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第四百四十八章 五煞风水阵4


甄侠志看完了这五处风水现场,心里便有了点底。回来之后,他再拿笔在地图上标注了一下这几个重要的位置,一开始他也没有看懂东瀛倭寇为什么要在这些地方折腾,后来他才发现,这些地方不仅仅是战略要地,而且更是腾越市的风水宝地,只有在这些地方修上相应的建筑,才镇得住这座城的风水。

但他转念一想又觉得不对,既然东瀛倭寇在这些风水宝地的节点上修建了这么多相应的建筑,那他们的命运应该不会太差吧!但最后驻守这里的东瀛倭寇却落得个全军覆没的下场,这应该与他们的初衷是背道  而驰的吧!是因为这个风水宝地在现代化的武器面前派不上用场了,还是因为东瀛人作恶太多,老天爷有意要惩罚他们,再好的风水宝地也挽救不了他们那条恶贯满盈的命吗?

由于今天太过于劳累,不知不觉间,甄侠志带着这一系列烧脑的问题进入了沉沉的梦乡,但这一系列的问题依旧萦绕在他的脑海里面。

为了彻底弄清这些问题,第二天一早,他又到当地去四处走访了一下,听当地人说,当年诸葛亮在此与孟获交战时,孟获据城而守,这里城墙高大,护城河又宽又急,诸葛亮大军围城数月也不能攻克。

后来诸葛亮派遣军士在相应的地方修了一些相应的建筑,不出一月那城内居然发生了内乱,诸葛亮兵不血刃地冲进了城,将负隅顽抗的孟获赶出了老巢,最后在高黎贡山上生擒了孟获。而诸葛亮修建建筑的地方,恰恰就是后来东瀛倭寇修建建筑改造风水的地方。

听了当地人那有依有据的讲述后,甄侠志才发现,这事确实有些奚巧,绝对不像他先前想的那么简单,这些风水位置上的建筑,一定有它重要的作用。

于是他再次将上述地点仔细地走了一圈,回来之后,再对着自己标注的地图,仔细地想了一晚上,终于明白了其中的奥妙。

原来这五处地点的确是这座城市的风水的要点  ,如果在合适的位置建一些相应合适的建筑,那当然是锦  上添花的好事,但如果建了一些不该建的建筑,或者画蛇添足一般地做了一些不该做的事,那就是自取灭亡的手段。

而东瀛倭寇处心积虑地在这里东挖西建的,活生生地把一方方风水定地建成了一个五煞风水阵,他们如此作孽,不全军覆没,真的是天理难容。

风水学中的两大派系各有特点,其中理气派,注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克理论,而形势派注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向;不论是形势派,还是理气派,尽管各家流派和实际操作不一,但基本都遵循这三个原则:天地人合一,阴阳平衡,五行相生相克。

首先可以用理气派上的观点来分析当地的风水格局,看看在这些风水位置上,东瀛倭寇的所作所为究竟是利大于弊,还是弊大于利。

从阴阳调和上来分析,这五个位置上面的格局,每一爻每一卦都是明显的阴阳倒置,矛盾重重,根本就谈不上调和;再从五行相生相克上来讲,这五个位置上的每一处设置,每一个要素,它们处处相冲,环环相克;再从干支、八卦、九宫等方面来研究,这些通过人为的力量,整合在一起的元素,其更是混乱不堪,杂乱无章,完全就是风马牛不相及的东西,强行组合在一起了的。

因此东瀛倭寇的这些作为,是不符合理气派风水学观点的,他们的这一系列操作的结果,明显是弊大于利,或者说只有弊,没有利。所以从这个角度来说,应该不会得到什么好的下场。

接下来再用形势派上的理论来分析,这觅龙、察砂、观水、点穴、取向的五大要点,其实追求的就是气、运、脉、神、势五大要素的完美组合。确切地说觅龙就是为了寻找敛气藏气的最佳处所;察砂就是为了寻找转运泰来的地势地貌;观水就是为了打通通经续脉的顺畅渠道,点穴就是为了精准地找到传神留意的突出节点,而取向则是为了获得借势生机的广泛外援。若这五大要素能够完美组合在一起,则肯定是完美的风水宝地。

敛气藏气,为形势派风水学中的第一要务,但此地从形势派上的风水理论来看,也是大大出人所料。

大家都知道高大的塔和雕堡,在风水学中都有“镇  ”的作用,来龙山上高高的雕堡要塞,对整个腾越古城就起到了“镇”的作用。如果这些雕堡群建在其他地方,镇住的是邪气、妖气、鬼祟之气,那当然就是对当地风水最好的补强了。

但事实却恰恰相反,这些雕堡群正好位于整座城的正东边,正所谓紫气东来,这紫气一般都是指富贵之气,好运之气,所以这东边一般都是富贵之气袭来的地方。而东瀛倭寇却在布局者的建议下在那里修了了座高大的雕堡群,刚好镇住了整座城的阳气、生气、紫气;再加上雕堡群的地面上全部铺设了厚厚的混凝土,阻断了地下升起来的生气和东方照来的阳气。所以对整座腾越古城来说,来龙山上的雕堡对其形成了五煞中“镇煞”的格局  。

在五煞风水阵当中,镇煞最大的危害就是阻气。东瀛倭寇的这一番作为,不但没有达到敛气藏气的目的,反面把自然形成的生气、阳气和紫气都拒之于千里之外,生气覆灭,阳气受阻,紫气屏闭,长此以往,会有什么样的好下场呢?

转运泰来,是形势派风水学的第二个重点,毕竟每一个人都想自己有时来运转、否极泰  来的一天,都想好运轮流转,明天到我家,所以转运在风水中的地位也非常地重要。而城北那一道  道  高大的城墙,虽然增加了东瀛倭寇守城的把握,但也将城里的守军生生囚禁在里面了,他们长期呆在这里面,就像是囚在一座监狱里一样,从而形成了五煞风水阵中囚煞的格局。

在五煞风水阵当中,囚煞最大的作用便是断运,这轻轻一囚,不但没有达到东瀛倭寇想要转运发达的梦想,反而直接囚断了他们的命运,从此以后好运将不会再眷顾他们了。

通经续脉,是形势派风水学的第三个重点,人体要健康,首先就是要经脉通畅,气血相融,同样一个城市要健康,也需要阡陌交通,南来北往,东西纵横。东瀛倭寇在城外挖的那些护城河,把江里的水引了进来,本来是想增加防守的纵深,加强防御的力量,可没想到护城河挖的位置不对,就像是一条条白绫,把人缠了起来,活生生地把人身上的经脉全扎住了一样,反大家都困了起来,所以这护城河便形成了五煞风水阵中困煞的格局。

在五煞风水阵当中,困煞最显著的特点就是伤脉,就像是断了人身上的脉络一样,从此以后他们的血脉再也不通畅了,财身气血运行的渠道也被彻底堵断了,谁也别想再过舒坦的日子了。

传神留意,是形势派风水学的第四个重点,每一个人都想他们的精神和主张能够一代一代地传递下去,即便自己不在了,而自己的精神不灭,依旧影响着子孙后代,这应该是每一个人的最高精神追求。那座被毁掉的道观  ,他就像是一个捆绑犯人,准备行刑的柱子一样,立在整个风水阵的穴  眼上,把城里的东瀛人缚得紧紧的,一个个只有引颈待戮的份,到最后一个都别想跑掉,形成了五煞风水阵中捆煞的格局。

在五煞风水阵当中,捆煞最突出的成果便是灭神,只要被捆在这个行刑的十字架上,人还没有死,可能自己早就已经魂飞魄散了,还敢奢望什么精神  不灭,意志长存呢?随着他们生命  的逝去,他们的精神和魂魄都全部都毁灭在这里,真的是尔曹人与神俱灭。

借势生机,是形势派风水学的第五个重点。每一个人都想借助其他的势力,获得强力的外援,为自己创造兴旺发达的机会,这一点无可厚非,所以形势派风水理论才会将其作为一个重点。

古城西边的红柳树林,掩盖了西边大江和大泽的滔滔之势,形成了掩煞,阻挡了一切的势头,中国人的讲究都  是东来西去,所谓大势已去,便是指的西方主势,而江边那一排排白杨林,掩住了高黎贡山上的下来的雄浑气势主,使得城里的防守者,势头大减,那排白杨林便形成了五煞风水阵是掩煞的格局,  

在五煞风水阵当中,掩煞最大的效果便是挡势,东瀛倭寇这一翻风骚的操作,将所有的势都挡在了家门之外,将所有的外援都隔山挡在自己的范围以外,长此以往那势头便会一去不复返,更别想得到一点点的外援。

所以东瀛倭寇的这一番用心良苦的操作,也完全不符合形势派风水的理论依据,而且时时处处都在逆天而为,当然就得不到什么好的结果了。

而这五煞风水阵必须要五煞齐全,才能发挥最大的功效,这五煞只要破一煞,功效便弱一分,若是破了穴    眼处的捆煞阵,那五煞风水阵的杀伤力将大大减弱。

这该种树的地方,东瀛倭寇却修建成了要塞。该挖沟的地方他们  却在建墙,该建桥的地方,他们却在挖人工河道,该修建城市公园的地方,他们却在修建道观,一切都  是违悖常理,违  悖自然风水的操作,这样会有好的结果吗?

看来指挥东瀛倭寇修建这些建筑的人,才真的是世外高人,在他的指导下,那些东瀛倭寇一步一步把这五煞阵给弄了个齐全,并妥妥地安排在了最合适的位置上,然后还心甘情原地掉进了这五煞风水大阵中。

常言道“天作孽犹可孰,人作孽不可活!”,自己作了那么多的孽,还要把风水改得如此绝决,东瀛倭寇的这一翻操作,算是他们自己给自己打好了棺材,还挖好了坟墓,这简直就是自我彻底毁灭的节奏,想不神形俱灭都  不行。


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