第049章 君子所为

“非也！圣上，孟子乃是儒家第二圣贤，岂能出言有误！”陈浩将众人的表情尽收眼底，见令狐绹与卢匡二人神色有异，于是心中一动便朗声回禀道。

        陈浩此刻心中很是明白，今日他若是说出孟子的语录有误，那他将会成为天下儒学之士的公敌。自从春秋战国百家争鸣，到汉朝罢黜百家独尊儒术之后，儒学已经成了朝廷招贤纳士的标准，成了文华正统传承的一种形式。随后隋朝施行科举制度，更是进一步使得儒学成了天下学子必读之经典之作。如今这个被天下文人奉若经典圣经的孔孟之道，竟然有人出言诋毁，其后果是可想而知的。

        “哦？那为何少傅方才……”李渼一听这话心中更是疑惑不解了，心道方才你可是一口否认孟子的语录，怎么这个时候又突然肯定了呢？

        “圣上，微臣可未有说孟子的话是错的，微臣是根据老聃经义所感！”陈浩心道若是别的事情他承认也无可厚非，但是今日这件事情打死也不能往自己身上背，因为这件事情的分量太重，他背不起！

        这时卢匡却冷哼道：“陈大人此言可真是眼前不搭后语，既然陈大人声称孟子所言无误，那请问陈大人，老聃与孟子二位圣人语录相背而驰，你又作何解释？”

        卢匡的这番询问可谓用心至深，陈浩看着卢匡那带着不怀好意的笑容，心中早已在心中骂了无数遍。这步步紧逼的追问，可谓是将陈浩渐渐地逼近了死胡同。如今他无论赞成哪一方言论，都会招来他无法抵抗的海啸。如果他要是不作回答处于中庸之道，那么令狐绹与卢匡等人就会拾起之前的理由，反击他有辱斯文伤及风化！

        想通了这些，陈浩暗自冷冷一笑，未有理会卢匡，而是向李渼敬问：“圣上，微臣请问创业与守业两者那个最为艰难？”

        李渼此刻也很想知道儒道两位圣贤，留下的语录箴言那个为真。然而此刻陈浩问道创业与守业的问题，他虽不知为何，但也沉思片刻之后郑重道：“从白手起家，由无到有，这一路的艰辛与磨难不可想象，创业之难可谓难如蜀道！而守业看似受先祖余荫得以享受清平，实则不然，守业者误之毫厘便可谬之千里，故而不可有一丝懈怠！正如历代诸朝，皆是盛极一时，而如今呢？子孙不济祸患必起！视圣祖之训示如无物，乃至最后亡国……故而创业难，守业更难！”

        见李渼能够将两者难易，分析的如此透彻，陈浩心中也是颇觉欣慰。于是接过李渼的话茬说：“圣上理解很是精辟，方才正如圣上所言创业难，守业更难，若是子孙后人不孝就会生变！创业者皆是圣明之主，这一点卢大人、令狐大人、以及诸位大人可否认同？”

        陈浩如此问及朝中所有大臣，却无一人持反对意见。陈浩见状却是露出了一丝邪笑：“卢大人，知道为什么尔等会认为，老聃与孟子二位圣人语录相背而驰吗？那是因为尔等都是不孝徒子徒孙，经历千年曲解圣人之意，竟然还自鸣得意洋洋自得，尔等可知如此罪过千秋乎？”

        “你！……”

        “陈大人，你休得胡言乱语，我儒家经义岂能任由你任意曲解！？”这时国子祭酒范廷峰出言怒斥陈浩，他乃掌管国子监可谓是儒学大师，如今陈浩在他面前大放厥词，让他这个老腐儒实在是无法接受？

        “……”

        一时之间陈浩又成了众人攻击的焦点，而陈浩却是不慌不忙道：“经义之中尔等理解为‘君子须得远庖厨，而由女子与小人近庖厨染血腥！’，这番释义尔等不觉得可耻吗？让别人积杀生之累孽，而利己之享乐！这就是你们定义的儒家思想？损人利己与小人何异？”

        “这……”

        陈浩此刻已经难以自控，心中对这帮自以为是君子的众人很是不满，于是向李渼深施一礼恭敬道：“圣上，微臣听闻当初圣上御封微臣定北侯时，有众位大臣私下腹诽微臣屠杀幽州一万俘虏，实在是罪不可赦！”

        “额……对！确有此事！”李渼还未有从陈浩的新奇怪论之中走出，于是有些尴尬的回应道。

        “那微臣觉得自己并无罪过，君子都可以损人利己，那微臣并非君子，做些杀戮又有何不可？”

        “额……这个……诸位爱卿有何看法？”李渼被陈浩的这番奇谈怪论整的是哭笑不得，最后只得将问题扔给了令狐绹等人身上，心道你们不是平日里很是能说会道吗，今日倒要瞧瞧你们该如何作答。

        这一下可是将众人给问住了，心道这都哪来的荒诞怪论。但是明知如此众人还是无言以对，因为这等诡辩实在是太过刁钻。最后令狐绹气急败坏的沉声问道：“老臣无能，不过老臣很想知晓陈大人是如何理解圣人语录的？”

        这一问倒是问到了众人的心声，此刻群臣虽然很是气恼，但是也想听听陈浩是如何解释‘君子远庖厨’！李渼也很想知道陈浩的理解，他与众多大儒不同，当年在东都的一年多里，他经常与陈浩谈论古今，其思想要比一般人容易接受陈浩的理论。于是沉声道：“少傅，朕也很想知道，何为真正的君子！”

        “遵命！”陈浩拱一礼继而正色道：“圣人留于后人语录可谓字字珠玑，只是后人往往断章取义不求真解，以至于千年之后世人所误者深！所谓君子务本，本立而道生！因此君子远庖厨，其主旨是君子心中的那一丝不忍之心。这也就是儒家讲究的仁心处世，仁心渡世！而仁与不仁仍在于心！

        而如今世人皆把这句君子远庖厨，当成衡量君子的标准，实在是曲解圣人之意。并非远离庖厨就是君子，入庖厨就是小人！归其在于心尔！仅凭衣着靓丽、仪态端正，谦谦有礼、文采斐然……这些便是君子？非也！试问平日里有人不仁不义，然而就凭此人远离庖厨，就断定此人是君子？”说到这里陈浩心中犹如巨浪滔天一般，继而神色庄重的朗声道：“何为君子？君子需做到：为天地立心，为生民立命；继往圣之绝学，开万世之太平！”


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