第一百七十七章 龙脉

　　廖金精

　　廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠微峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。

　　唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。

　　廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。

　　廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

　　根据民出风水名家刘公中《堪舆辟谬传真》的考据，廖瑀则有二人：「《泄天机》及《扒沙经》，皆称宋乐平廖瑀着；考《泄天机》所附之地课，则系雩都廖氏所著，两人俱号金精。

　　前廖瑀重山峦，后廖瑀专重星卦，名同实不同，后人混而为一。

　　风水中有龙脉星辰，分三种：行龙星辰、剥落星辰、余气星辰。

　　“杨公九星”很好地解决“行龙星辰”问题、

　　“廖公九星”定出“剥落星辰”特定的规律；

　　唯有‘余气星辰’未有合理的探究。

　　“大佬，你等一下，龙脉有星辰？”

　　“龙脉国内不就那么几条吗？”

　　“你这一看就属于没好好听课”

　　系统道：

　　“龙因地势，大致分为：生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、福龙、劫龙、病龙、杀龙、来龙、行龙、支龙、垄龙、止龙”

　　“以生强顺进福为吉龙，其他皆为凶龙”

　　生龙：

　　堪舆家，将合星辰之峰（即金木水火土五星），枝脚活动好看，行度之间如生蛇曲动的龙脉，称之为生龙。

　　特点：地势起伏、灵活多变。

　　《泄天机·全局入式歌》曰“生是低昂多节目”

　　《宝鉴》云：“生龙自祖山而来，一路大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空。到将入首结穴，左右有脚。

　　这种龙最吉为富贵大地，主人丁兴旺，奕世富贵。

　　死龙：

　　堪舆家（风水师）上将峰峦模糊，脚手不明，龙脉在前行中直硬没有动势的龙脉称之为死龙。

　　特点：山势呆板，缺乏起伏变化、无生气、无结穴。

　　《泄天机·全局入式歌》曰：“死是无起伏”。

　　死龙自离祖以来，没有起伏摆折之势、没有了生机，死气沉沉。

　　此位最凶，不能融结穴位。纵有形穴，也是假的。

　　如果误葬了死龙，主穷苦潦倒，最后死绝。死龙就算作神坛社庙，也难以显灵。

　　强龙：

　　堪舆家上称气势雄健．枝脚撑拄的山脉为强龙。

　　《泄天机·全局入式歌》曰：“强是奔走势力弘”。

　　强龙从离祖一路前行，势像猛虎出林尽显强大盛气之势。

　　这种龙最吉，结成穴位的，主骤富骤贵，威名天下，一时功业强盛。

　　弱龙：

　　堪舆家称体势瘦弱、枝脚短缩的山脉为弱龙。

　　认为其脉无穴融结。龙脉看着瘦骨嶙峋，好像饿瘦的动物。

　　《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。

　　这种龙多遭风吹水劫，不能融结穴位。纵有形穴，也是虚假的。如果下葬，主孤贫伶仃，疾苦贫困受欺。

　　顺龙：

　　堪舆家称体势顺出，枝脚安贴，有顾祖抱穴之情的龙脉为顺龙。

　　《入式歌》云“顺是开张向前往”。

　　顺龙自离祖以来，尊卑有次，龙脉顺行。

　　这种龙最贵，如融结穴位，主富贵绵远，大发人丁子孙，子孙孝顺和睦，世代多福多寿。

　　逆龙：

　　堪舆家把体势侧立、枝脚逆向、龙虎二砂不卫穴的龙脉叫逆龙，认为主凶象。

　　《入式歌》曰“逆自望后去”。

　　逆龙自离祖以来，如水之逆行。

　　这种龙最凶，纵有形穴的，也是不吉，主凶暴忤逆，盗寇刑罚。

　　一边顺一边逆者，多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右，悖逆爷娘身受刑。

　　所以逆龙不能下葬。

　　进龙：

　　进龙指受穴山到始发脉处，各山之间由低至高的龙脉．堪舆家认为应该循序渐进，最为吉贵。《入式歌》云“进是龙身节节高”。

　　进龙自离祖以来，辞楼下殿，有秩序而不显得乱。

　　这种龙最吉，如融结成穴的，主文华弈世，富贵双全，蛰蛰螽斯，满门朱紫，发福悠长，进益不替。

　　退龙：

　　退龙是指受穴山后体势一节比一节低的龙脉．堪舆家认为主凶象。

　　《入式歌》曰“退时渐消条”。

　　退龙自离祖以来，颠倒了次序。

　　这种龙最凶，纵有形穴，亦为不吉，葬下主一发富贵就退败，没有发福力量。

　　福龙：

　　福龙的祖山有福气，子少祖到父母均圆净无臃肿消瘦之态，如人发福有人照顾一样，四周之山团团围聚，龙脉前行时护卫多，无急剧懒散之情。

　　福龙自离祖以来，护从周密，前后相应，不见怪石耸削的峰峦，也无坑泻恶水。

　　此位得祖宗荫佑，下得奴仆服侍，中正平和，可以坐享安乐。主发福久远，富贵康宁。

　　劫龙：

　　堪舆家称分枝过多、旁正不明的龙脉为劫龙，认为劫龙形凶，不可立穴。

　　龙身及穴场广大，旁正难分，穴场上方多是劫风穿穴，下方倾斜无势，或偏左右，同时不能乘气度脉，前不见朝山拱穴，东牵西拽，模糊不清，又有朝山粗大高耸，变成压穴坐井。

　　穴场面山或一旁之山过高，有回风过穴出劫害，又有直水冲城害脚，风从闪处吹来，谓风煞，砂若不能紧护，谓洞风射穴，特别注意乾，戌，丑，艮，巽巳等风。

　　病龙：

　　病龙的表面星体虽美而有瑕疵，自离祖以来，脉气偏不驳。

　　虽有结作，而福祸参半。

　　杀龙：

　　杀龙指山势险恶的山脉，堪舆家认为其大凶。

　　杀龙来脉带杀，洗经剥换脱杀，离祖以来峻峭险碧，丑恶粗雄，露骨带石，山势险峻。

　　如果误下此地，主出凶狠强寇，嗜杀之人，将来必牢狱惨灾，也主地方出凶徒有惨灭之祸。

　　来龙

　　堪舆家把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。

　　行龙

　　行龙又叫过龙过山，指气脉未停蓄结穴的山脉。

　　堪舆家认为行龙处不可立宅或葬棺．行龙的特征是山水气势俱峻急，全无宽缓之象。

　　《人子须知·龙法》中说：'前人云：山去水去随送去，此是龙行犹未住，山走斜飞水不停，不是真龙作穴处．诚以龙行来止，不可寻穴，谓行龙，又谓之过龙。

　　支龙

　　堪舆家把支龙称做平地龙脉。

　　支龙与垄龙（山峰龙脉）并称为龙脉两大类。

　　以平坦夷旷为贵。

　　垄龙

　　垄龙简称垄，风水学上称山峦龙脉为垄龙。

　　《葬书》云：夫垄，欲峙于地上；支，欲伏于地中。支，垄之上，平夷如掌。

　　止龙

　　堪舆家把气脉停蓄结穴之山，叫做止龙。

　　特点：山环水抱，凝重宽缓。


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