第八百二十章 实在与因果

不过……也仅限于光锥了。

        是的，哪怕是这样的观测手段，所能够察觉到的也不过只是光锥之内的事物，因为你能够承接到‘光’，就说明这一切依然在光速之内。

        光锥没有被打破，所能观察到的一切，都只不过是‘可观测宇宙’而已，而非真正的宇宙本身。

        可观测宇宙，是光无法逃脱的区域，举例而言，对于归墟内的生命来说，整个归墟就是他们的‘可观测宇宙’，因为超过了归墟的视界面的时候，光就无法逃逸，他们所能够观测的，干涉的一切事物，都会在视界面的面前被强硬的斥退，无法看见，无法干涉，甚至都没办法去想象。

        尽管宇宙本身是各向同性的，他们也没办法去验证这一点，就算是计算时空曲率在大尺度上的情况，也很难真的察觉到。

        尽管这数百亿光年的距离对这些文明来说已经大的无法想象，可仍旧只是宇宙的冰山一角罢了，并且宇宙还在不断扩张，其速度快到不可思议，远非光速所能及，简直就像是时时刻刻都处在暴涨阶段一样。

        所谓暴涨，就是在宇宙最初的那颗没有体积的奇点上膨胀，从远小于一个质子的大小，瞬间扩张到星系级别的大小。

        不到10-33秒，宇宙膨胀了2100倍，而且并没有停下，而是继续扩张，如今已经不知道多少亿年过去。

        永恒的暴涨，所带来的的空间，组成了现在宇宙之中的‘有’，可想而知宇宙有多么的广袤，而如果只是观察‘可观测宇宙’这么一点点距离，实在是难以说得上是什么大神通。

        当然……

        对于整个宇宙来说是这样，可对于凡人们而言，可观测宇宙就已经是令人恐惧的大小了。

        只是李启已经远非凡人。

        面对着钟明楼的观察，李启静静的扭曲了光速。

        改变光速，对五品来说就已经是轻车熟路了，他们时常利用这点来赶路，不过李启这次是反其道而行之。

        李启将光速压制到了每小时三米，也就是周围这么一个小圈子内。

        换而言之，可观测宇宙也随之变小了，变成了周围的一个球，因果律被限制在了三米之内，与此同时，变慢的不只是光，还有所有事物。

        光速变慢了，那么电和磁也会随之变慢，物质传播的力也会变慢，甚至就连引力波的传递都会跟着变慢。

        这是天道极限的压制，所有的物质，因果，能量，力，都会被限制到这个极限，以至于就连物质本身的构成都会因此而产生巨大的变化。

        对钟明楼来说，他的感觉，就是眼前的所有一切，都变黑了。

        整个可观测宇宙缩小到了周围这么一小个圈子，尽管仍然在扩张，但在钟明楼眼中，他却感受到了一种前所未有的压迫。

        对他来说，其实可观测宇宙并没有变小。

        因为，光速降低之后，必然会导致组成他身体的物质也变的迟缓，他的思维和意识也会同等的变慢，那么他要处理信息的时间和难度也不会有任何的变化。

        所以，就他的体感而言，一切都没有变化。

        这是他无法突破因果律的表现，不能超越光速，不能突破天道极限，那么自然所能够感知的东西必然是有限的。

        这也是李启想要给他展现的，同时也是李启尝试说服钟明楼的办法。

        钟明楼对于战争仍然有芥蒂，说实话，尽管两人是好友，但对于亲手挑起战争的李启以及他背后的主战派，他肯定是有所顾虑。

        这倒不是什么私人恩怨，而是单纯的‘道不同’。

        是的，哪怕是同为巫道，依然有可能‘道不同’，就比如现在，钟明楼不是因为和李启的私人恩怨而有所顾虑，而是因为他担忧如果自己的帮助，让战争爆发的更加激烈，那该如何是好？而因此影响到自己的老师，乃至于其他生灵，包括普通世界的无数生命，那又该如何？

        他和李启的友谊，比得上这些生灵的牺牲吗？

        要知道，哪怕是在五品战场上，每一场战争，死伤都是百亿计的，这战争的规模实在是太大了，而在钟明楼的眼中，这些所有的死伤者，他们的‘感受’其实都是和自己差不多的。

        自己尚且会因为兰姑娘的死而神伤，那……那些文明崩坏，所知的世界完全被摧毁，亲人和朋友在战争死绝的人，他们的心情又是如何的呢？

        李启的道很清晰，他对于这些人的态度就是‘放任不管’，只要不影响到‘大局的平衡’，那么李启其实不怎么关心他们，李启是无善无恶的，这也是巫觋之中，人比较多的派别，可以说相当一部分巫觋都这个态度。

        他们将自己视为自然的一部分，将自然的更迭也视若寻常，只要自然本身依然是平衡的，那么个体的损伤其实不重要。

        用比较简单的话来说，他们重视‘民众’，却不重视‘某一个民众’。

        他们会关心整体，却不怎么在乎个体的喜悲，他们认为，个体的喜悲应当是个体自己负责，李启就为李启自己的事情负责，九品的路人也应该为自己的事情负责。

        那么如此一来，把控整体的平衡，至于个体如何，那就是‘本应如此’的。

        但钟明楼不这么认为，尽管他们在‘巫道’的核心思想上没有分歧，依然能算得上是同道，不过对于个体的态度却有差异。

        钟明楼显然是觉得，强者应该负有对弱者的责任，这种责任不是无限制的，但应当是‘强者做的事，就不要让别人承担’。

        比如战争，明明是强者引发的战争，本应该由强者完全负责，但实际上强者们打来打去，看着热闹，但死亡率远低于弱者。

        对于这种情况，一部分巫觋，包括李启，都认为弱者要自己对自己的安全负责。

        但持有另一种看法的巫觋也不在少数，类似于钟明楼这样的巫觋，他们则认为，因为挑起战争的是自己，那么自己就有理由和责任来承担这些弱者的牺牲，而不是丢下一句“自然如此”就一走了之。

        但这一切的争论，都必须建立在一个前提上。

        那就是……死亡是严肃的，毁灭是真实的，经历的一切都是确凿无疑的。

        但真的如此吗？

        这让钟明楼陷入了沉思。

        在他周围，因为他的思考，再加上光速变慢，可观测宇宙的缩小，以至于在他身上浮现宇宙浓缩起来的星光。

        他就像是漂浮在海上，而海面平静无波，时间正好是在一个又黑又静的夜里，星光银河很清晰地反映在海面上，致使他的身躯只看起来像是悬挂在星空中一样。

        与此同时，一轮金色的太阳也在他的身后升起，那是他的道韵开始展现，这颗所谓的‘太阳’就是他的道韵显化，能够映照出可观测宇宙之中的一切。

        道韵之中将可观测宇宙那种玄奥的纹样映射，翻腾在星光中，显得无比诡谲。

        但这一切，钟明楼都没有在意。

        实际上，他在思考李启所说的话，同时，他也感受到了天道极限变化到来的可观测宇宙缩短带来的特殊情况。

        钟明楼脑中想到——若死亡只是游戏，经历的一切都是幻想，那争论这种事情就毫无意义了，这种情况下，战争不过只是某种游戏，是随时可以推倒重来的积木。

        设想一下，一个凡人，他花费了一辈子在战场上建立功勋，征战无数世界，最终证得永生，用数万年的成为了亿万军队的领袖，乃至于成为了世界之主。

        这个时候，突然让他发现‘实在性’的真相，他该如何去想？

        他经历的一切都是假的，他的征战，他的传奇，他一生的功勋，不过是无法认知的伟大存在随手可以抹去的梦幻，说是游戏都不为过。

        他能够不崩溃吗？他能够不对自身的存在而产生怀疑吗？

        就好像小天师，道心坚定如他，在意识到自己的虚幻之后，他也没忍住，险些陷入虚幻陷阱之中。

        能够承认自己的虚幻，承认自己是上一秒钟突然蹦出来的，承认历史是假的，这个世界也是假的，这种人有几个？

        大部分人都只会认为“扯淡”。

        他们坚信自己的‘记忆’，坚信自己的‘经历’，认为自己确凿无疑的知道这个世界是坚实的，是可以承载他们的大船。

        但实际上，这个世界不是。

        这个世界坚实的基础是‘因果律存在’。

        这是一个建立在因果律上的世界，因果律的前提是世界是真实的；正是因为我们认为世界是真实的，所以才认为因果律是真实世界的真实规律。

        我们这个世界的一切表象，都是在有规则的联系中相互依存的，而且这种联系是先天决定了的，没有任何表象可以独立自由地存在，每个表象的存在都有其充足的理由，只要出现原因，就会有相应的结果，万事万物的变化皆有原因，因果律主导着一切现实世界对象的运动变化，是变化的充足理由律。

        因果律的对象是现实世界的对象，准确地说，是对应着现实世界对象的：变化。

        现实世界的一切变化，都是有原因的，如山川河流，日月星辰，桌子板凳这些物质对象，它们的所有变化都遵循因果律，也就是说，只要出现原因，结果肯定会随之而来。

        与之相对应的，只要出现结果，那么必然就会有一个对应的原因。

        事情不会凭空出现，也不会凭空消失。

        其中一个重要的表现形式，就是‘光速’。

        一个人只有先出世才会死亡，一棵树只有先栽种才会长大，这就是因果律的表现形式，也是光速的限制。

        而速度大于光速的物体，会直接破坏因果联系，如果超光速来计算的话，时间坐标差就会小于零，出现负数的情况。

        简单举个例子，如果一个人种下一颗树，那么当这棵树以超光速生长，那么因为速度和时间的关联是深层次的，会出现钟慢效应，就会导致树长大的时候，实际上种子还没种下去。

        果已经出现了，因还没出现。

        为了满足因果律，不论是参考系之间的速度，还是物体对于参考系的速度，都不能大于光速，否则就会导致因果联系被破坏。

        这就是天道极限，这也是束缚所有不具备实在性的事物的牢笼。

        你不具备实在性，你就依赖于因果律而存在，你的诞生必须有一个‘原因’，如果你没有这个‘原因’，你就会消失掉。

        这也是‘存在抹消’这一术法的实现原理，只要抹掉你存在的原因，比如在你出生之前就把你的父母做掉，那你存在的根基就消失了，于是你就死了。

        当你具备初步的实在性，到达四品，能够不依赖除了自身以外的事物就能够单独存在，并且打破了光速，打破了因果律，这种时候，你的存在只依赖于自身，你就是自身的‘因’。

        这种时候，你就会发现，基于因果而存在的现实世界的物质，有多么的脆弱。

        同时，这些物质本身，也只不过是挥手就没的东西而已。

        不过倒也没有这么极端。

        一本书，确实是可以直接烧掉。

        但能烧掉，不代表你能写出这本书来，尽管你拥有创造任何一本书的能力，就好像人具备创造任何一本书的能力，但不代表人真的能写出一本好书来。

        所以，现实世界……或者说，昊天创造的，书写的这一切事物，对具备实在性的存在来说依然很重要，起码他们不具备复制这么精妙世界的能力。

        不过，不会烧了重来，不代表他们不想修改这本书的情节，就好像恨不得夺过作者手里的笔的读者，把自己觉得不对的地方改掉。

        这本书，不应该是这个情节，完全可以改的更好，那我出手改一改。

        那么这种改掉的行径，是否就是眼前战争的更高层次的体现？

        钟明楼的思考器官里，无数的信息汇总，为他勾勒出一副真实的战争图景。


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