第一百五十四章：山河重光

　　八年之后，又是三年的战火。

　　星星之后，遍地燎原，新时代的力量越打越强，旧时代的力量越来越弱，终于，走到了最后时刻的大决战。

　　“我给你们带了一本黑格尔的辩证法,  你们不妨研究研究。”

　　“哼！他昏了头，居然在这个时候要我研究辩证法，他根本称不上统帅，越级指挥，毫无章法，充其量是个步兵营长！”

　　“最近常有人叽叽喳喳，拿我来开心，说什么徐州是京沪的大门，应当派一员虎将来坐镇,  派不出一只虎，也要派一只狗，最后派了一只猪来......雨安，你在说什么呢？”

　　“我说，总座高见！”

　　“徐州地方，历代大规模征战五十余次......那种勃勃生机、万物竟发的境界，犹在眼前，短短二十年之后，这里竟至于一变而成为我们的葬身之地了么？”

　　“无论怎么讲，会战兵力是八十万对六十万。”

　　“八十万对六十万，这是一锅夹生饭。”

　　“夹生就夹生，也要把它吃下去！”

　　“优势在我！”

　　“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,  不可沽名学霸王。天若有情天亦老,  人间正道是沧桑！”

　　秋风萧瑟,  层林尽染,  千树万树的红叶愈到秋深,  愈是红艳，远远看去，就像火焰在滚动。

　　“巨赞法师，许久未见了。”

　　徐重光在人潮人海中看到了一袭格外引人注目的僧袍，正是被伍翔宇盛赞“上马杀贼，下马学佛”的巨赞法师。

　　他走上去，巨赞法师看到了他，拱手行礼，而徐重光也按照规矩，双手合十，回礼。

　　在佛道的礼仪中，和尚见到道士行拱手礼，而道士见和尚行合十礼，表示互相尊重。

　　并且和尚见了道士要先行礼，然而道士才回礼。

　　这是因为道教是华夏本土的，所以算是东道主，而佛教不管在中国传了多少年，有多少教徒,  但始终是外来的是客人，所以要先向这个原主人行礼。

　　这个礼仪在后世见得很少，其实来源久远，尤其是在抗战时期道教和佛教的关系还挺不错的，佛道共同组成的佛道救国同盟会一类组织也是很多。

　　随着后来，很多懂得该礼的道士和尚羽化的羽化，圆寂的圆寂。道教徒和佛教徒之间的关系也因为各种各样的原因而恶化，在加上后来佛教比道教更加兴盛，就不再想着尊敬一下相对式微的道教了。

　　一些佛教徒如果看到有懂得此礼的道士对和尚行合十礼，背后还要讥笑到处转发，以为这是道士也皈依我佛了，以此证明佛法无边，佛法高强。

　　徐重光自己不能算是道士，但他已是道门弟子，按理说龙门一派，既然没有出家成为道士，就只能是记名弟子而非真传才对，但他确实得到了不少真传功夫，所以还是照道门礼仪回了合十礼。

　　“法师当年所作的那首：【九州沉陆滋蛇豕，绝月刳肠亿万夫。文物忍看沦敌手，江山默祝复康衢。挥戈反日思良将，袒臂高呼待硕儒。寄语山林深密处，倾危大厦要君扶。】委实是振聋发聩，令人敬佩啊。”

　　“不敢，南岳之事，主要还是靠诸位道友相助。”

　　道士对和尚称法师、大和尚，而和尚对道士则称法师、道友、道爷。

　　当年叶帅叮嘱巨赞法师，佛教徒以救苦救难为怀，改为救难协会较好，并且应该把道教徒也团结起来。

　　于是巨赞法师奔走呼吁，与南岳道教的同仁一齐创立了南岳佛道救难协会，抗日救国。

　　“说起来。”徐重光有些苦恼道：“佛教界有法师作为代表，反倒是我道门却无人作为代表啊，只怕让人以为我道门无人矣。”

　　巨赞法师笑道：“怎么没人，你不就是道门的代表么？”

　　“我么。”徐重光思索了一会，说道：“也是，我到底能算个俗家弟子罢。”

　　两人哈哈一笑，一起向前走去。

　　高台之上。

　　那个坚毅的男人环顾四方，发表了一番激励人心的演讲。

　　话末，他举拳高喊道：“我们华夏人民——终于站起来了！！！”

　　“站起来了......”

　　“好！”

　　无数的人们齐声欢呼着，他们的声音汇聚成一股，如山崩地裂，什么力量也无法比拟。

　　无论高台之上还是高台之下的人们，无一例外地兴奋的鼓着掌，拍的手都红了仍毫不自知。

　　终究是，二十二年初心不改，矢志向前，遂有今日星火燎原，赤旗遍地！

　　徐重光远远地看着、感受着千万人齐声呐喊，此时此刻，无数人的心连成一体，他们共享这份喜悦。

　　在这样的氛围之下，徐重光觉得自己从里到外，从精神到肉身，都仿佛得到了升华，在这一瞬间，他清晰地感受到那人们那熠熠生辉的精神意志。

　　徐重光不禁闭上双眼，静静沉浸在这一刻人们的欢呼声中。

　　武术练到最后，都要上升到神意的程度，拳意是胜负的关键手之一。

　　而如果说此刻人们的精神意志是一股拳意的，那是任何拳意都所不能比拟的。

　　无论是这个世界的顶尖高手，还是民国世界的王超，唐紫尘，神，巴立明。

　　面对这样的无数人心意汇聚成一股“敢教日月换新天”大气魄，大意志，也无法抵挡。

　　这是任何人站在其对面都会被碾压的强大心意，只能是融入其中，成为其的一部分。

　　“吁！”

　　徐重光既喜悦又颇感遗憾，因为在亲身一路走来至今已有十数年，他见证了这一切，如今又亲眼目睹了眼下这一幕场景，令他已经能够彻底掌握这份拳意，所以他喜悦。

　　但他又感到遗憾。

　　遗憾是因为，这个世界并非是个超凡的世界，所谓的拳意也好，杀意也好，都并非是小说中那种超凡的力量，而是现实中能够感受到的那种意志。

　　譬如伍翔宇跟思诺会面，眼睛一瞬间精光外露，杀气横溢。

　　可惜，若是在超凡世界，这样的拳意，完全可以开发出一套“赤色光辉”之类的武学，足以横扫一切妖魔鬼怪，但在非超凡的世界，却并不能做到这一点。

　　这就类似于儒道世界中，常常有儒家浩然正气可以镇压一切妖魔鬼怪的设定，但在现实世界中，儒家的浩然正气存在，但却并没有小说中那么玄幻。

　　徐重光睁开双眼，抬眸望向天空，好像一轮红色的圆轮突然从地平线上跃起，绽放无量光辉，照彻神州万里疆土，黑暗虽然依旧存在，但已不成气候，被光辉不断粉碎，最终，赤色的光辉恢宏壮阔，如电耀世，终叫乾坤变幻，山河重光！

　　九州山河一片红！

　　旧有的一切宣告结束。

　　但结束，亦是开始。

　　时间过得飞快，自己从一九二九年的杭州国术大会来到这个世界上，已经二十多年了，当年的他不到二十岁，如今也已经四十岁了。

　　旧的战争方才结束，新的战争却已然打响。

　　但与他没有关系了。

　　如今他已然处于半隐退的状态之中，每天打打拳，练习各种器械，偶尔出面管理一下武术界的情况，主要还是钻研武术。

　　以前在中央国术馆，那里的武术秘籍已经非常多了，全都是过去各大门派的不传之秘，但是即便如此，各门派仍然有所藏私。

　　但是现在，在国家的力量之下，各门派全部贡献秘籍，国家出版，拳谱公开，当年满清贵族千金、万金都学不到的拳法秘籍，如今只需要花一点钱就能买到。

　　不过挺可惜，卖的并不太好。

　　说到底这个世界是一个武力值较低的世界，并不是一个玄幻仙侠的世界。

　　如果是在一世之尊那种世界中，那武功秘籍就如同核武器一样，各大门派世家牢牢把持着不肯外泄，就像是签订了“核不扩散条约”各个国家一般。

　　直到后来出了个齐正言，开始将武功大规模普及教育，打破了世家门阀对功法秘籍的垄断，让许多无缘武道，位于天下最底层的人有机会接触到绝世神功，得到毫无保留地传授，就连街头书报亭都能买到武功教辅书。

　　齐正言所追求的正是如今这个世界轻松做到的。

　　得益于此，徐重光现在每天都沉迷于各种各样的武术秘籍之中，实在难以自拔。

　　可以说除开那些只在传说中出现过的秘籍之外，许多秘而不宣的独门武学皆在其中，有许多武学更是引入中医医理药理，深度开发人体潜能，把稀薄连气感都时有时无的内气威力发挥到极致！

　　这是多少门派压箱底的宝贝，真不知道那些祖师爷看到自己这一幕后会是什么想法。

　　而且各派的拳术秘笈中都涉及了呼吸练气，虽然说呼吸法与完整的内功心法是完全无法同日而语的。

　　呼吸法仅能够练出少许内气，因为气的总量不够，所以气感时有时无，昙花一现，当你想要去寻找它的时候，却始终无法再现那种感觉。

　　如果用比喻来形容的话，呼吸法炼出来的气，是时断时流的地下泉水，偶尔喷薄出来，又消失了，而内功心法练出的内气，是潺潺小溪，虽然浅可见底，却又细水长流，连绵不断，足以直接强化力量、耐力、速度。

　　这么多武术秘籍，徐重光如钩想要全部都练，那是不显示的，因为太多也太杂了。

　　他只是试图花上数年时间，将它理顺、整理成一套完整体系，如此便可以造福后人，自己夜可以安心离去了。

　　经过二三年的初步研究后，徐重光不禁感叹起来。

　　天下武功出少林这句话是有点道理的。

　　至少目前的武术体系基本上都与易筋经上所说的顺序有着密切关系，而且从易筋经中，徐重光也算是窥见了一二古时内功心法尚存时的修行路线。

　　古时修练内功的武者，与主世界养气锻体的体系一般无二。

　　主世界的步骤，正常修行着在百日筑基之后，就要练习内功心法，积蓄一定的内气后，就要开辟丹田。

　　但开辟丹田只是形容而已，实际上丹田是不需要开辟的，只需要冲开丹田关窍就可以了。

　　丹田关卡一开，真气就能够在按照内功运行路线，于全身表里游走，最后归于丹田，是谓周天运转。

　　而在真气运行周身表里时候，就会起到由内而外，依次强化肉身各部位的作用。

　　但因为武功心法在主世界一样也是被门派世家等势力所垄断的，所以功法不可轻易传授，不过纯粹的剑法招式并不在不能传授的范畴之内，所以徐重光在百日筑基后可以练习全真剑法。

　　在这一点上，主世界倒是和一世之尊这类世界一样，那里也是功法不可轻授，但是罗汉拳这类单纯的拳法招式也是允许练习的。

　　而徐重光在易筋经上所看到的顺序，跟主世界一模一样，而在内功心法失传后，各派都将顺序完全逆转了。

　　以薛颠托五台山灵空禅师所著《全图练软硬功秘诀大全》为例，第一章第六节中并述《涵虚禅师练功学技谈》，言明：“内功主练气，跌坐习静，与道教之导引术约略相似，而外功主练力。”

　　又在所述练功之法中表明：先炼皮肉，次则练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更进而练习个部之实力，实力既充，然后更进而练习运行气力之法。”

　　这个先炼皮肉，次练筋骨，皮肉筋骨功夫都坚实了，就进一步练习运气之法，可以说就是各门各派练功的顺序了。

　　但易筋经所叙内容次序完全颠倒，即：“以气为主，充气于内，以状筋膜血骨，再炼皮肉。”

　　这两种完全颠倒的顺序，正好代表了今法和古法，现今各门派都是由外而内，而易筋经古法，乃由内而外。

　　主世界之法则与古法相同。

　　但徐重光仔细审视之后，更加确定了一点。

　　即古法以气为本，本质是真气运行周天的过程中，会顺带强化肉身，对肉身强化的程度并不如今法。

　　那么，如果将两者结合起来了？


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