第六十四章 天堂（下）

几个大佬都有些担心，心里面皆想到，老太太，目前这个小家伙应对也得体，随便找一个台阶下，将他释放了，再用一些安抚手段，京城里的沸腾也就消解了，大家皆平安无事。何必问这个尖锐的问题？

        不能看他小，都问道了，会不会向你低头？会不会说范仲淹做错了？

        郑朗继续从容的答道：“臣民前去弹琴，是仰慕他的品德，居于贫困而不坠落的坚强，不为富贵荣华失去道义的高洁。对或错，太后请问诸位相公。至于臣民，仅是一少年学子，不在其位，不谋其政。但太后提问，臣民不敢不答。君臣，父子，夫妻，是维护国家秩序的主体。犹如根固壤吸水土，干延于高空受阳光普照，枝散于干四侧，叶篷于枝上，草木才能欣欣向荣。”

        “哀家问你，进谏本是言官之职。你方才说，不在其位，不谋其政，范仲淹是秘阁校理，职责是整理国库书册，为何要上言进谏？”刘娥机灵的打岔，将郑朗的话题中断。

        不用想，接下／  来与范仲淹又是一样的说法，在内宫，皇上可以孝敬你，你是母，他是子，这是人子应当做的事，可上了朝廷，他是君，代表着是一个国家，那怕你是太后，掌管着国家军国大权，但在名份上，绝不可以凌驾于皇帝之上。否则国家就乱了，甚至这小子阴阳怪气的，来个什么国家秩序的主体，老娘这几年没有功劳，也有苦劳，容易么？反过来说老娘颠覆国家秩序？

        但是这些天她让言官吵累了，不想再争。

        其实刘娥有一段时间，是很想做皇帝的，否认都否认不起来。不是没有太后监国的，前面数个朝代，都有许多太后监国的事例可以借鉴。就连辽国的萧太后，同样也掌握了军国大权多少年。

        可她们掌握的是军国大权，然而做过几例比较逾越礼制的举动？老太太这几年做了多少？但是宋朝优容士大夫的传统，使一些士大夫修养得到升华，于是经常在老太太耳边鼓风，鼓得老太太特心虚。

        因此王曾一说，喏喏。

        鲁宗道一说，嘿然。

        宋绶一说，默言。

        今天眼看郑朗将话题往上面引，直接将话题引开。

        这也是宋史上最搞怪的一幕，老太太明明想皇帝，却始终首鼠两端，瞻前顾后。因此，一个很精明的人，弄得自己有时候象一个小丑。

        要么就是贬流，这个贬流真起作用吗？看一看长亭外那些苦主的红光满面就知道了。

        想做皇帝，就得学习武则天，大刀子一挥，人头滚滚，血肉横飞，几千个不要命臣子的人头落地，保证什么言臣，学子，大儒，都不敢言。包括郑朗在内，看他还敢不敢侃侃而谈？

        郑朗大声答道：“天行健，君子自强不息，明知不可为而为之！”

        行了，什么都不用说。

        刘娥让他的大义凛然，差一点憋死。

        特别小屁孩记性似乎真的很好，时不时带着一些圣人大言掺杂，辨都无法可辨。难不成说孔夫子也说错了？

        “你怎么想起来要问道？”

        几个大佬脸上露出心领神会的笑容，老太太服软了，咱们不谈范仲淹。

        老太太也没有办法，面对这样一个富贵不能淫，威武不能屈，还是一个小屁孩，不对，还是一个记性特好，嘴尖牙快的小屁孩，无奈，只好主动给自己找一个台阶下。一场大变，也如同六月天突如其来的风暴，又是风又是雷又是电的，眼看一场大暴风雨就要来临，可忽然风也停了，雷电也没有了，太阳出来了。

        但老太太心中是泪流满面。

        宋朝就是这种体制，太祖皇帝的遗训，刻在石碑上的，不得杀害柴氏子孙，不加田赋，不得杀害士大夫，言者无罪。贬放就是最重的处理手段。甚至有士大夫无耻的，哭着喊着，士可杀不可辱，你流放我，我受辱了，要自杀。于是没办法，无罪释放。

        或者自己下一道诏书，将此子流放到岭南？

        有可能老百姓都能将皇宫给围起来。

        因此，咱们谈一谈其他的吧。

        “臣民以前只顾着读书，遭此囹圄，忽然想到了将来。难道将来仅是读书，科考，谋官，从政？就是担任官员，也有几等的官员，不能首鼠两端，贻人口实。所以想替自己定一个做人的准则，行事的道德标准。”

        不算高明的言论，可考虑到他的年龄，还是让人觉得古怪。

        总之，此子很有志气，抱负远大。连刘娥在帘后，都不自觉的额首。语气又变了变，变得更柔和，道：“你坐着谈。”

        时代在变化，家俱也在变化，椅子同样在进化。唐朝是矮脚椅子，必须盘坐于地，到了宋朝，则成了高桌大椅。赵匡胤上朝一看，觉得有些刺眼，尊卑不分，借宰相范质递书呈时，让太监将椅子撤去。

        范质愣了一下，不敢说，他站着，其他大臣只好伴着站。自此以后，上朝，或者正式议事时，大臣们都站着与皇上说话了。但在这种小场合，臣子还是继续坐着交谈的。

        “臣民那时想到了两个人，第一个是唐朝宰相裴炎，前面为了权势，替武则天为虎作猖，武则天杀他时才幡然醒悟。虽挽回了一些清节，史官也将他的一些事迹隐之不载。可千百年后，终有人替他的生平定罪。”

        仅是举一例，倒不是刻意隐讽刘娥。

        几个大佬不是平民百姓，皆读过许多史书，虽裴炎死得壮烈，然而前面协助武则天废太子贤，接着又协助武则天废唐中宗，作为臣子，的确失去了臣子本份。

        郑家子用他作例，亦无不可。

        郑朗又说道：“臣民又想起了另一个人，王文穆（王钦若，文穆是谥号）。天圣二年，契丹人向我朝借草场，王文穆说，借它，不借是示敌以弱，若契丹人有歹意，不借，他们就不来？于是我朝越大方，契丹反而不好意思。当时先帝驾崩不久，国事纷至沓来，此议使国家安然渡过一场危机。仅此事就可圈可点。可因为他没有立人行事标准，主欲为己欲，为群臣耻之。”

        也就是说王钦若是一个能臣，用之正则正，用之邪则邪。宋真宗要祥瑞，他就谋划祥瑞，老太太要务实，他就务实。当然，虽然言者无罪，也只能隐隐说一下。

        可无论他做了多少事，清臣鄙之。

        最有名的一次是吴植托余谔带二十两黄金向王钦若行贿，被诸臣得知。其实王钦若未必真再乎这二十两黄金，休说王钦若，就是现在的郑朗也未必很在意，不就是两百缗钱吗？仅能买娄烟的一条胳膊肘儿。于是群臣上书，吴余二人倒霉了，王钦若让老太太保了下来。

        第二天上朝时，鲁宗道看到他到来，突然大喝：“汝犹敢出头！”

        群臣爆笑。

        遭此羞侮，王钦若大伤，一病而去。

        其实王钦若再度为相，是准备做点实事的，比如修好《宋真宗实录》后，刻意的递给刘娥与赵祯看，用委婉的方式，使刘娥与赵祯母子感情亲密。

        比如赵祯问犯私罪何事时，诸清臣讳之不答，只有王钦若不顾名节，做了解释，并且给私罪准确的定位。

        郑朗这一说，四位大佬都有些沉默。

        “给他上茶，”刘娥道。

        说到现在，仅此一句，合了刘娥的胃口。

        “谢太后。十年树木，百年树人，故臣民在狱中反思，想寻找一道，让我有始有终。可百思不得其解，只好从上古诸义中寻找出路，这才想到儒学久之未变，已经是死气腾腾，才有了臣民与王府尹那番对话。”

        刘娥又不语。

        这一次不是憋郁的，是不知道说什么好。仅听不震憾，就坐在她不远处，看着更稚嫩，但就是这个小孩子，不但考虑学习，还要考虑人生准则，儒学改新，乃到国家、百姓、万物。

        还真考虑过的，否则不会对王钦若定位这么清楚。

        小家伙，你是不是想得太多啦！


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