第一百零八章 拜托

扶苏见墨涵有些愣神，就又像小时候一样用手刮了一下墨涵的鼻头。温柔地说到

        “怎么犯傻了？是不是怕我把你们怎么样了？”

        说完，看了看冷在一边的墨达他们。墨达心里其实有些许的不爽。这个扶苏，就算是和墨涵有婚约也是当年的事了，怎么动不动就刮鼻子，一副十分亲近的样子。

        墨涵也担心墨达会吃醋，赶紧往后退了一步，拉住了墨达的手。扶苏见状，一下子明白了是怎么回事。赶紧微笑了一下，道

        “青狼长老，实在对不住。我和墨涵从小就熟悉，跟兄妹一样的，您别见怪啊。”

        见扶苏如此解释，墨达也只好客气了

        “好说好说，既然您和墨涵那么熟悉，我们也觉得自在了许多了。敢问阁下是？”

        扶苏双手交叉在小腹上，然后看着墨达的眼睛问

        “青狼长老，您不知道我是谁么？我想墨涵妹子应该都告诉你了。今天我在教军场看见墨涵就知道我的身份藏不住了。所幸我们开门见山好不好？实不相瞒，从你们一接近秦营，我就发现你们了，是我故意让你们进来的。不然你们怎么可能如此方便就能进得来这本来戒备森严的营寨？”

        既然扶苏都这么直接了，墨达也没什么好隐瞒的了。索性大家都坦诚些，不过初次相识还是要防着一些好，先听听他说些什么。

        “我是故意让你们发现这个藏兵洞的，而且沿途带走所有的卫兵。你们想想，哪有不设卫兵防守的要塞呢？还留了黑布条做记号，生怕你们找不到这里。”

        墨达这才明白为什么他们一路都这么轻松潜入了，他追问道

        “那为什么要撤掉我们自己做的记号？”

        “因为我必须确定你们一定要来这间大厅。”

        墨达听扶苏这么一说，反而笑了

        “那看来是扶苏公子请我们来的了？”

        扶苏大笑

        “可以这么说！可以这么说！青狼长老果然反应机敏！看来还真是只有能您能帮我了了！”

        听扶苏这么说好像是有求于自己，可是大秦的王子怎么会求助一个敌国的长老呢？能求自己什么事情呢？墨达摸不清扶苏的意图，只好先表态

        “公子但讲无妨。只要是我墨达能做到的，一定竭尽全力！”

        扶苏先没有急于讲话，而是先请各位坐好，让卫士上了茶点。然后郑重其事的对着墨达和三王子分别鞠了躬，然后正色道

        “如果没有二位的支持，恐怕草原诸国和我大秦将永无宁日了，甚至会一起覆灭。”

        墨达见堂堂大秦的王子居然对自己如此礼遇，急忙和三王子站起来还礼。他心里实在不明白扶苏为什么会这样郑重，连扶苏周围的大秦卫士都对着他们一起抱拳。这些秦人白天明明还是一副唯我独尊的样子，怎么现在都恭敬客气起来呢？这葫芦里卖的什么药？

        “二位是不是认为这次秦人到娄烦来，是为了慢慢蚕食娄烦的土地部众，进而拿下整个草原？”

        墨达看扶苏如此开门见山，加上白天三王子已经把和秦人对立的意思展示得十分明显了。也就没有在客气隐瞒，点点头道

        “难道不是么？大秦运来这么多的丝绸、粮食和器物不就是要腐蚀娄烦人的尚武精神么？又筑城让他们自己把自己圈起来，还让娄烦人以为这是大秦的恩赐。”

        扶苏对于墨达这些话并不意外

        “青狼长老高见。整个楼烦都没有人能读出我大秦给予援助的深意，看来白天三王子的远见卓识也是受了青狼长老的点拨了。那我想问青狼长老一个问题，大秦既然要凭着恩威并施拿下娄烦，为什么还要修筑这要塞呢？岂不是多此一举？”

        墨达冷笑了一下

        “你也说了，恩威并施嘛。建要塞就是要展示大秦的军力。”

        扶苏摇头

        “那我应该把要塞修成关口啊，怎么会修在山洞里？藏在这儿，谁又能发现大秦的威武呢？”

        墨达想的确是这个道理，肯定是有什么阴谋诡计才藏在山洞里的。但是自己实在想不出建造这样一个藏兵洞的用意，于是摊开手说

        “还是请公子赐教。”

        扶苏道

        “我就不为难各位了。这山洞是等瘟疫流行之时，秦兵用来躲避疫情的避难所。

        墨达还没说话，三王子已经站起来了

        “你说瘟疫流行？你怎么知道会流行瘟疫？”

        扶苏顿了顿，脸色有些难堪。他站起来对墨达和三王子一拱手

        “实在是对不住各位草原的部众。这即将到来的瘟疫就是秦人故意散播的。这是丞相李斯想出来让草原诸国亡国灭种的法子。”

        听到这儿，三王子立刻急了，一拍桌子骂道

        “你们这些脏心烂肺的秦狗！居然想出这么毒的法子！”

        墨达倒是没有太激动，扶苏既然敢把散播瘟疫的事说出来就说明他不同意这个法子。看来，故意把他们引进藏兵洞，就是要告知瘟疫的事。他喝住三王子

        “伊特格勒！怎么对扶苏公子说话呢。听公子说完。”

        三王子见师父发话，强忍住怒气瞪着扶苏。扶苏又是对着墨达一鞠躬

        “长老，多谢您的容忍。其实王子这样激动我是完全能理解的，这个法子实在是太没有人性了。作为秦人，我也实在是羞于启齿。”

        “那你要请我和三王子为你大秦做什么呢？”

        扶苏见墨达说到正题上，解释说

        “我正是要阻止草原上这一惨绝人寰的悲剧，才特地把二位引来的。长老有所不知，我们今天的谈话不是所有人都可以听的，白天您见到的大秦参乘和他带来的四百多随从就不能知晓。”

        墨达听这扶苏话里有话，问道

        “怎么秦人也要瞒着？难道这里面还有小集团的斗争？”

        “长老猜的不错。只是这不是小集团的斗争，而是大秦和一股庞大的要颠覆大秦的势力之间的斗争。”

        这一下把墨达说蒙了。怎么秦人还要反秦人？扶苏接着到

        “大家一定觉得奇怪，怎么都是秦人，还要颠覆大秦天下。”

        众人点头，扶苏接着说

        “诸位听说过纵横家么？战国时最有名的恐怕就是苏秦了。他主张合纵，联合东方六国一起对付我大秦。这家伙本来布衣出身，却凭借三寸不烂舌弄出个规模巨大的合纵联盟来。当然还有以连横之说闻名天下的张仪先生。这些纵横家利用别人的**，凭借口舌之利达成他们的主张，可以说是祸乱天下的元凶。”

        说到这，墨达心里有些不同意。怎么能说是祸乱天下的元凶呢？只是政治主张不同而已，再说这些纵横家也真够牛的。言语间就能兴一邦，也能废一邦。看来祸从口出的道理在他们身上完全体现了。

        “这些个纵横家看起来要么合纵、要么连横，好像为了自己的主张四处奔走，其实一个个根本没有信义和底限。他们在各国不停游说，就是为了不使天下同一，保持各国的制衡。所以才有了时而合纵、时而连横的现象，背后都是这些纵横之徒在搞鬼。不管是秦国、齐国还是赵国、燕国，只要是有利于本国就会花重金供养这些败类。只有各国分裂、相互征伐发能让他们获得最大的利益，从胜利的一方源源不断获得财富。长老有所不知，这些纵横之徒其实属于一个庞大的组织，里面间谍、刺客星罗棋布。如今大秦统一天下，这些个鸡鸣狗盗之徒没有了用武之地，所以他们要推翻了大秦，好让天下大乱再起烽烟，他们就可以从中渔利了。”

        墨达没有想到这纵横家居然还有一个庞大的组织，于是慨叹到

        “天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往。像你说的，这些人为了自己得利都敢拿国家做买卖，不只是国贼还是欺世盗名的天下之贼。”

        扶苏见墨达说的这样精辟，颇有些志同道合的意思，心里十分欣喜

        “长老高见。没想到你我的治国理念如此相同！士农工商四民者，国之柱石也。商人排在最后，我看这些纵横游说之人还不如商人破烂。”

        墨达曾经在首阳山的书壤中读过各家典籍，知道“士农工商四民者，国之柱石也”出自管仲的《管子》。于是顺着扶苏的话说

        “士排第一，是他们德行兼备，宣德于天下，恩泽于世人。农排第二，是因为仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。粮食是一切的基础。他们辛勤耕耘才能换得天下丰衣足食、国泰民安。工排第三，欲善其事，先利其器。有了他们就能大大提高效率。商排第四，是因为商人要依赖他人生产和消费才能渔利。商人得人数不能太多，如果大家都去经商，都去依赖他人，则无人可以依赖了。他们不耕耘，而是靠利用人的**去获利。人们**越多，他们的利益就越大。所以，这些商人也是使得天下物欲横流的元凶之一。而且商人强调争字，不争就没利。商人争利的习气传到民间，使天下子民相争，”

        扶苏很是惊讶于墨达的见地，这样的洞察力可是很少有人具备的。

        “长老，你我真是一见如故。孟子见梁惠王也曾说：王何必曰利？亦有仁义而已矣。里面讲的就是不能鼓励子民争利的道理。”

        墨达又顺着扶苏说

        “精辟！所以国君绝对不能助长争利的歪风邪气。战国时大国之间为了得利就兵戈不止，这些国君其实就是最大的商人。照此说来，天下一统就等于灭掉了这些最大的商人，这也是大秦的功德。”

        扶苏大喜，眼前这个来自匈奴的长老谈起中原政治来居然头头是道。看来他要托付墨达的事是有着落了。

        “我不敢说当年大秦祖先连年征伐是为了天下苍生。但是现在既然华夏已经一统，那么六国的子民就都是我大秦的子民，我们就有绝对的责任让他们生活安泰、衣食无忧。治国，就要讲究孝悌、忠信、仁义，必须用王道而不是霸道。像这些纵横之士靠嘴吃饭，不劳而获，损人利己。”

        注：

        孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

        孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

        译文（来自网络）

        孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见？”

        孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”


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