第七十二章 知天善守见事一
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岸无涯至此之后,再不敢对渊无咎产生什么别样的念头。这种心机,未免也太可怕了,容忍下一直抢夺天宗大权的夜无痕,以及一直在背后搞各种阴谋诡计的自己也就罢了,容忍下齐无用这样一个,由涤玄天安插的眼线……岸无涯稍微一想,有一双眼睛日夜不停,无时无刻不盯住自己感觉,心里就是一阵发毛。谁说修行高人就没有害怕,纯属扯淡,岸无涯对着渊无咎就打心底有一种恐惧感。
虽然一切都是出于自己的推测,但岸无涯可以肯定,很有可能这就是事实。那么就是说渊无咎本人一定和断慈山的妖物有着十分密切的往来。玄都山一战,也不知道渊无咎是拿什么跟那黑甲妖物做出的交换,才能驱动那样的妖物坐下如此震惊修行界的大事。
但是渊无咎他如今却在修行界号召反抗妖物,这又是为什么呢?既然他在暗地里和妖物私通款曲,为什么又要大肆联合修行人抵抗妖物呢?这到底是为了遮掩他跟妖物的联系,还是说,他也是从妖物的强大之中感受到了威胁。当他还是天宗宗主,想要登上忘情天大位的时候,自然是需要借助妖物的力量。但是现在他已经是道门忘情天了,所想的当然是如何稳固道门力量,巩固自己的地位,否则岂不是被妖物所趁!
坐在议事厅的岸无涯心中默默盘算着,他借端起茶杯的动作遮掩。又往渊无咎那儿扫过一眼。其实这根本就是多余了,以渊无咎的修为,又怎么可能不知道岸无涯瞥过来的目光呢?
岸无涯看着渊无咎脸上仍旧是毫无表情。虽然刚才表现出对于其他宗主不到的愤怒,让在座其他宗主都有些凛然,但是岸无涯心中却知道,渊无咎心中其实根本是无喜无怒,他所表现出来的一切,只是为了震慑众人罢了。因为他知道,渊无咎其实内心不仅是无喜无怒。而是更有一种让他越来越明白的心态,按照岸无涯对他的理解。恐怕只有四个字,最为合适,那就是:无所畏惧!
什么是无所畏惧?也许有人认为一个不怕死的人就会无所畏惧。但这种认识却是极端错误的,不怕死仅仅只是不怕死。不代表他不怕自己所爱的人死,也不代表他不怕其他的东西。比如怕自己名誉扫地、怕众人之诋毁、怕众叛亲离,乃至怕冷、怕饿、怕痒等等。
但是在岸无涯眼中,渊无咎是一个拥有无所畏惧之心的人,当然这并不是代表他不会遇到麻烦,任何强大的心态都是在麻烦之中炼成的。所谓的无所畏惧,而是说渊无咎在面对任何一切的事情,只会想到自己该如何去做,而不会停留下来做任何的感慨。他的心光滑如镜。坦然照见一切,而并不加以描摹。
此心如镜,不染不着。万法在眼,无所畏惧!
正因为有这样无所畏惧之心,渊无咎才能去想他人所不敢想的事情。只怕在渊无咎的眼中,所谓不敢,就是内在的畏惧。无论是滞碍于亲情,还是衡量于得失。或者是犹豫于进退,其实都是畏惧之心。倘若坚定了一件事自己想要去做。那渊无咎就会一定会去做,而只会将全部的心力放在去思考该如何做,而不会想到别的。
这自然也是渊无咎修行所至,他所修行的御天诀法于天变。天变健行而不息,万物尽在变化之中,无有一物不变,是故无有一事不改。而就在这变和改之中,天地密移,星辰物换,旦夕之间,早非昨日面目,而一切之逝去,终究不可挽留。
御天诀的修行因观天变之深而修行,重在八个字,那就是观天之道,执天之行。渊无咎所修则是在一个“时”字。天地之动,动而生时,变化之中,变生过去、现在、未来。因此一物而含三时,而物两为交,物交为事,因此一事必含两物,故其变有六。所以但凡天地之间的任何一事,即含有六变。而天地之间物与物交,事与事合,物交事合之中,变化错之综之,复之杂之,所以迷惑众生之眼,认多事为一事,或认一事为多事,以至于不能贞固抱一,深达变化。
物变之中,从过去、现在、未来而现时,在渊无咎眼中,所谓天,即是时。观天之道,就是观天之时。所以他在天宗之中,常年耕作于四相境之中,至今仍旧是一副农夫的打扮。他所为,正是从万物变化之中体察“时”,这便是他的修行。察时而能得天,所以只要把握了时,便能顺乎天或者逆乎天,只要善守其时,便能将顺逆操之在己!
渊无咎的修为到了什么程度?修行界知道的是他尚未脱天,但是具体法术修为如何,却是没有任何人知道了。因为修为和斗法并不是一回事,而从法术的角度来说,极尽玄妙就在知道之境,而所谓知命之上,更多的则是对于身心内在解脱之路的超越。当然对于法术来说,破知命更增命转之变,破知天更有天化之变,也的确能够增加法术的种种玄妙,修行界有所谓天地同力的说法。
但是对于渊无咎来说,别忘了他还手持着道门八大神器之首的天镜,虽然天镜号称是天宗宗主执掌的法器,渊无咎既然登位忘情天,就应该交出天镜给岸无涯才对。但是渊无咎压根就没有提这件事,而岸无涯也哪里有胆子去对他提出这样的要求。这天镜奥妙无穷,到底能够发挥多大的威力,却是没有人知道的。但是修行人都知道的是,数百年来,渊无咎是唯一获得天镜认主的天宗宗主,他怎么可能会轻易就将天镜交出来给岸无涯呢?
岸无涯的目光从渊无咎脸上一闪即过。但是移其他的几位宗主身上,就显得十分深沉了。他首先看的是坐在自己对面第三张椅子上的紫炎散人,对面的五张椅子之上。目前只有他和君行庭两人并排坐着,而且是坐在中间的两张椅子之上。
这是道门的规矩,道门共分十一宗,在这十一个宗门的议事之所,必然是放着十一把椅子,跟当初玄都山羽化台上的排布一样。一玄处于正中,也在最高的位置;然后下一层分左右设置天地二宗的座位。左天而右地;再往下一层是阴阳八派,以日月风雷在左边天宗位置之下。而水火山泽在地宗座位之下。所以此时,岸无涯坐在天宗宗主之位上,而随无距和惊百里坐在他的下首,中间隔着的是日月二宗的座位空缺。紫炎散人和君行庭坐在对面。前面的地宗宗主之位、水宗宗主之位,以及最后的泽宗宗主之位都空缺着。
紫炎散人此时正闭目静坐,但是眉目之间微显忧色,他是个老成之人,其实是不愿意见到道门如此离心的局面的。只是这局面并不是他所能够掌控的,他能做的只是努力弥合罢了。但是坐在他旁边的山宗宗主君行庭则不同了,就在岸无涯目光扫过去的时候,君行庭也正好将目光投射过来,两人目光一触。各自微笑示意,然后迅速将各自目光移开了。岸无涯心中冷笑一声,同时他也知道。只怕同时君行庭也在心中对自己发出冷笑吧。
岸无涯完全知道君行庭是什么样的人,尤其是他知道君行庭手里握着他曾经梦想得到的东西,原本在山鬼云中君身上的那根古藤。君行庭是个有野心的人,但是他的野心并不是要做忘情天,他是个很实际的人,所要的是修为的成就以及在道门之中。乃至整个修行界的无上权威,同时他又想要的是修入脱天境。成就长生之境。换言之,在岸无涯看来,君行庭是个很贪心的人,而且是个不加掩饰的贪心的人,不仅如此,从他而下,整个山宗都被他带得十分贪心。据说现在山宗有些弟子经常借着铲除妖物的旗号,向一些小宗门或者散修出手,杀人夺宝,无恶不作。君行庭非但不加阻止,反而置若罔闻,大肆放纵。
但君行庭并不是无智之人,只是他喜欢计较和盘算,所以反而才会这样胆大妄为。山宗如今在修行界影响极坏,这一点渊无咎并不是不知道,但是他身为代辅天却没有对君行庭做出任何的教训,这让君行庭更为大胆放肆起来。但是岸无涯却知道,渊无咎只是懒得处理这样的小事,他自有他的目的,只要事情不在他的目的之中,或者与他所进行的事无关,他一般就不会过问。
原来君行庭对渊无咎登位是强烈反对的,但是后来被地宗宗主含弘光道破用心之后,一转变得十分支持渊无咎。岸无涯知道,这当然不是他的真心,而是因为他一方面对渊无咎也感到恐惧了,不过是明哲保身之计罢了。另一方面他也察觉到了自己还没有到那种可以随心所欲的程度,这样招摇,容易引来种种仇恨。
齐无用脱离天宗之事,在整个道门之中自然掀起波澜,至于其中的缘故,天宗并没有解释什么。当这件事发生之后,岸无涯想清楚了背后的来龙去脉,他首先第一件事便是迅速到了道海三山,向渊无咎禀报了这件事,他当然没有说出自己的猜想,但是这样的举止已经能够证明他应该猜到了一切。
但出乎岸无涯的预料,渊无咎对此表现的十分冷淡,也没有指示自己对此加以遮掩,只是又说了一句知道了,其他便没有多话了。这简单的三个字,便让岸无涯知道,渊无咎是知道一切的,他早就知道齐无用是涤玄天故意安插在他身边的。
所以当道门中人得知了这件事之后,心明眼亮之人自然隐约就有了各种猜想,毕竟谁的脑子也不比岸无涯来的不好用。而就在这件事情发生之后,地宗宗主含弘光便和渊无咎不和,道门各宗便开始离心了!
岸无涯知道,以君行庭之心计,必然也能猜到几分齐无用之事的背后,一定正因为如此,他才对渊无咎产生了恐惧,才会表现出眼前的臣服。这很自然,明白了渊无咎所做的一切的人,无一不会感到恐惧的,做成了那么大的事情,偏偏在登上忘情天大位之前,却好像无一件是他自己主动而为的,在众人眼中,好像是时势所迫,将他推了出来一般,可见渊无咎对天地之时的修行!(未完待续)
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