第240章 女德进化论

刘慧明回到府里，一个信使早已等候多时，“大人，襄阳有来信。”

刘慧明接过信看了看，笑道，“李自成要在襄阳过年吗？”

传令兵道，“罗汝才手下哗变了，李闯正忙着镇压呢，说不定真要过年了才会走。”

刘慧明果然看到马万年在信中说了此事，原来马祥麟派出间谍到处散播谣言，罗汝才和贺一龙部果然蠢蠢欲动，李自成这一段时间到处灭火，忙得不亦乐乎。不过李自成防范得也很严密，马祥麟试探了几次都没找到机会，只得保持对峙状态。

马万年又问了夷陵的情况，信中对刘慧明充满了感激和思念，“兄去以后，弟无日不思，望兄早日平复骚乱，早归襄阳，弟必出城三十里以迎。”

刘慧明笑了笑，心想这古人表达感情的方式真直白啊，搞得像搞基似的。

给马万年写了回信，说了夷陵的情况，让他放心，一切都在控制之中，他的小情人平安得很，等事一了结就会回襄阳助他平贼。

经过这几天加班加点的生产，刘慧明手里终于积累了一点儿弹药，孙立业也调配好了用量，刘慧明派出部分人手过去培训炮兵，他的目标是要在襄阳城下让李自成喝一壶再走。

刘慧明让信使随运送弹药的车队一起回襄阳，又让云裳给马万年带了一些年货一起送去。

刘慧明刚写完回信，秦永成又传来了消息，他在信中说自己跟随文安之到了施州，因为有上月的大胜做依靠，施州各土司对白杆兵敬若天神，纷纷归附朝廷，加之文安之连打带削，估计再有一月就可班师回夷陵。

事情总算在向好的方面发展，刘慧明也放下心来，已经到了饭点了，谢凤武一整天都没露面，不禁好奇地问何欢，“凤武呢，怎么还没回来？”

何欢道，“谢大人在城内巡逻，估计快回来了。”

话没说完，就听到谢凤武的脚步声传来，口里大声嚷道，“哎呀，大哥今天好威风，城里人都在传大哥的仁义呢！”

刘慧明笑道，“你今天跑哪儿去了，怎么一天都没见到人？”

谢凤武摘掉头盔，一屁股坐在他对面，端起酒盏狠狠地喝了一口，才呵呵笑道，“小弟在城里巡逻啊，你猜我今天听到了什么？”

“听到什么了？”刘慧明问道，“关于你的还是我的？”

  “当然是关于你的啦。”  谢凤武故作神秘地道，“城里到处都在传大哥那天英雄救美的事迹，说方家小姐已经喜欢上你了，还说你二人当时就海誓山盟了，哈哈！”

刘慧明心中淡淡一笑，面上却故作吃惊地道，“这些人传得也太快了吧，方小姐以后可是要嫁入襄王府的，这些人这么编排他会毁了她的婚事的。”

何欢插话道，“出了昨天的事情她还怎么嫁入王府，想都不要想了！”

刘慧明继续装傻充愣，道，“不会吧，就被人摸了几下而已，又没干别的！”

何欢做出一副如丧考妣的表情来，道，“大人，都被人碰了身子，这还不算什么吗？”

谢凤武也在一边起哄，“大哥，男女大防，授受不亲，你不会连这个都不知道吧？”

“啊，这都不行啊？”  刘慧明吃吃地道，“这个世界对女人也太不公平了吧，被侵犯了又不是她的错，怎么要女子去承担责任？”

何欢和谢凤武同时摇头，对刘慧明有这样的想法失望不已。

何欢道，“大人此言差矣，男女授受不亲实乃女子贞洁之基，不论是何缘由，女子被人触碰了身子就是失了贞洁，失了贞洁的女子已是行尸走肉，活着已无任何意义，不说嫁入王府，就是普通男子都不可能让她进门。”

刘慧明听得目瞪口呆，心中突然有点后悔不该让人散布她的谣言了，他没想到古时候女人的贞洁居然变态到了这样的地步，自己这么做是不是太过分了？

他心中陡然升起一阵愧疚，忙喝了一口酒压住，喃喃地道，“那方小姐岂不是活不成了？”

何欢道，“除非出家，否则再无活路。”

“太可怜了”，刘慧明道，“杀人的礼教啊！”

何欢和谢凤武对刘慧明的反应十分不解，谢凤武疑惑地道，“大哥，难道有问题吗？”

刘慧明道，“当然有问题了，还是大问题，这个社会太黑暗了，对女子太不公平了！不行，我得想个法子救救她，不能眼睁睁地看着一个花季女子就这么香消玉殒。”

谢凤武突然笑道，“不如大哥把她娶了吧！”

何欢连连摇头，“不行，不行！大人是要做大事的人，名声要紧，怎能让这种女子进门，学生请大人三思。”

刘慧明看了看何欢一眼，突然想到一个办法，认真地道，“仙甫，你熟读史书，你给我说说，这礼教自古就是如此吗？”

何欢想了想，沉吟道，“也不尽然，秦汉以前的女子就不怎么讲究。孟圣就有‘王如好色，与百姓同之’之语，《论语》中也无一处言及男女大防。《孟子�6�1离娄上》有载：

淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？

孟子曰：礼也。

曰：嫂溺则授之以手乎？

曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。”

何欢见刘慧明听不太明白，就解释了一遍。

刘慧明记得唐朝以前民风还是很开放的，想必春秋战国时期就更野了吧，笑道道，“看来孟圣人是个明白人嘛，这样不是很好吗？怎么就变成现在这个样子了呢？”

何欢道，“圣人当然是个明白人了。”

刘慧明故意引导道，“我虽然读书不多，但基本的常识也是有的，我记得汉唐的女子改嫁也是很平常的事，怎么到了明朝就成了这个样子了呢？”

这种学术问题谢凤武就插不上嘴了，只得闷头吃菜。

何欢也喝了一口酒，道，“自从董仲舒提出三纲五常，《礼记》问世以后，对女子的言行就逐渐规范起来了，如《礼记�6�1曲礼》就有规定：‘男女不杂坐，不同椸，不同巾栉，不亲授。叔嫂不通问，诸母不漱裳，外言不入于棞，内言不出于棞。女子许嫁，缨非有大故不入其门。姑姊妹女子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。’”

刘慧明听得云里雾里，何欢只好又解释了一遍。

刘慧明哦了一声，示意他继续。

何欢吃了口菜，接着说，“后来历代又有著作专门论及女子德行，比如《晋书�6�1列女传》云：‘夫繁霜降节，彰劲心于后凋；横流在辰，表贞期于上德’，把女子的贞洁作为‘上德’。

《北史�6�1列女传》序也说：‘盖女人之德虽在温柔，立节垂名咸资于贞烈’。唐朝把《女论语》作为女诫，第一章就有‘女子立身之法，惟务清、贞，清则身洁，贞则身荣’之语。

宋司马君实的《涑水家仪》规定：凡为宫室，必辨内外，深宫固门。内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故，不外私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。铃下苍头但主通内外言，传致内外之物。

《郑氏规范》对女子的规范足有一百六十八则：子孙有妻子者，不得更置侧室，以乱上下之分，违者责之。若年四十无子者，许置一人，不得与公堂坐。家中燕享，男女不得互相劝酬，庶几有别。若家长舅姑宜馈食者……”


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