第三百八十四章姻亲

“逆魏之君曹叡继位时，天下需上呈裁决罪人不过百人之数，岁岁增多，至其继位四年时，已有五百余人，仍在增多。中原安定，百姓未激增，其律法未改。陛下可知其因是为何故？”杜恕望着刘禅，拱手问道。

        刘禅微微蹙眉，缓缓说道：“百姓未安也！”

        “陛下英明！”

        说着，杜恕从他儿子杜预手上拿过之前的弘农郡数据，交给大汉天子，说道：“今天下三分乱中有安，安中有乱。如西土凉陇、巴蜀、关中已入陛下之手，是为安也；边境与吴、魏接壤是为乱也。”

        “是故当今帝王之道，于内莫尚乎安民，于外莫过于征伐。此乃熊虎之士展力之时，治政之人显能之际也。但逆魏君臣上下，所有州郡牧守，皆以吴起为效仿，忽恤民之术，役民从于兵事。”

        杜恕神情严肃地给刘禅分析曹魏内部的情况，说道。

        “农桑之民，从干戈之业，不可谓务本。逆魏府库渐虚但新制却每岁日增，民力渐衰但赋税徭役却每年月加，不可谓之节俭。此乃逆魏自寻死路之举，陛下当申之以为鉴，不可效仿。”

        杜恕给刘禅阐述了曹魏目前内部的政治情况，大部分的州郡包括内地的州郡都忽视了安民的重要责任，而让百姓从干戈之事。这也是为什么曹魏的中原大地虽已经太平了，但人口还是难以恢复的原因。繁重的赋税徭役让百姓陷入动荡之中，导致死刑犯的日益增加。

        “此乃逆魏之弊，我大汉当如何为之？”刘禅提问道。

        杜恕迟疑少许，说道：“昔日大汉倾巴蜀之力，而伐陇右。若非诸葛公善治国家，届时巴蜀必然疲倦也。今诸葛公举十余万之众，南征北伐，安定西土，乃是因数年之积也。”

        “是故关中平定之后，大汉治国，不可扩增兵马，武士劲卒愈多，愈多愈病尔。当以此兵卒为定数，砺练兵卒，以为征伐。罢内地州郡兵事，如废凉州、陇右、蜀地兵事，以为务本之业。若以北方当须镇守，陛下可专置大将以镇安之。”

        “夫大汉犹如人之躯体，腹心充实，四肢虽病，终无大患；今凉州、陇右、巴蜀亦天下之腹心也。以关西人口观之，尚不及往昔京兆一郡之民，是故臣窃以为当让内地郡守以安民为上，专心农事。”

        “如此治之，大汉地多民增，而徭役、赋税总额不变，百姓自当安也。民安则隐户皆出，户口多则兵员足。”

        说着，杜恕向刘禅行礼，肃然说道：“在下此言虽有犯众人之利，但陛下不以在下为逆人之臣，不辞辛劳上门问政，故在下不敢不答。”

        刘禅站起身子，握住杜恕的手，诚恳说道：“务伯之言，朕当深思而纳之。”

        杜恕的建议是希望大汉能够将内外分开，在内地的郡县多集中注意力在安民上，少负责兵事。在重要的地方上派遣大将镇守，历练目前的兵马，用来征战。

        这样的话，内地郡县隐户就会出来，编户齐民，再反哺给大汉军队，形成一个良性的循环。

        顿了顿，刘禅挽着杜恕的手臂，问道：“卿此先言法家之术与儒家治学，是为何意？”

        杜恕感受到了刘禅的信任，人很是兴奋，说道：“敢问陛下，君民是为什么关系？”

        刘禅沉吟少许，说道：“朕以为君轻而民贵，水能载舟，亦能覆舟，故君民一体也。”

        杜恕好似找到知音一样，兴奋地说道：“陛下所言切中恕之心肺也。庶民水也，帝王舟也。水所以载舟，亦所以覆舟。既如陛下所言，君民一体，当爱民抚民，熟知民情，岂能以高压律法以威慑百姓。”

        “天下未安之时，百姓混乱当以重法，今天下三分，国内初安，又岂能常以重法治民。当为政以德，教化百姓，使民心悦诚服，如此方可君民同休共戚。”

        沉默许久的廖立出声问道：“务伯此言，莫非以法不可治民乎？”

        杜恕摇了摇头，解释说道：“非是此意也。御民如御烈马也，缰绳如德化，马鞭当为法政。善骑术者，人马合一，缰绳转向，烈马亦转，是为一体。马烈难制，当以鞭之，以为驯服。如今驯服，又岂能常鞭乎？”

        “天下尚法家者多是一知半解，岂有以虐民为善法乎？今当持本百姓之心，以民为本心。则可赏约而劝善，刑省而禁奸。若是不然过轻则纵奸，过重则伤善。”

        为了担心刘禅误会以及其他人不清楚，杜恕举例子说道：“某习读《左传》其内有言，小大之狱，虽不能察，必以情。此情非苛刻愚昧之吏所言人情，此意离古人本意差之远矣。此‘情’乃案件实情也。”

        “逆魏之法看似删繁从简，但其本质留有商、韩之法。前汉自纳董仲舒儒学，春秋决狱自始，官吏轻蔑律法，为奸人所用。陛下今后之法，当以原父子之亲，立君臣之义，岂可让官吏私用而决。”

        董仲舒的春秋决狱，过分强调犯罪动机，如何动机是好的，那么量刑的时候是可以不顾成文法律而自由裁量。可以说是这种做法是对成文法的蔑视，超越成文法的自由裁量权，容易给奸官污吏徇私枉法提供庇护。

        而杜恕所说的就是要在成文法之下，根据他的犯罪动机去裁量犯人刑罚。可以说是，杜恕并非迂腐之人，对于汉代的儒学思想多有不认同之见，儒法并用之人。

        刘禅听着杜恕所言，很是赞赏。难怪他的儿子杜预作为同时进入文武庙的第一人，原来他的父亲杜恕本身就是律法达人，而且他也是精通《左传》，在政务方面并不逊色。

        刘禅微微拱手，扬声说道：“先生之能，朕今知也。先生既有如此之才，曹叡不识，以致先生隐没于府中，岂不荒废一生之学。朕不敢自言圣明之君，但却有小德，今邀先生效先人出仕，与朕共兴大汉，不知如何？”

        杜恕自然不敢自矜，跪地叩首说道：“臣杜恕拜见陛下，愿为陛下鞍前马下，追先人之德，以兴汉室。”

        刘禅弓腰扶起杜恕，替他拍打身上的尘土，说道：“从今之后，你我君臣共为一体，荣辱与共。”

        “谢陛下！”杜恕感动地应道。

        说话间，刘禅余光瞥见站在角落专心致志看着《左传》的小杜预，明知故问道：“此孩童莫非是卿之子乎？岁数如何？”

        杜恕一脸笑容地把杜预喊了过来，很是宠爱地说道：“启禀陛下，此乃臣犬子杜预，年有十三，不成才，从小痴迷《左传》。”

        刘禅打量着杜预几眼，个子蛮高的，人甚是精神，就是脖子有点大，不能算是一表人才，也只能说是平平无奇。

        刘禅露出笑容，意味深长地说道：“令郎十三，着实不错，长大必能成才。不知卿可有为其婚配？”

        闻言，杜恕一脸错愕，过了半响，反应过来，克制心中的喜悦说道：“臣犬子还未有婚配。”

        刘禅伸手拍了拍杜预的肩膀，捏了捏他的骨头，笑道：“朕有长女，与卿之子岁数接近，卿若不弃，便定亲事如何？”

        杜恕拉着杜预跪下，惶恐说道：“陛下大恩，臣岂有不敢。”

        杜预也很上道，跪地叩首说道：“杜预谢过陛下！”

        在旁的廖立微微蹙眉，他只感觉陛下对杜恕一家甚是恩典，刚见面就定下长公主与杜预的婚事。

        对于刘禅而言心中则是欢喜，这次出行，不仅是收获杜恕这种精通律法，又善政事的人才，又收获可比诸葛亮的小杜预。

        人世间皆言诸葛亮难寻，但今朕又为大汉寻得类似诸葛亮这种六边形战士的杜预，又如何不值得欢喜呢！

        就如老刘把诸葛亮留给自己，那么自己也给后继之君留下杜预，大汉兴盛将能长久。

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