第七百四十一章向和森

茅山是一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。

        有“第一福地，第八洞天”之美誉。

        茅山宛如一条绿色苍龙横卧于js省句容、金坛、溧水、丹徒、丹阳五大县之间。

        山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物铂瑞宝。

        主峰大茅峰，似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰，海拔372。5米。

        茅山自然景观、人文景观、森林景观、融为一体，胜似仙境。总面积三十二平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。

        作为道教上清派的发源地，茅山，其实从严格意义上来说，并不属于正宗道教，而是后起之秀。

        道教按道门分，有混元派(太上老君)、南无派(谭处瑞)、清静派(孙不二)、金辉派(齐本守)、正乙派(张虚静)、清微派(马丹阳)、天仙派(吕纯阳)、玄武派(真武大帝)、净明派(许旌阳)、云阳派(张果老)、虚无派(李铁拐)、妙真派(庄子休)、云鹤派(何仙姑)、金丹派(曹国舅)、玉线派(樵阳真人)、灵宝派(周祖)、太一教(萧抱珍)、全真教(王重阳)、正一教(张宗演)、真空派(鼓祖)、铁冠派(周祖)、日新派、自然派(张三丰)、先天派、广慧派等。

        根据法术原理，道教可以分为上层丹鼎派和下等符箓派，即全真道和正一道，这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。

        道家还有正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。

        还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。

        茅山，也可以说是属于正一一派之中。

        现在社会，茅山这样一个大派，对于风水界中的人来说，也可以说的上是一个一流势力。

        按照道理来说，这样的一个一流势力，应该不会施展这样的邪恶术法的。

        但是，尚文龙心情清楚，刚才根据自己所知道的，这个小孩所中的术法，全部都是茅山的秘术，外人根本不可能知道。

        “难道茅山出了败类？”

        尚文龙心中暗自的想到，这个世界上本来就没有邪派正派的区分，全凭人为定位。

        当年的茅山，亦正亦邪。

        尚文龙心中清楚，茅山是以抓鬼出名的。

        这一点在风水界中，所有人都知道，茅山的抓鬼术可以说是天下无双。

        那小孩身上所施展的分魂术，也是茅山的招牌术法。

        尚文龙之所以提出，要去现场那个村子看看，就是想再次确认一番，尚文龙的脑海之中，有着另外一个想法。

        “我现在正好有时间，赶早不如赶巧，现在就去看看吧！”尚文龙脑海中思索了一下，缓缓的说道。

        “行，尚大师，那我们现在就出发。”听到尚文龙这么说，袁云山顿时就应承下来。

        “好！”

        尚文龙点了点头。

        两人一起出了茶楼，买了单，坐上了袁云山的车，直接朝着村子里行驶过去。

        向和森的家并不是很远，距离新建县也只有一个小时的车程不到。

        两人很快就到达了村子里。

        向和森的村子，是一个很普通的农村，并没有什么特殊之处，尚文龙一进村口就已经注意到了。

        这个村子的风水一般，和众多的村子一样，并没有什么特殊之处，在风水上准确一点的来说，这个村子并没有什么风水。

        将车子停在了村部。

        尚文龙和袁云山两人步行前往。

        前阵子，袁云山在这个村子里办过白事。

        对这个村子比较熟悉。

        事情发生之后，袁云山也去过向和森的家中，所以，下车之后，他就直接带着尚文龙，直奔向和森的家中。

        十来分钟的路程。

        尚文龙和袁云山两人很快就到了向和森的家中。

        在农村中，有着这样的一个习惯，农村中的孩子，未成家，或者说是没有后人的年轻人，死后，是不会大办丧事的。

        只会简单的清地师，或者道士低调的做个法事，然后直接上山埋了。

        这就是所谓的无后不丧。

        农村中大办丧事的最初目的只是死者的后人，彰显对先辈的孝顺和祈求先辈的保佑，只不过随着时间的发展，各地的习俗改变。

        从而演化成现在的这种情况。

        向和森家中，并没有明显的白事痕迹。

        农村里面，死了小孩，或者没有成家没有后人的年轻人。

        都会在家的正门口上，摆放一个八卦镜，或者就是一面简单的镜子。

        这镜子一般是经过地师或者道士的术法加持的。

        名为正阳镜。

        防止小孩子死后，恋家，不愿意离开，从而鬼魂得不到超度，不能转生进入九幽地府之中轮回。

        向和森的家门口上也有着这样的一面八卦镜。

        向和森的家很正常，和农村里普通的两层楼房一样，这样的楼房在农村里面随处可见。

        房子大门是打开的。

        只是在炎炎烈日之下，稍微显得有些冷清。

        来到向和森家，袁云山直接进门，呼喊起来。

        “向和森！向和森！”

        闻声而出的是一个中年男子，面色十分的苍老，显得十分的憔悴，岁月的流逝，在他的面孔上，留下了深深的痕迹。

        “是袁大师啊！来来来，进来喝杯水，外面这太阳太毒了。”向和森看到是袁云山，张口热情的说道。

        尚文龙看着向和森，虽然说很热情，但是，还能够从其语气和面容上看到一丝丝的心神憔悴的感觉，有些失落。

        确实如此。

        中年丧子。

        四十一岁才得子，五十四岁白发人送黑发人，这个时候能真正热情起来才怪。(未完待续。)


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