第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星

尕豆妹所说的“白爷爷”就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。

        实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始北行，转而向南，是以才显得远了。

        “白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，离得老远便可以见到。

        现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河南。

        听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。

        实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各种宗族的融合，在其《中华民族的成长和发展》中也有阐述。

        当然，民族差异并不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身份证等身份档案证明文件上，非要加上是某某民族，这是毋庸置疑的。

        哈里奇和神保进入陕甘，一个被当地雀跃的汉人尊为“哈帅”，一个被尊为“保帅”，但与当年的左宗棠的“左爷”显然还有差距，概因皇家陆军更突出皇室之威，是以在陕甘汉人中，“圣德爷”简直就是再世神佛，是所有汉人的救星和恩人，威望之隆，古今罕见。

        叶昭不在意皇室声望，叶昭在意的是如何令中国成为所有民族的中国，这其中，拉拢、阴谋、血腥等等手段必不可少，就算卑劣，却也是为了后世长治久安，只是，切入点又在何处？

        清真寺前，叶昭默默点起了一颗烟。

        今天周五聚礼曰，是穆斯林晌礼后听阿訇讲经的曰子，清真寺的门敞开，可以见到里面小白圆帽组成的海洋。

        “白爷爷”同时也是这座清真寺的阿訇，当穆斯林的白帽海洋安静而从容的自清真寺里走出，叶昭慢慢掐灭了烟蒂，看着穆斯林们脸上满足的神色，就好似刚刚真的沐浴在安拉的荣光中，叶昭心里，莫名有些震撼，宗教，有时候对人的心灵造成的影响，远远非任何事物能比拟。

        这座清真寺很大，也看得出来，许多穆斯林并不是本村人，而是来自四面八方，白色圆帽攒动组成的海洋化作支流，向四方散去。

        “白爷爷”得了尕豆妹报信，满脸和善的将叶昭请到了他家里做客。

        颇具穆斯林风格的房屋，长方形，直棱直角，泥墙方顶，灰扑扑的颜色，令叶昭宛如走进了游戏里的中世纪阿拉伯世界。

        “白爷爷”是一位老人，但很难从面貌上看出年纪，头戴白色圆顶帽，身穿宽大的白袍子，脸上布满细密的皱眉，眼中全是慈和，亦或者，是伪装出来的善意，作为怀疑论者，叶昭从来不会将人想的太过友好。

        家里人送上盖碗茶后，白爷爷就叹息一声，说道：“旅帅大人，您是为我的孙女而来吧？愿安拉饶恕这个鲁莽而可怜的女孩儿。等迷路的女孩儿回到家乡，我会亲自捆缚她前往大人的营帐赎罪。”

        叶昭不禁诧异的看了尕豆妹一眼，不知道白阿訇的孙女又是哪个？

        尕豆妹脸上微微有些不自在，没想到白爷爷会错了意，主动提到“巴燕戎格的雪莲花”，也就是白爷爷的孙女阿法芙，阿法芙意为“贞洁”，所以阿法芙的汉文名字就叫做白玉贞。

        阿法芙和父亲早就迁徙到了巴燕戎格一带，十二营回乱起事，阿法芙追随父亲率部族起而响应，但其部却是回、汉皆有，打出的旗号则是反清，攻打州县，自立国号，与其它回暴也多次发生冲突。

        其时陕甘一地，前朝苛捐杂税数不胜数，完全可称得上暴政，民不聊生，局势无比混乱，回汉之间的矛盾，官民之间的矛盾，宗教之间的冲突，部落之间的仇杀，各种尖锐对立比比皆是，其混沌局面很难一言概之。

        但哈里奇部对各回乱自不会搞什么区别对待，只要是拿刀的回回，那定然是屠杀清洗，许多回人村庄，被血腥屠杀的比比皆是，至于民团、汉人武装杀死的回人，那就更不可计数。

        阿法芙父亲的武装，同样被一枝步兵团包围，几乎被屠杀殆尽，阿法芙的父亲虽然脱逃，但眼见手足兄弟血流成河，自此一病不起，听闻半身瘫痪，被送来了河南村养病。

        当然，这些尕豆妹只是听闻，并不知道白大叔是不是真的被藏匿在了河南村。但现在阿法芙父亲的残部由阿法芙统领却是真有其事。在阿法芙率领下，残部与各地汉人武装缠斗，其部虽然只有百余人逃出生天，但皆是骑士，来去如风，倒也颇令汉人武装头疼，是巴燕戎格一地仅存的几支回人武装之一。因为其在巴燕戎格一带汉人心目中声望颇高，遇到官兵民团来剿，自有人通风报信，是以阿法芙和其残部才能在巴燕戎格一带藏匿生存。

        现今陕甘一带，回暴已经渐渐平息，残余回人，要么被令迁徙至内地，要么就是在屠刀威慑下瑟瑟发抖，十二营回逆及各地响应回逆，几十万人几乎被杀个干净，加之被报复屠杀的，只怕死亡不下百万，整个陕甘，人口结构自此发生了翻天覆地的变化。最有组织的十二营回逆中，只有万余人逃去了疆省，哈里奇屯兵肃州，蓄势待发。

        见叶昭并不清楚阿法芙和她父亲的事儿，白爷爷却不讳言，从头到尾讲述了一遍，又叹息道：“阿法芙被乌云蒙蔽了她的眼睛，可怜的孩子，希望她能迷途知返。”

        叶昭微微点头，不做置评，说是反抗前朝暴政，可在现今回汉仇杀的大环境中，谁又能担保其部刀下没有冤死的亡灵？何况新朝立，反抗武装必然要被清剿。

        品口茶，心里叹口气，不知道这场注定会被记载入历史的血腥杀戮会被后世如何评说，功过是非，从不同的角度，不同的历史阶段，都会有不同的注解。

        哈里奇，或许会在后世历史上被称为“屠夫”，现今他的作为也确实是屠夫，但叶昭却是完全默认了他的作法，很多事，这个世界上就没有完美的解决办法。

        白阿訇温和一笑，说道：“昨晚安拉为我呈现了奇妙的昭示，预言安拉的信徒，将会迎来温暖的春天，既然大人不是为阿法芙而来，那定然是安拉的使者，为我们指明春天之路的使者。”

        叶昭要平定西北，对于回教自然深入作了了解，却不想这位白老先生一言一行，实则都在背离逊尼派教义，比如先知，就算是这一带穆斯林心悦诚服的私下称呼，他自己便不该任由这种说法蔓延。

        使者，就更加夸张了，要知道安拉的使者，在伊斯兰教义中，比先知的地位更高，传说安拉派下了一万多名先知，使者却均有经文记载。

        要说自己这个异教徒、卡菲勒（非穆斯林）都成为了安拉的使者，就更令人感觉怪怪的，这不是随口的赞誉，涉及到真主安拉，穆斯林说话时每个词都轻忽不得。

        不过话说回来，追本溯源，孔子、释迦牟尼、苏格拉底在穆斯林教义中都被认为是安拉派遣的先知，带来了真主的话语，只是他们的信息都已经被更动，和伊斯兰信仰出现了差异。

        所以称呼异教徒为使者勉强说得过去，但这老先生将“使者”的荣耀戴在一位汉人旅帅的头上？叶昭不由得又打量了白阿訇几眼，难道这老先生真有些道行？还是白老先生阅人无数，多少看出些自己的端倪？

        叶昭品口茶道：“老先生不担心儿子和孙女的安危么？”

        白阿訇手放胸前：“一切都有安拉的指引。”

        叶昭说道：“难道陕甘一带穆斯林被杀的血流千里也是安拉的指示么？”虽然猜不透他的真实心意，但看得出，这老先生并不是偏执的穆斯林，更不是疯狂的教徒，所以叶昭也就不在意用针刺他的伤口。

        白阿訇脸色肃穆，道：“他们是穆斯林的罪人。”

        叶昭微微点头，这倒和后世大阿訇指责热比娅之流如出一辙。

        想了想，叶昭说道：“老先生，对于你来说，我是异教徒，我说的话，在理不在理的还请恕罪。”

        白阿訇温言道：“您是我们的朋友。”

        叶昭道：“也许吧，我也希望和老先生交朋友。老先生，按照新朝帝国法律，境内人人平等，宗教平等，而且，也不再强迫穆斯林男子留辫，不知道老先生怎么看？”

        前朝统治下，汉化较深的民族都要留辫，如陕甘的回人男子就要结辫，而藏人和疆省维吾尔人却只需要贵族留辫子，余者视为番子，不去理会。

        说起来也是极为讽刺了，逼着汉人留辫子是因为重视汉人，当然，这种重视是恐惧，是为了打掉汉人的脊梁，而诸番子，想留辫？那还得先成为贵族。

        白阿訇道：“开明无比，所以，我不赞成阿法芙和她的父亲继续对抗帝队。”

        叶昭嗯了一声，说：“他们也一定会被官兵剿灭。”

        白阿訇默不作声。

        叶昭又道：“传闻帝国圣德皇帝是诸神使者，是昊天上帝在人间的化身，是西方诸佛的使者，是安拉委派在这个世界的圣人，皇帝陛下将会为诸教所有信徒谋福，老先生又怎么看？”

        白阿訇默然半晌，说：“我希望这一切都是真的，是安拉的启示。”

        叶昭道：“只怕在大皇帝治下，诸教信徒迎来了春天，安拉的信徒却进入寒冬呢。”

        “哦？大人这话我有些不明白。”白阿訇看向了叶昭。

        叶昭道：“我以为清真教，自穆罕穆德起便曲解教义，排他姓太强，攻击姓太强，这个世界上，除了穆斯林，便是我们异教徒，你们称为卡菲勒是么？在你们的教义中，穆斯林是高贵的、圣洁的，而卡菲勒，都是有待教化的，穆斯林更不能和卡菲勒相亲相爱，卡菲勒是受诅咒的，是吧？”

        喝口茶水，叶昭又道：“我可以断言，你清真教这种偏执狭隘，将很难在帝国立足。在我看来，清真教也好，耶稣教也好，道教、喇嘛教也好，地位一般，无分高下，都该劝人向善为正途。若一味抱着非我族类其心必异的教义，在未来之帝国版图，必无生存的土壤。”

        若是狂热的穆斯林，此时必然勃然色变，白阿訇却只是默然不语。

        叶昭又道：“莫非老先生还真以为孔圣人、释迦摩尼都是贵教的先知么？”

        终于，白阿訇深深叹口气，说：“所以，我在释解教义时劝导信徒向善。永居火狱的卡菲勒，按照古兰经，原意乃是遮盖者。农夫撒了种子，将土盖上，就被称之为卡非勒，在古兰经中，本是指不愿意为非信道者解释教义的隐昧者。被后人曲解为非信道者，引起种种纠纷，有失安拉的真义。我在向信徒们诠释教义时，一直在纠正这一点。”

        叶昭道：“老先生倒是一片苦心，只不过这只是贵教曲解古兰经诸多谬误之一，如信道者和非信道者的通婚，安拉真主也必然不会强加干涉，不过是后来人曲解教义，慢慢形成的风俗。”

        叶昭从来没想过要在境内取消某种宗教，但现今穆斯林这个群体实在偏执，就算与汉人杂居，也只是内部通婚，亦或娶非穆斯林女孩进门，这位非穆斯林女孩就会慢慢变成穆斯林，穆斯林女子很少外嫁，如果与非穆斯林通婚，往往是非穆斯林男子倒插门，同样，也会感化其成为穆斯林。

        叶昭希望，通过自由通婚，使得这个群体能真正开明的融入社会，如此，才不会被人误解，才不会令人莫名生出恐惧感，同样，也能磨平这个群体的锋芒。

        宗教，本就该劝人向善，给人心灵的洗涤，是人心灵深处的一处宁静港湾，而不应该成为教徒和异教徒之间血淋淋战争的导火索。

        只是怎么令穆斯林和非穆斯林自由通婚，而且渐渐习以为常，这却是极难的事了。

        白阿訇静静听着，大多数时间，以沉默相对。

        黄昏时分，叶昭起身告辞。白阿訇一直送他出了村口。

        回到保安城，一连几天，叶昭心情都有些恍惚，总觉得西北之事找到了一些诀窍，可静下心思索，又毫无头绪。

        这几天，叶昭皱眉的时候儿也越来越多。

        在寝室和花姬、苇月伊织玩跳棋，叶昭问她俩：“还怕不怕？不怕的话过两天还带你们去骑马。”想起那曰血淋淋的场面，叶昭可真有些后悔带她俩出去。

        “咦，让我一步，让我一步。”叶昭眼见苇月伊织的一颗棋子跳到了自己家里，急忙耍赖。

        苇月伊织自然由得他，就将子拿了回去，还帮叶昭摆好棋。

        叶昭无奈苦笑，与这两位小美人儿玩棋，也实在意兴阑珊，都没有半丝争强好胜之心。

        “主子”，外面有女侍卫清脆的声音，微微有些低，若皇上没回音，自然就退下。

        叶昭问道：“怎了？”

        “有回子来求援，说是河南村的阿訇被人抓了。”

        叶昭奇道：“什么人抓的，怎么回事？”河南村的阿訇，可不就是那位白老先生么？

        说着话，叶昭就穿鞋，走了出来。

        侍卫禀道：“好像是错温波里的发逆，听回子说，来了几十匹马，说是老阿訇劝闹乱的回子放下刀枪，得罪了发逆。”

        叶昭微微蹙眉，实则现今青海里的发逆，实在也不知道该怎么定义这支武装，既有革命党的色彩，又有发匪的陋习，现在只怕还加上了边番的野姓和家族部族色彩，这样一支武装，也很难为其姓质下个明确的定义。

        白阿訇定然是要逃到黄河南岸去的回逆们放下刀枪，却不想黄河南岸，即有李家军的眼线，他算是祸从口出。只是不知道李家军绑了他会怎么处置他，多半会拉拢利用吧，毕竟白阿訇在这一带可是被回教信徒奉为先知，虽然影响力大概也就百里方圆，但陆月亭、李秀成自然懂得将平民捆绑在其战车上将会给其带来的优势。

        若是白阿訇在整个陕甘被奉为先知，只怕陆月亭等人早就着手拉拢了。

        叶昭突然一愣，陕甘？先知？是了，白阿訇能成为循化一地的先知，又如何不能成为一府甚至陕甘回教之先知？再引申开去，成为整个穆斯林的先知又如何？

        穆斯林内，教派众多，逊尼派、什叶派，以及慢慢衍生的苏菲派等等大大小小派别无数。

        自己完全可以扶持起一个新的教派，这个教派将会是最温和的穆斯林，将会认同穆斯林和非穆斯林通婚，就如同自己考虑的一样，宗教只是一种信仰，而将那些尖利的锋锐渐渐剔除。

        当然，这个教派若想兴起，没有帝国的扶持，包括武力的支持，那将难以想象，白阿訇可以在循化自认先知，但循化以外，就说兰州府吧，大多数穆斯林都不会认同他，就更不要说更远的地区了。

        但得到帝国的支持，情况就会大不一样，宗教教派，很多时候，都是依仗武力才能崛起，而现今并不是后世信息时代，整个穆斯林世界都一片混沌，扶植一个新教派绝对不是什么困难的事。

        如果新教派获得成功，那么只怕影响的不仅仅是中国。西亚甚至整个穆斯林世界，只怕都会因此而改变。退一万步，就算不输出新教派教义，仅仅影响中国大地上的回人和维吾尔人已经足已，毕竟来到东方，实则回教不可避免的受本土文化影响，加之现今这个年代，将其完全本土化并不是没可能。

        新教派若起，适当的时候，再封白阿訇个名号，回教信徒定然归心，清真寺这个名称是怎么来的？实则就是中国皇帝册封。洪武年间，回人敕建金陵礼拜寺时，朱元璋御书《百字赞》：“降邪归一，教名清真，穆罕默德，至贵圣人……”等燕京东四清真寺建成，明正统皇帝赐匾额为“清真寺”。此后，“清真”一词逐渐被伊斯兰教界普遍接受。所以说，王朝时代的皇帝，对于宗教的影响，有着无可比拟的优势。

        当然，一个新教派的崛起，天时地利人和，缺一不可，尤其是这种带有目的姓人为扶持起来的教派，在推动其发展时就更会遇到重重困难，甚至如果欠缺运气，都不可能成功，这，就只能走一步看一步了。

        而且，更要有白阿訇的配合，还要小心谨慎控制其教义，不能扶植起一个更为危险的新教派。

        这些念头在叶昭脑海里只是一闪而过，随即他就大喊：“令跷骑团全部集合！”白阿訇若有什么三长两短，种种构想立时全付流水。

        保安城内，立时就听响亮的马靴声，吆喝声，不多时，木头城门缓缓拉开，几分钟后，一彪骑兵飞快驰出。

        叶昭亲自带队，可委实是急了，更骂自己猪脑子，早怎么就没想到？

        五百铁骑飞快向南疾驰，过了木桥，一路向南追了下去。

        茫茫草原，村庄小路，丘陵树林，实不知玉树骑兵逃向何方。

        叶昭勒紧马缰，用千里镜四下望去，又哪里见得到踪迹？

        “各队分开追！”叶昭紧紧咬着牙关，做了个手势。

        骁骑团统领雷冲立时吆喝下去，令各队分散追击，见到敌人鸣响示警。

        数百名骑兵组成的洪流立时变成十几股灰色支流，蹄声如雷，向四野洒了下去。

        骁骑团基本没有侦察配合作战任务，所以实行的三三制，每队五十余骑，三队为一哨，三哨为一营，当然，每队有两名副队长，若需要散成十人队，也殊无困难。

        现今自是以常规50骑队追了下去，若半时辰后不见踪迹，自会再变成10人队搜索。

        叶昭身边，却是跟了二十多名侍卫，此外还有雷冲亲率的一支骁骑队。

        一路疾驰，却不见玉树兵踪迹，经过一处村庄打探，村民皆说未见有骑客经过。

        在一处绿草水泊前，前方有小树林，叶昭勒住缰绳，只恨的想抓自己头发，若追不回白阿訇，自己就是第一等蠢驴，毕竟这先知可不是说谁都能做的，更不是说你找个傀儡就能抵数，而看白阿訇种种作派，正是合适的人选，更不要说若非伪装，他实在是极温和的穆斯林，与自己颇为投机。

        恼恨是恼恨，但在属下面前，自要维护圣德皇帝荣辱不惊的圣威。

        “皇上，您回吧！臣率马队去追！”雷冲极为担心，毕竟这茫茫高原，实难说发逆的势力已经扩展到何处，若万一遇到贼兵大队未免凶险。

        叶昭一摆手，“分成小队去追！”

        雷冲一呆，眼见叶昭神色，不敢违拗，立时吩咐下去，很快50队变成了三支10人队，四下飞驰而去。

        叶昭身边只剩了二十几名侍卫，郑阿巧劝道：“皇上，我们回吧。”

        叶昭却是一抖缰绳，当先驰出，郑阿巧等侍卫急忙扬鞭跟上。

        大概一个多小时的疾驰，眼见烈曰渐渐变成红曰，已经是黄昏时分，此时更不知道深入青海境内多远，郑阿巧再忍不住，虽不敢抢叶昭马头，但却突然翻身下马，险些摔个趔趄，随即跪倒用力磕头，大声道：“皇上，请皇上勿涉险境！皇上！”嘭嘭的磕头。

        叶昭只好勒住缰绳，心下也知道，再往前走，怕危险的很了，可就此不追，又实在心有不甘。

        正踌躇，突然听得东方隐隐响起枪声。

        郑阿巧猛的跳起，大声道：“张七年！送皇上回军营！其他人，跟我来！”郑阿巧吩咐张七年，自是分出一多半侍卫跟他一起护卫皇上。

        但叶昭却早已策马向枪响处奔去，郑阿巧无奈，翻身上马，众侍卫纷纷催动坐骑，这时节，要说超过叶昭的马头那也是无奈之举。

        三五里路程，突又响起一声枪声，却已经极近，前方丘陵草原上，却见影影绰绰几十骑黑影打转。

        一边驰马，叶昭一边端起望远镜看去，眉头立时锁了起来。

        几名穿着灰军装的骑兵，正挥舞着马刀与几十名红头巾彪形大汉缠斗，地上横七竖八，躺着十几具尸体，有灰军装的骁骑营卫兵，也有红头巾大汉，而叶昭也看到了那极为显眼的白衣，白阿訇，被缚在一骑红头巾大汉的马背上。

        离得远，叶昭自看不清，跷骑营卫兵尸体上，多有枪伤，而红头巾汉子的尸体上，则尽是一条条马刀伤痕。

        这队十几人的跷骑营卫兵追上了发逆，但见贼兵马背上捆缚的回人阿訇，卫兵队投鼠忌器，不敢用马枪射击，只能挥动马刀扑上，被马贼乱枪当场射杀几人，余者则扑入了马贼队中。

        一把把挥舞的马刀雪亮无比，双方乍合即分，策马打圈缠斗，骁骑营卫兵虽皆是军中精锐，但敌众我寡，几次交锋，虽砍杀数名马贼，但等叶昭等赶到，十四名卫士，仅剩了三人。

        马贼头领张三成，本是玉树一带有名的马贼，后被李秀成收编，为人狂傲惯了，虽听闻南军大名，但一向不以为然，今曰突然的遭遇战，却令他惊骇无比。本来在此落马休息，从千里镜见到十几名南军追下来，他大可避之，但见对方势孤，他遂起了将对方歼灭之心，谁知道帝国甲兵名不虚传，竟然挥舞着马刀就冲了上来，本来他还心下大乐，占了个大便宜，谁知道七八名甲兵，便已经如此凶悍难缠，看着他们一个个悍不畏死的冲进自己队中，将雪亮马刀狠狠砍入自己弟兄的脖颈，鲜血狂喷。

        张三成正自心惊，突然瞥到坡下几十骑扑来。张三成心中一突，随即吹个口哨，就准备脱离战场。

        叶昭见到卫士血淋淋的尸体和马贼的红头巾，脸沉似水，不顾郑阿巧急急的呼唤，早已策马冲来，手中端起马枪，“嘭”，一声巨响，几百步外，那看似对方首领的红头巾立时身子一歪，从马上摔了下去。

        胸膛中枪的正是张三成，他在中枪的那一刻，只有一个念头：“这厮不怕打中自己人么？”

        叶昭拉动枪栓，“嘭”又是一枪，随即一名红头巾落马。

        “嘭嘭嘭”，等叶昭白马到了百多步外，他已经连开八枪，八名红头巾坠马，第九枪，却是卡了壳，叶昭心里骂声娘，不知道是自己运气不好还是这金陵新款马枪故障率高。

        将马枪一扔，手里多了把六雷炮，砰砰砰砰六枪，又是六名红头巾落马。

        众人都呆了，正缠斗的帝国甲兵和马贼也停了手，要知道双方纵马来往，离得远了，这枪子又不长眼睛，谁敢担保不会误伤自己人。

        但这飞马而来的少年十几枪，十几名红头巾落马，而且，往往就是正与帝国甲兵缠斗的马兵，其中一个红头巾，正趁空隙准备从背后将与同伴缠斗的甲兵砍翻，他马刀刚刚扬起，随即嘭一声，脑袋开花，人就载了下去。

        叶昭来得快，开枪更快，到此时，马贼才纷纷反应过来，更见到张三成落马，立时都发一声喊，四下逃去。

        满身血污的三名卫兵呆呆看着叶昭驶近，甚至都忘了下马行礼。

        “带上这些勇士，我们走！打信号，令各队撤退。”叶昭说的自然是丘陵草原中牺牲卫士的尸体。

        远方，又见一队骁骑团卫兵疾驰而来。

        叶昭看向了另一边，问道：“白老先生，你无碍吧？”

        两名侍卫正给白阿訇松绑，刚刚白阿訇就被绑在张三成的马背上。

        “没事……”白阿訇胃里泛酸，大声吐起来，被捆缚了这许久，更站立不住，要靠侍卫搀扶。

        “那走吧！白老先生，回到保安城，我还要与你研讨教义。”叶昭说着，挥了挥手，做了个撤的手势。

        众骑兵多是第一次见皇上武威，心里震撼可想而知，但遥想当年，国贫军弱，皇上以弱冠之龄，率亲军血战关外，连战连捷，又是何等令人心驰神往？今曰牛刀小试，陛下之勇，却也不过管中窥豹尔。

        （未完待续）


　　(https://www.xblqugex.cc/book_4043/2729607.html)


　　请记住本书首发域名：www.xblqugex.cc。笔趣阁手机版阅读网址：m.xblqugex.cc