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第一百九十六章 本我、忘我、宇宙本源


现在细细想来,什么是“极乐世界”?

  是否意味着只有无尽的快乐,没有任何悲伤、痛苦、舒服,与死亡?

  令人细思恐极的是,这种毫无悲伤痛苦、只有无尽欢乐的“天堂”,怎么听着那么与魔化后的世界所一致呢?

  毕竟人类魔化的原因,便是无限放纵自己心中的欲望,不加以任何约束与管理。

  人类这样魔化以后的精神世界,自然是只有无尽的快乐,没有悲伤、痛苦与约束啊!

  毕竟已经尽情地任自己的欲望放任自流,不,甚至还有强大心中欲望的趋势。

  这样的话还算有约束、痛苦、烦恼,还不算无尽的欢乐,那什么才能称得上是“极乐世界”?

  当然,两者之间也就只有在最终结果上可能比较类似,但是还是有许多差别的。

  例如魔物魔化的原因是因为毫不克制自己的欲望,而“佛教”讲究的,则是克制自己的欲望到极点。

  总之“菩提偈”这首诗,若不是因为其让人感觉十分朗朗上口,导致在网络里、朋友圈中被不分场合的用烂了以外,实则其之中所讲述的“境界”是十分高深莫测的。

  之所以很多人觉得这首诗非主流,一是因为被人用了太多次,不乏一些年少轻狂、本身什么也不懂的小屁孩拿这首诗来强行提升自己的逼格,导致牵连到这首诗,给人一种有些低端的感觉。

  二则是如果没有细细研究,或者不懂“佛门理论”的话,是无法理解其中所蕴含的深意的,自然不会引起读者的什么共鸣。

  再来看道教,道教以“道”为最高信仰。

  用一句话来概括其宗旨,则是“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

  简而言之,就是说这个“道”,才是宇宙万化之本源,宇宙万物皆由道化生。

  用较为通俗易懂的话来讲,在这个世界上,不管是阿猫阿狗或是其他什么动物,不管是花草树木还是其他什么植物,不管是“你”,还是“我”,都不仅仅只是其本身。

  它们、他们、她们都有一个共同的源头,那就是“道”!

  用现在比较流行的话来讲,所谓“道”,可以说就是“宇宙意志”,万事万物都要按其意志来,遵循它的发展规律!

  比起“佛学”来,“道学”从某种方面上来讲,似乎与刚刚那神秘人所讲述的话更加贴切。

  例如“道”,最讲究的是遵循本心,而遵循本心到了极致,就是“忘我”,与自然,与世间万物,与宇宙本源所融为一体!

  抛开宇宙本源不提,毕竟这玩意儿实在是太过庞大,远远地超乎普通人所能够想象到的级别。

  人单单是比起这地球上的“万物”,都如同是一粒尘埃、沙子那般渺小。

  那么“我”是不是“我”,这种问题在如此大环境下看来,是不是确实无聊透顶、不值一提呢?

  而若是能化为这“世间万物”,与“宇宙本源”所融为一体的话,那该是多么大的荣耀与幸福。

  那么“我”是“我”亦或者不是,还有什么好纠结的吗?

  而同样令人感觉毛骨悚然的是,“道”最为讲究的“本我”,放任本心,任物之自然本性,是否有些与魔物放纵其欲望、不加以任何约束,极为相似呢?

  而在魔化之后,魔物是否又到达了“道”讲究“本我”的下一境界,到了“忘我”的地步?

  毕竟从人魔化为魔物,原本身为人的理智、良知,甚至就连情感记忆都会发生错乱或者完全遗忘,这不就是所谓的“忘我”吗?

  再往下看,“道”的最高境界,与世间万物融为一体,化身为世界、宇宙意志的一部分。

  如果说,姜哲之前的推论是正确的,这世界上所有的魔化事件,其实背后都有一个强大至极的“意志”在操控着这一切。

那么是否可以说,人类在魔化为魔物后,或者魔物死亡化为魔意后,就达到了最终的一步,也是最高的境界,化为“宇宙意志”,也就是所谓的“魔意”呢?

当然,不管姜哲推论中的“魔化”与“佛”、“道”两教的原理是多么的相似,也不管这三者之间的追求与境界是何等的相仿,都没有任何贬低“佛”、“道”二教的意思,更没有把这三种事情混为一谈的想法。

可只是单单陈述或者深入思考这几者之间的相似部分,还是足以让人感觉到惊悚。

就像“诛仙”中的张小凡,分别拜入过“佛”、“道”二教。

起初因为这两教或者说两派的“功法”互相冲突、克制,导致张小凡的武学一直停滞不前,是青云山所有人的笑柄。

  可等到张小凡把二者融会贯通以后,“佛”、“道”二教却出人意料地极其相似,并且十分融洽。

  最终“佛”、“道”二教给了张小凡远超天下绝大部分武学高手的实力,让他在天才遍地走的修仙界平步青云,更是把自己从小到大的玩伴,也是百年难遇的武学奇才“林惊羽”给远远地甩在了身后。

  可这一切,却是在张小凡入了所谓的“魔道”之后才达成的。

  可能正是为名门正派所看不起的“魔道”,帮助张小凡把“佛”、“道”二教融会贯通到一起,毕竟佛与道能够兼容,在同一世界观下的所有人,除了张小凡的佛门师傅看来都是几乎不可能达成的。

  亦或者说...正是张小凡把“佛”、“道”二教都修炼到了极致,融会贯通过后,才入了“魔道”?

  这当然不是题外话,因为这正是姜哲眼下所需要考虑的问题。

  不论“魔化”是对也好,错也罢,总而言之若是能让“我”忘却烦恼,那么“我”还是不是“我”,又有什么重要与否的呢?

  若是能化为更高阶的存在,即使“我”不再是“我”,又怎么样?

  谁又敢说,这何尝不是一种进化,对“我”而言,何尝不是一种幸事呢!


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