强调的是日主的外在主要环境，通过社会属性来定义一个人，是十神论命的延伸。格局法是把人标签化。其中格局法区分格和局，格就是八字的月令十神，是什么十神的主气就是什么格，丙火日元生在酉月就是正财格。局是气势，全盘最旺的五行，如果丙火日元生在酉月，但命局中寅木重重，天干又甲木出现，这个就是偏印的局了。
  格局的操作程序比较简单，也就三个步骤：
  第一步，确定立格点或立局点。月令司令之神透干的要立格，比肩除外；司令之神不透的，就立局，七杀优先立局。
  第二步，过三关。
  第一关抑制、护卫关：根据四凶神逆用、四吉神顺用的取用原则，选定格局用神，或制化或护卫。
  第二关清纯关：看立格点或立局点及格局用神是否清纯能用。
  第三关真假关：看格用神或局用神是真还是假。
  第三步，判断格局成败。格或局能过三关的，就为成格、成局；格或局没过三关中任何一关的，格局不成。成格者主贵，成局者主富。
  大道至简，格局法论人富贵贫贱就这么简捷精准。略举几例加以说明。
  例一、乾造：
  官  印  日  杀
  癸  乙  丙  壬
  丑  卯  午  辰
  例二、乾造
  官  印  日  官
  癸  乙  丙  癸
  丑  卯  午  巳
  此两造只差一个时辰，用传统的方法看不出多大的区别。用旺衰平衡法看例一官杀较有力，人生层次高于例二。
  用子平格局法看，两者的差距就大了。易经天下公众号。命主出生于惊蛰后五天，甲木司令不透，无格立局。例一时柱透杀，有杀先立杀，立七杀局，年上真官相混，局浊不成；局不成又财官与日主无情，极普通的命；命主为农村打工者。例二立月上正印局，取官星为用神，官星有根为真，局成；时上官星同性杂局，杂而不浊，只略微降低局的层次；正印配正官，又是一片木火通明象，层次不低；命主为学校校长。
  两造前后只差一个时辰，人生竟有天地之别，奥秘全在于前造不得天地主气无缘富贵，后造得到了天地主气富贵必相伴。
  例三  、乾造：
  食  食  日  杀
  壬  壬  庚  丙
  寅  子  寅  戌
  这个八字一般人会认为日主这么弱财星那么旺，不会是发财命。用子平格局法看：癸水司令不透，立七杀局，取食神为用神，食神有根无伤为真，食神制杀局成，地之主气为我所用，必是富命。命主为某县级市房地产老板，资产几千万。
  例四、坤造：
  财  枭  日  官
  乙  戊  庚  丁
  卯  子  寅  丑
  这个八字日主同样很弱，又财印相克、官星无根通不了关，似不吉。一般人是看不出命主为干大事业之人。用格局法看就很清楚：癸水司令不透，无格立局，凶神优先立局，立月上枭神局，以财星制枭为用神；财星有根为真，官星虚浮不浊局，枭神局成，富命。命主为美容美体连锁机构的老板。此造要是不明格局真机，误把枭神当作偏印看，那财坏印就麻烦了。
  格局，看的是天命，以命主能否驾驭天地主气为依据来定位人之富贵贫贱。其不看身旺身弱，也不讲旺衰平衡，只要日主与格局不失中和之道，就能得到格局。事实上，日主只要不偏离中和之道，身旺身弱与富贵贫贱没有任何关系，现实已经无数次的告诉我们：富贵与命主的身体好坏没有关系、与命主的美丑善恶没有关系、与命主的道德品质没有关系，甚至与命主的能力才华都关系不大，天时、地利才是决定一个人富贵贫贱的主要因素，这是生活的常识，无须多说。

  2、财官法
  财为养命之源，官为立业之本。财官为名利最直接和最表层的表现方式。财官法就是以八字中财官十神为中心，通过财官的旺衰、真假及与日主的有情无情，来定位人之富贵贫贱。它是格局法的延伸，是一种论富贵贫贱最基础和最初级的方法。
  格局是决定富贵贫贱的总则，财官是推断富贵贫贱的补充。
  论人富贵贫贱，先用格局法看天时地利与我的关系，也就是天地主气能否为我所用。要是成格局的，不管有没有财官，也不管财官的旺衰，都是得大名大利的富贵中人。你看很多富贵之人，八字中财官并不旺，甚至没有，但并不影响他们的升官发财。要是没有格局，那么就用财官法来论富贵贫贱。
  格局讲的是天地主气，财官讲的是人间杂气，两者的能量级别不在同一层次，所以有格局先论格局，无格局方论财官；所以论格局不论财官，论财官必无格局。
  财官法的论命步骤共分四步：
  第一步，看财官的条件：即财官的旺衰、真假及后天环境。
  第二步，看日主的旺衰强弱。
  第三步，看财官与日主的中和度。
  第四步，根据财官的自身条件及与日主的有情无情来定位富贵贫贱。
  例五、乾造
  劫  财  日  劫
  乙  己  甲  乙
  亥  丑  辰  亥
  此为三五年生人，我们来看看命主的人生层次。己土司令而透，立正财格，劫财双现破格。格不成就以财官法来论富贵贫贱。富看财，贵看官。先以财星为中心看富不富。关注易经天下公众号。财星得月令又自坐强根为旺，但天干比劫一片群起攻之，财星受伤严重。财星被劫尽，与日主毫无情义可言，自是穷命。再以官星为中心看看有无贵气。身旺劫众，急需官星制劫护财却不见官，官与我无情义，那肯定是下层命。实际命主为没有双臂的残疾乞丐。此命要是用旺衰平衡看，身旺财旺，有些人还会认为是福命呢。
  例六、乾造：
  食  印  日  伤
  戊  乙  丙  己
  午  卯  戌  丑（午未空）
  例七、乾造：
  食  印  日  食
  戊  乙  丙  戊
  子  卯  午  戌
  以上两造皆不成格局，都以财官法为主看富贵贫贱。按以前的方法看，身旺食伤旺，用神有力，都是富贵命。这是最大的误区，人不是世界的中心，只是社会的极小一份子，人的富贵贫贱主要取决于外界的客观规律而非个人的主观愿望，因此，论人富贵贫贱不是以日干为中心而是以天地主气或财官为中心。
  此两造，身旺有泄能流通，只能说明日主的身体不错；因旺而得用，只能说明日主有文凭有大单位；食伤旺而为用神，只能说明日主有才华、有技艺。这些都只是富贵贫贱的参考因素，并不是决定条件。
  论人生的名利层次，格局不成的，专重财官。此两造，财星藏于食伤中，虽与日主还算有情但不旺，经济只能算一般。官星弱而不得出，还有受伤的趋势，与日主无情，贵气就同命主无缘了。通过以上分析可以断定命主非富贵中人，只为有才华、有单位、人生吉祥的工薪阶层。实际例六为电信局的技术人员，例七为教了一辈子书的老师。
  例八、坤造：
  印  枭  日  财
  乙  甲  丙  辛
  卯  申  午  卯
  此造立正财局，财无食伤和官杀来护卫，局不成。无格局的八字就专以财官法论富贵。财星得月令旺而无伤，日主自坐强根也旺，丙辛合，财与日主有情，有钱之命。业主为建材批发商，小中富。
  当财官位于月干或旺于月令时，有从人间杂气向天地主气转化的趋势，能量级别也随之上升，富贵层次相应得到提高。
  命学为大道之学，任何方法都不能违背自然规律、也不能脱离社会现实。人不是富贵的主宰，以日主为中心、以旺衰平衡为吉凶准则的旺衰平衡法，完全不符自然之理和生活现实，以其去论富贵贫贱，准确率可想而知。
  论富贵贫贱时，要是决定富贵的天地主气或财官本身已受伤无用，那么，不管日主是旺还是弱，都无富贵可言。你想，要是没有了富贵的土壤或称富贵的环境，没有了施展才华的舞台，纵有一身本事也与富贵无缘，好比没有宝藏，再努力的挖掘，也是徒劳。
  八字即人生，命理就是生活之理。
  3、中和法
  中和非平衡，中和是中与和的总称。中者，中庸也，以不偏离规律和准则为人生的不易之道；和者，合作与和谐。
  中庸为吉、太过不及为病；和为吉、战出凶。中和是判断吉凶祸福的重要准则。故《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”。中和法是诸法之基础，不识中和，根基不牢，识得中和，吉凶自明。
  中和之法为推断吉凶祸福的主要方法，门内视之为绝招，《滴天髓》所言一点也不虚。

  例九、乾造：
  枭  官  日  官
  丁  甲  己  甲
  未  辰  未  子
  日主得月令又自坐强根为太旺，太旺为病需克泄耗来调和，以财官为体用神。年上丁火偏印化泄官星用神为失中，丁火为病；日支未土比肩克害子水财星为失和，未土为病，子水受伤也成病。丁火为眼睛，子水为肾脏和泌尿系统。命主现在的病正好在这三个部位，但都不严重。
  例十、乾造：
  杀  食  日  才
  甲  庚  戊  壬
  子  午  寅  戌
  年上七杀有根为真又得财星相生，食神被泄制之无力，七杀凶神旺而无制还有源，偏失中庸之道，为身病。甲木在年柱视作头，命主头部神经自小就有疾，扎针吃药久治不愈。
  例十一、乾造：
  才  财  日  官
  壬  癸  戊  乙
  寅  丑  寅  卯
  官杀混杂且强旺又有源，日主得月令不服相对抗。木土相战形有损，官杀混杂多官非。此为即失中又失和之命。命主手带残疾，还有过近一年的牢狱之灾。
  例十二、乾造：
  才  杀  日  伤
  乙  丁  辛  壬
  丑  亥  亥  辰
  此造伤官合杀表面看组合配置不错，符合中庸之道。实际伤官太旺，成了伤官制杀太过的组合。由和变成战，必要伤灾。命主戊子年手指被锯断而落下残疾。
  中和之法，内含丰富的为人处事之正理，修行和研究的重点基础。
  四、十干喜忌法
  格局法、财官法专论身外事即富贵贫贱、名利成就；中和法主论寿夭吉凶、健康疾病、六亲缘份、人际关系；阴阳象法擅长揭示人事物的本质属性和对人生万象的细节描述。
  象法是对一人、一事、一物、本我、自我、超我的深层剖析，从本质到表象的描述、对出处流处止处、过去现在未来的追问。
  格局法、财官法、中和法都是死法，只要有人指点，很容易学会。象法是活法，除了基础部分的套路外，从进阶开始就法无定法，全在于对阴阳的领悟。
  阴阳的主要载体是五行、十神和宫位，其中五行是阴阳的首席代表，是打开象法之门的金钥匙。
  当你掌握了真正的五行之性后，人事物的本质属性都将一览无遗，此时，不得不让人惊叹八字的神奇。
  例十三  、乾造
  比  伤  日  劫
  甲  丁  甲  乙
  辰  卯  寅  丑
  命主为国内知名老中医。这个不难看出来，木火成象又有劫财用伤的局架子；木火为传统文化、为中医，有局架子的人注定爱折腾、能出名。易经天下公众号。很多人难以理解的是八字中比劫一片还无印星，命主应该好动不爱念书，而实际上命主非常爱看书。木代表传统、内向、安静、执着，为书性和佛性，其中甲和寅偏向于佛性、乙和卯偏向于书性。木这么旺并且见了火，当然嗜书如命。
  十神为表象、五行主本质。掌握了五行之性，人事物之天赋禀性一目了然。
  例十四、乾造
  才  枭  日  比
  丙  庚  壬  壬
  辰  子  寅  寅
  命主是易痴，为了学好易经有近十年没找工作，到处寻师访友。另有一异于常人之处，曾两次入住寺庙修行，时间长达一年之久。这种与易经和寺庙的不解之缘在八字中何解？
  八字的气势在于木、脱胎于火。木是命主的追求，火是命主的成就。木为传统文化，寅又是佛姓和寺庙。以木为主导且木在坐下、又见到了火，当然与传统文化和寺庙有不解之缘。
  例十五、坤造
  己  丁  辛  丙
  巳  卯  巳  申
  命主为含蓄内敛、说话爱脸红、长年吃素修佛的美女。为什么说话爱脸红？木为传统、为含蓄、为羞涩，和陌生人说话最易脸红。为什么吃素修佛？火为神佛、为素食，八字为火所主导且木火同家，肯定是喜欢素食的信佛之人。
  例十六、坤造
  才  劫  日  劫
  丁  壬  癸  壬
  未  寅  丑  戌
  此造命主爱哭，何故？癸为润、为柔、为女、为眼泪，寅为佛性、慈悲心及传统和怀旧。癸日之人生在木旺之月，心地善良、眼泪丰富、易动感情，当然爱哭。
  象法的灵魂是阴阳，象法的三要素为识我、主导、驾驭。学易之人须慢慢领会，方能不断深入。


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