第551章

刘少白此刻接着说道：“所谓仙人抚我顶，结发受长生，道门终极之道，不过飞升成仙一途，此为大道正道，人间种种，不过一场修行，道门所谓成仙长生一途，有飞升，羽化，尸解等等途径，自古先贤，上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。其中尸解之法，又有火解，兵解，水解等等，夫解化之法，其有万途。”

——按照刘少白话里的意思，修道的人根据资质的高低修为的强弱肯定也会有不同的结果，其中最高的境界便是飞升成仙，登天门进仙界成为仙人，这是天仙。

而地仙，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，也就是说，地仙有神仙的修为，却没有神仙的配额名分，多隐藏于世间的名山大川之中修行，虽不是天仙，却也享长生大道，西游记之中五庄观中的镇元子便是地仙之祖，本领通玄，但是却没有仙界的正式编制。

而尸解仙，则是修为达不到天仙地仙的界别，不能自我了断生死，三界超脱，这种修士不能炼形化气，不能飞升仙界，又不想行走生活于世或遇灾祸不得而为之，多身消后寄于物上，或借尸假死而再在世上修行，是成仙之下品，简而言之，既肉身已死，元神不灭。

虽然这尸解仙是成仙之下品，然而世间修士千万，能有几人白日飞升，又有几多能够肉身成圣享长生大道？甚至下品的尸解成仙，也是非常之少有，乃是无数修士所达不到的境界，若是尸解仙遍地都是，或许他们就不会被称之为仙人了。

这道门修士千万，问鼎天仙地仙是极为少数人能够达到的境界，所以这尸解仙的下品长生大道似乎便是离众多修士最近的一条“成仙之路”，但是这尸解仙也不是随便就能达到的境界，那怎么办呢？  自然是想办法走捷径。

道门之中的修士也不是各个都心怀天地无谓生死道法自然，达不到尸解成仙的境界，却又想走捷径利用尸解成仙达到长生成仙目的的修士开始了各种各样的尝试，所以道门之中关于尸解成仙的秘法非常多，甚至很多都极其的邪恶，有炼尸的，又炼魂的，有活人祭的，种种秘法五花八门让人眼花缭乱。

但是修炼一途的捷径岂有那么好走？

成仙之路哪能如此简单？

流传下来的修为不够强行尸解成仙的办法，几乎百分之百都是道门前辈们的推演和实验，说白了，就是看起来非常的玄妙，其实都是假的当不得真。

不过有句话说的好，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，无数个人进行实验尝试，总归是要试出一条正确的路的，茅山的一位前辈，便琢磨出了一个路子。

正常的尸解仙，尸体消亡，元神永存。

而不达尸解仙的境界的，尸体消亡，元神也随之消散于天地之间。

这个茅山前辈所想出来的办法就是，在尸体消亡之前，准备好各种的符箓阵法口诀，以“外力”让自己的元神存留下来，然后找到合适的机会，进行夺舍，驱散活人的魂魄，让自己的元神寄居于活人的身躯，借着活人的身躯继续修行，如此的周而复始，达到一种另类的永生。


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