第266章 圣道起源

第266章  圣道起源

        黎水河底。

        方独树从航标内传送出来。

        他在太子峰已经把诸事安排妥当，决定启程返归镇文派。

        青青使用幽王座护送他安全驶出航标水门，这次分别后，下次见面可能就是几年以后。

        青青依依不舍，讲了许多临别言语。

        直至方独树催她回去太子峰。

        等她携带通天牌坊消失在河水里，方独树顺手撤收了航标，这样一来，连接太子峰的传送通道就会暂时关闭。

        下次方独树想要前往太子峰，他只需要把航标重新定入道河内。

        河西境内的三条道河，无论任何一处水域都可以满足航标开启的条件，他随时可以启程，瞬间完成传送，青青会驻守在太子峰接引他。

        从黎水河底出来，他先顺着河道赶去了黎山法会，通过镇文派的炼真文师，把消息传给官署的傅玉卿。

        傅玉卿特地赶回法会驻地，与方独树见了一面，交待他：“往后可以把灵露寄存在炼真文师这里，她会帮忙把灵露送去官署。”

        方独树也不希望太麻烦。

        他专门委托炼真文师，捎了一封信函给傅玉卿，请傅玉卿来一趟驻地，他有一件要事想请傅玉卿帮忙。

        傅玉卿得知他遇到困难，这才亲自赶来相见，又问他：“到底出了什么事，一定要当面对我讲？”

        方独树当即把他遭遇青野派弟子偷袭的经历讲了一遍，同时取出一批与勾叶真文相关的灵物，展示给傅玉卿观看。

        然后说道：“我认为青野派与枯荣宗都有勾叶人的内应，而且人数不少，河西其它宗门是否存在同样的事情，我不得而知，我暂时没有把这件事上报给宗门，想听听你的意见。”

        傅玉卿逐一打量他展示的物品，先给了他一个明确判断：“这些玉简上记载的文字，肯定是勾叶真文！勾叶人是以灵叶为真文，他们参悟出来的钟鼎道、甲骨道、结绳道，全部是灵叶形态，这是道统区别！”

        傅玉卿又摇摇头：“但那个偷袭你的青野派弟子，未必就是内应！”

        方独树皱眉：“不是？”

        傅玉卿解释说：“从古至今，河西修仙界都零星传承有勾叶人的道统！数千年前那场大战结束后，勾叶人联军退回了天绝漠，不过并没有全部离开，他们的势力划分有点特殊，本质上却与河西差不多。”

        她所讲都是勾叶人的老底。

        方独树兴趣很大，听的非常专注。

        她继续道：“勾叶人的统御核心是六芒圣殿，这座圣殿并不是宗门，也不是仙朝，类似一个联盟组织，管辖着天绝漠内的六座绿洲，这六座绿洲内分别成立有仙朝王国！

        因为绿洲相隔遥远，六国原本互无统属，族群也不一样，但他们全都朝拜‘六芒圣殿’，奉为主宗，道统一律是六芒殿传下的叶文，他们就以‘勾叶人’自称。”

        方独树心想，按照傅玉卿所讲，六芒殿的性质应该与国教差不多，但这个国教是一个庞大组织，势力抵得上河西三国宗门的总和。

        方独树道：“天绝漠内的六座绿洲，所有道统都是传自六芒圣殿，那这座圣殿的起源又在哪里？”

        傅玉卿没有给出答案：“那六芒殿内种了一棵六芒树，此树能够启发修士悟道，传闻最初是六大绿洲内的智者，发现了六芒树后，参破了圣叶道统，继而成立六芒殿，并以此殿为核心，向六大绿洲传播，但这仅仅是传说。”

        傅玉卿又补充：“自从青河神洲修士后裔，开辟了河西修仙界后，自始至终没有攻破过六芒殿，他们的起源到底是什么，即使在青河上宗也没有解开。”

        方独树想起六芒圣叶的吞噬神通，就有点不理解青河上宗修士的做法：“那一棵六芒树能够帮助修士悟道，难道上宗修士就没有染指之心吗？”

        傅玉卿透露：“返回河西之前，师尊曾经对我讲过一些勾叶人与六芒殿的情况，她说很早以前，就有上宗修士深入天绝漠，试图抢夺六芒树，甚至是那种得道的老上师也曾去过，但每一次都空手而归，始终找不到六芒树的扎根方位。”

        如果六芒树有办法躲避上师的追踪，那就意味着神通肯定是不弱于上师的。

        这引起了方独树的担忧：“假如开战以后，六芒圣殿是由上师级别的大神通修士所率领，到时应该怎么抵御？”

        傅玉卿很干脆：“你放心好了，如果他们真有上师统领，河西三国宗门的元婴祖师们会集体投降，然后转修圣叶道统，这一仗根本不需要再打。”

        到时候，青河上宗也会默认河西修仙界成为勾叶人的势力范围。

        这种事情不是方独树可以操心的，他就没有继续追问，重新绕回到最初的话题上，青野派与枯荣宗内到底有没有内应？

        傅玉卿道：“在六芒绿洲的仙国当中，除了仙国的嫡系修士外，也有数量众多的散修，上次他们攻入河西修仙界，先头部队就是散修，他们是受到六芒仙国的裹挟，被逼着参战，让他们来消耗河西修士的兵力。”

        散修作战没有任何章法，他们从不抱团，历来是独来独往，打一枪换一个地方，性质与流寇别无二致。

        这种匪修最让人头疼，他们擅长偷袭暗算，打家劫舍，见势不妙掉头就跑，围剿他们需要付出数倍代价。

        当然他们也毫无忠心可言，全都不会一门心思给六芒圣殿卖命，但是因为道统存在差异，河西修仙界也不会接纳他们。

        这也是大型战祸的破坏力，无谁可以幸免，不管散修们再想独善其身，都不可能做到，他们必须作战不可。

        不过仍旧有一批六芒仙朝的散修，他们在想方设法的躲避战乱，数千年前六芒殿与河西修仙界的大战爆发后，最初他们虚与委蛇，佯装听从六芒殿的号令，愿意加入先遣队，前往河西修仙界搞破坏。

        但是等他们真正进入河西修仙界以后，立即改头换面，舍弃圣叶道统，兼修河西道统，然后左右摇摆，见风使舵，他们密切关注六芒殿与河西修仙界的大战走向，哪一方强大，他们投靠哪一方，反正就是不愿意做炮灰。

        当六芒殿与河西修仙界战至高峰，近乎两败俱伤时，他们甚至与妖修们眉来眼去，打算投靠妖族。

        这样一来，他们在大战当中，就有了生存空间。

        墙头草往往可以活很久。

        等六芒殿与河西修仙界的战事最终结束，他们不愿意再去天绝漠吃沙子，就没有跟随六芒殿退走，而是留在河西修仙界落地生根。

        起初他们是以散修面貌混迹河西各地，待他们繁衍生息了数代人后，就开始拜入宗门，寻求大势力的晋身之资了。

        时间一长，几百年过去，几千年过去，谁还会记得他们曾经做过什么？自然就慢慢融入到了河西修仙界。

        傅玉卿讲到这里，方独树针对青野派与枯荣宗的‘内应’疑惑，也随之解开。

        “这么说来，青野派森姓弟子与枯荣宗慕家人，应该都是昔年勾叶散修的后裔？”

        “可能是！但也不可能不是！”

        这种事情，谁也做不出准确判断。

        傅玉卿也不能：“昔年战乱结束后，不仅仅是勾叶散修滞留在了河西，还包括勾叶人的俘虏、囚徒、失散者、遇困者，甚至也有六芒殿专门安插下来的潜伏者，他们具体留下了多少人，从来没有准确的测算！”

        方独树不由纳闷起来：“那天暗算我的森家弟子与慕家弟子，他们是内应的可能性有多高？”

        傅玉卿望着他，摊了摊手：“我猜不出来！”

        方独树又问：“那我可以把这件事上报给镇文派的长老吗？”

        “你上报没有用处，哪怕上报给元婴祖师也没有什么效果。”

        傅玉卿说：“当年大战导致大批勾叶修士陨亡在河西，他们的衣钵慢慢被河西修士陆续找到，懂得驱使勾叶真文，未必就是勾叶人！镇文派不会因为一件勾叶个例，就去质疑青野派与枯荣宗是细作，这会严重破坏河西三国宗门之间的结盟诚意！”

        方独树觉得很是棘手：“但如果不上报，万一他们真是内应，那等勾叶人打来，河西宗门岂不是要吃大亏？”

        傅玉卿沉吟了片刻，忽然反问了一句：“你怎么知道偷袭你的森姓修士与慕姓修士，以及他们的家族，不是故意修炼圣叶道统呢？”

        方独树不由一愣，这是什么意思？

        他转念想了想，登时倒吸了一口冷气：“难道河西宗门弟子与世家都是在两头下注？”

        傅玉卿淡淡诉说：“未必是全部，但肯定有一部分宗门长老与世家修士，他们为了避险，等勾叶人杀来时，假如勾叶人实力太强，他们会做墙头草，直接投降了事。”

        投降并不是随便投降，必须纳一个投名状，什么是最佳投名状呢？并不是去杀死河西修士，而是研修圣叶真文，归依圣叶道统。

        河西二十二座宗门虽然结了盟，但这仅仅是一个松散盟约，大家在河西这种偏壤之地艰辛修行，所为所图只是延长几百年的寿元，谁愿意舍掉性命去和勾叶人殊死较量？

        如果青河上宗愿意派兵支援，大家坚决抵挡没有问题，但上宗早就遗弃了河西境，压根不乐意管，任凭河西修士自生自灭，那大家为什么执着青河道统？

        所以这一场大战，大家能打就打，打不过就果断缴械，撤除磐石桥的防御，拱手让出各自的道河烘炉。

        待傅玉卿讲明了这个情况。

        方独树不禁自问：“河西的二十二座宗门内，到底有多少修士在主动修炼圣叶道统？恐怕自下而上，包括部分元婴祖师，都在做着两手准备吧？”

        如果情况是这样，那方独树必须无视青野派森姓弟子与枯荣宗慕思夜对他的偷袭，因为每一座宗门内都存在类似森姓与慕姓的修士，在私下修炼圣叶道统，并且不会被各自宗门追究责任。

        傅玉卿见他陷入沉思，似乎是在纠结于河西修士的两面做派，但这才是修士的正常行为。

        修士不是凡人，凡人可以为家为大义，坚守故土，修士却只为长生，如果背离这个初衷，那就不该进入修仙界。

        傅玉卿开导了一句：“贤兄，这场大战的胜负取决于元婴祖师，其余因素都无关紧要，内应也无关紧要，你一概都不用操心，只需闭关修行，尽早把修为提升到金丹期，这才是你要专注的唯一事情。”

        方独树点点头：“我明白了，我会牢记在心。”

        原本他认为‘内应’会成为河西修仙界的祸害，这是他想多了。

        他站起身：“我这就赶回镇文派闭关，再不外出，灵露我会委托给同门，定期送来黎山。”

        傅玉卿没有挽留，轻轻笑了笑：“我先预祝贤兄结丹大成。”

        她认定方独树不可能结丹失败，这是当年方独树替她观读生花道真文，帮她筑基时，她就对方独树形成的牢不可破的信心。

        当天晚上，方独树赶回镇文派总坛。

        他先去倚天峰打探情况，小师弟袁荻凡取出几封信件交给他，这些都是三封文师与齐广襄派人送回来的信函，其中都有提到方独树，全在关心方独树的近况。

        此时见方独树回归，袁荻凡赶紧把回信差事推给方独树：“师兄你自己给师傅和师娘写信吧，写好以后，小弟找人给你送信！”

        这次方独树前往雪原，并没有与三封文师见到面，他在太子峰一待数月，三封文师早就从星岩峰探险出来，重新入驻了雪祁城。

        方独树就现场炼制了几封符信，不止三封文师与齐广襄，但凡与他相熟的亲友，他全都打算送上信函，言明自己开始闭关结丹。

        等把符信炼好，交给小师弟代传。

        随后他返回孤木峰，召来看守他洞府的傅成相与秦复璐，取出甘露法雨池，交给这对夫妇执掌，并委托他们每隔三个月，前往黎山送递一次灵露。

        到此，他把所有俗务全部处理完毕。

        次日一早，他去拜见过留守镇文派的萧杜两位文师后，潜落了落雁峡的黎水河底，进入早就申请多时的烘炉结界，开始参闭他平生最重要的一场生死险关。


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