第八百三十四章 清静法

与此同时，李启的心中也开始生出无限杂念。

        恶见生心，于诸谛理，颠倒推度，染慧为性，能障善见，招苦为业

        李启的智慧，思维，心中的怒火和愤懑，全是填满了他的脑海。

        喜者心之欢乐，怒者心之烦恼。

        哀者心之痛切，惧者心之惶恐。

        爱者心之贪恋，恶者心之憎嫌，欲者心之思慕。

        何谓心？

        心，既不是心脏也不是大脑，而是人的念头，它是人一切心理活动的要素。心之所发就是念之所动，就是意念，简称为意；心之所往就是念之所聚，念聚就是志。念头忽生忽灭，如梦幻泡影。

        心有所感，性有所动，别别缘境而得起故，非如遍行一切时恒有，乃别别缘某种境界而始有之。

        性离愆秽，于自于他，俱顺益故，诸论皆说，菩萨以他为自，则益他仍是益自耳故名为善。烦恼生六种，谓贪乃至不正见。

        性是根本烦恼。能生随惑，故名根本烦是扰义，恼是乱义，扰乱有情，恒处生死，有情者，人与众生之异名，有情识故，故名有情，有情以具有贪等之故，身心扰乱，以此长溺生死苦海中，不得解脱故名烦恼。

        李启心中烦恼无限延伸。

        喜之烦恼，是他对自己天赋和师门的自信。

        怒之烦恼，是他对如今魔道各种事迹的愤懑。

        哀之烦恼，是他对自己女儿遭遇之事而感到的痛楚。

        惧之烦恼，是他对天魔针对自己的恐慌。

        爱之烦恼，是他对沈水碧的留恋和担忧，甚至在百越的时候，差点因此选择了焚灭白昼，放弃‘正’‘义’。

        恶之烦恼，是他对眼前魔道的极端厌恶，以至于大开杀戒。

        欲之烦恼，是他对晋升的渴望，想要突破三品的力量。

        各种各样的事情，本就是他心中的‘烦恼’。

        五蕴魔控制了他的思维对物质的掌控渠道，烦恼魔则让他的心念充斥烦恼，

        随烦恼无尽，谓忿乃至散乱。随他根本烦恼分位差别等流性故，多依根本烦恼分位而假立，根本烦恼发现为种种不同的分位

        如忿如恨等随烦恼，皆依根本中嗔之分位差别而立此等数。

        等流性者，等言一类，谓随烦恼依彼根本体性，一类相续而流故故名随烦恼。

        贪、嗔、痴、慢、疑、恶见、萨伽耶、边执、邪见、见取、戒取，环绕李启，将他的思维完全打乱，魔念丛生。

        与此同时，刚刚化作思绪的‘天魔一脉’，悄然潜入了李启的思维。

        李启的心中顿时升起许多的‘动机’。

        这时候要怎么做？

        反抗的方式，抵抗的方式，各种各样的应对措施有千千万。

        选择哪一种？

        好像哪一种都是对的。

        但是……这些念头，这些‘想法’，真的是你自己的吗？

        天魔一脉的魔君，悄然潜入李启的思维之中，化作了他的‘想法’。

        是的，直接变成了李启的‘想法’，李启脑子里冒出很多‘办法’，这些办法完全就是他的思维中冒出来的。

        这就是典型的‘突然冒出一个念头’‘突然有了灵感’。

        但这不是你的灵感。

        这是天魔一脉的魔君所化，你如果信了，那必然会被导入无边地狱。

        可问题在于……

        你要怎么分清楚呢？

        你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？

        在无尽烦恼干涉之下，五蕴魔控制肉身的状态中，李启真的能突破如此多的魔念和天魔干扰，找到自己的本心吗？

        甚至，就连‘找回本心’的这个念头，也可能‘入忿’。

        忿者，谓对现前不饶益境、愤发为性，能障不忿，执仗为业。

        所谓对现前不饶益境者，谓依现在所见闻事，如他有情，犹言他人或他见，竟于已为不饶益，对如是境，便有忿生，忿之自性，即是愤发。如俗云，怒气勃发，不可遏也。

        你对当前的状况不满意，便有忿生，这……也是烦恼之一，也是魔念之一。

        你很难去分辨，我到底是‘对现状不满’，还是‘想改变现状’。

        这二者是完全不一样的，甚至可以是同时存在的。

        因为对现状不满，所以想改变现状，这是许多人都有的事情。

        但这并不影响‘忿’是一种烦恼，正确的做法，应该是‘认识到这件事需要改变’，但不忿不恼，只是去改变，而不会‘不满’。

        是因为这件事错了，所以需要改变，而不是“因为这件事我不满，所以去改变”。

        看似没什么差别，但其中魔念滋生之所在，难以形容。

        所以天魔一脉的修行者应对起来，才尤为困难，所以天魔才会广泛存在于那么多人的道心之中，你根本不知道那到底是别人植入的魔念还是你自己的念头。

        世上能够完全没有魔念的人，能有几个？而且最低也是佛那个境界的了。

        心有所感，性有所动，感而后发所表现出来的心理活动，是人之常情，说要不动性、不动情，却依然可以维持智慧和思考，那已经到了佛的境界，不是寻常修行者能达到的。

        菩提是觉悟的意思，烦恼则是沉沦之中，本就是一体两面。

        阳面叫菩提，阴面叫烦恼，阴阳是一体，没有办法分开，所以“菩提即烦恼，烦恼即菩提”，全赖阴阳轮转，哪一面朝上。菩提与烦恼都是在圣不添在凡不减，想去掉烦恼换来菩提，那本身就已经偏离了‘菩提’了。

        二者的根本区别只在一念之间，全赖于你的发心，魔念本心之间，全凭此一念，因此不可不谨慎。

        自色身中邪见烦恼、愚痴迷妄，自觉有性，实则生魔。

        天魔一脉的魔念作祟，所以才争贪不已，烦恼无限，生气忿怒，种种负面情绪笼罩，争气上火，气火攻心。

        伴随着这些，随之而来的“怒恨怨恼烦”五鬼。

        五鬼悄然浮现于李启的思维之中，

        本事越大的人脾气秉性越大，怒恨怨恼烦越厉害，就越遮蔽他的天性，其本心就越难表现出来，也就越没有办法做好人。

        即使他想迷途知返，无奈五鬼当家，本性做不了主，只能徒劳呼喊：想当个好人太难了！

        常常见到这样的人在痛苦挣扎，想摆脱五鬼的魔掌控制，有些人摆脱不了，干脆就入魔了。

        仅仅是刚刚见面，四个四品魔头联手，刹那间将李启的心智，肉身，以及心智肉身中间的桥梁都完全掌握。

        如果是寻常四品，这时候已经彻底没有翻身的机会了。

        魔道四品可真不是和你闹着玩儿的。

        其中诡异莫测，却能让人不知不觉失去自我的法门，实在太多，更别说还是三个不同道脉的四品魔君联手。

        李启的道心可没有坚固到那个程度。

        而且说实话……

        他搞不好都没有察觉到这一切的攻击，因为五蕴魔已经彻底篡改了他的认知，实力弱点的域外四品，甚至都觉得现在什么事情都没发生，自己还很健康，只不过有些莫名其妙的烦恼而已。

        拿下了。

        四位魔君几乎瞬间达成了共识，那么下一刻就是侵蚀神魂和肉身，让其衰亡了。

        只是——

        这个时候，天魔一脉的魔君，其所化的魔念，都感受到了某种针对性的‘注视’。

        下一刻，所有的天魔魔念，都遭到了绞杀！！

        还是刚刚那个问题。

        你要怎么分清楚呢？

        你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？

        答案是——

        靠装备。

        李启启动了法宝，这是大巫云方给他的罗盘，本质上是一只蛊虫。

        云方大巫作为巫觋，炼蛊的手段也是相当出神入化的，毕竟是三品，有很多时间可以锻炼这些奇淫巧技。

        这只蛊虫非生非死，永远处于化蛹状态，神魂澄澈无比，没有任何的思绪，是极为稀少的‘毫无魔念’的生命。

        毫无魔念，正常来说，一个生物没有任何的魔念，那就代表他没有念头，是个死人，是个物件。

        除非你的心性能够抵达佛陀那个档次，或者是什么特别的例外，才能够维持正常的思考，同时还能保持不动心，不动念的状态。

        这只蛊虫就是如此，他是死物，不过具备澄澈的思维，恰恰可以映照魔念。

        换句话说，在这个东西的帮助下，李启可以清楚的看见所有四品魔君的动作，确定他们的所有方位。

        要知道，云方大巫说了，这玩意儿连三品魔道都能映照出来。

        李启从一开始就掌握了对方的动向，烦恼魔和天魔的两位魔君，一点作用都没能发挥出来，只是李启让他们‘自以为有用’而已。

        而这一切，也是有意义的。

        因为还有一个问题，李启需要解决。

        那就是五蕴魔一脉的魔君，这俩真的切断了李启的心智和肉身，李启虽然知道其他魔君的位置，却没办法控制自己去把他们一一轰杀。

        但是，这也是李启最擅长的部分。

        五蕴魔嘛，熟的很。

        四魔之中，他最熟悉的就是这个了。

        五蕴，蕴者何？

        《论》云：“以积聚义故，说名为蕴。”

        五蕴者，一色蕴，二受蕴，三想蕴，四行蕴，五识蕴。

        盖世间计执有所谓我，有所谓宇宙，便将所谓我与宇宙，加以解析，只是色受等法，互相积聚而已。

        本无实我，亦无实宇宙，如剥蕉叶，一一剥落，便不见有实物。

        所谓‘空’，便是如此。

        佛门说蕴，以破执我执物之见，物我俱亡，方显自性清净，此中自性，即谓吾人自己本性。但此自己，又不是小己之谓，乃即吾与万物同体之本来清净本性，说名自己本性，

        《心经》所谓“无挂碍无恐怖”是也。

        挂碍与恐怖，其相状极微细沉隐，人皆为此所困而不自觉，此皆执我执物所致，破执即自性显矣，自性上原无此。

        李启心中浮现出五蕴的性质，准备破解五蕴魔的封锁。

        不过，就在此时，天边却传来一道剑气！

        南旋火府，北转河魁！

        从天而降的一剑，将四周魔君所布置的所有防御布置全部摧毁，顿时杀气昼赤，枯骨夜哭，斫戟碎甲，无人可当！

        剑气爆发，尖啸着，冲入此处！

        武道神意展开，好像是以一万亿颗恒星的光芒闪耀，喷射出巨大的耀眼射流，直接改变了周围的宇宙结构！

        像是一条金色的河流，某种能量的光流在其中穿梭。

        这座地下城上方的许多许多层天花板都被穿开了一个巴掌大的小口，但是从这个小口之中，透露出了煌煌圣光，从中不断迸射出一股股骇人的气息，压迫灵魂，带给人一种无以伦比的恐惧感和神圣感。

        光芒如如水银泻地，无孔不入，绝无闪躲的可能！

        除了已经化作思维魔念的天魔魔君之外，其他三个魔君都立刻收手，全力防御！

        这剑意，这水平——

        武道四品！

        三个四品魔君被突然袭来的攻击逼退。

        与此同时，李启也暂时从五蕴魔控制的状态下被解救了出来。

        然后，却见一只手拍在李启的肩膀上，一个豪爽的女声说道：“小心点，我来救你，你这人，虽然是巫觋，倒还有些血性，与我撞到了一起，也是缘分，你我二人不妨就在这里大闹一通，如何？”

        李启扭头，看向旁边的这位大姐。

        是个女性武者，是典型的天下人族，长相俊俏，不过透露出一股英武之气，手中握着的不是寻常的轻灵长剑，而是一口八面重剑，没有半点柔韧性，说是剑，倒不如说是一根棒子。

        “这位道友是来救我的？巡天使呢？”李启问道。

        “巡天使快到了，至于我，我只是来这里准备砸点东西，毕竟看魔道不爽很久了，却正好碰见你先动手，看见你落入下风，就正好下来帮帮你，不过……你的体内还有天魔魔君的思绪，状态不是很好啊，不过别担心，我会罩着你的。”那女武者说道，同时挥舞着手中的重剑，注意力已经放在了刚刚闪躲的三位魔君身上。

        李启则出了口气：“那还真是多谢姑娘了，不过，联手可以，但可别把我看扁了啊。”

        语罢，他双手掐诀。

        清净法！(本章完)


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