第86章 晨钟偈

终于迎来了2019年，说不清楚为什么，只是觉得它对我，很特别！
  公众号文章更新《辞旧迎新：2018收获满满，2019幸福多多》
  配乐是《万物生》
  2018年12月31日时钟始终在嘀嗒嘀嗒~与平日无异可是，距离2019年还剩不足5小时  回顾这一年，你是收获满满？还是略有遗憾有欢笑就一定有忧伤无论如何，先欣赏一下美景，为精神解解压为心灵多一些安息的空间我们再谈“辞旧迎新”的那些事儿。
  你发现了什么？岳阳好美，岳阳是座文化城，岳阳人民好幸福  ……还有，这才是岳阳初雪（2018年1月26日）而近日的大雪，是2018年岳阳的最后一场雪。
  好啦，接下来让我们来“辞旧迎新”！辞旧不但是“告别”，还是“回顾”2018年的圣安寺，可谓收获满满，换新多多在此。感恩每一位出家师父呕心沥血；感恩每一位善信大德资力襄助；感恩每一位善信护法舍己利他；因为有你们，因为有我们，才会佛光普照、龙天护佑；修缮、慈善、弘法利生社会各界文化交流等。
  回顾2018年1-12月圣安寺每月核心弘法利生的代表事件。
  2019年1月1日:版权归晓丽美女所有。据说今天下午的一场雪比这还不淡定～甚比鹅毛！无论有多美，还是希望它能冷静点……
  ?1月2日:视频没看过瘾，塔太远了～来个九宫格。
  圣安寺雪景没赏够，还有更美的，特别是张家界天门山寺，不是让你恍若隔世，而是天界佛国清凉地～美到窒息
  心无挂碍来赏雪：  张家界与岳阳两市4所寺院至美雪景图！
  春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
  ——宋  ·  释绍昙《颂古五十五首其一》
  佛教信仰在中国是多元化的
  无论是教育人学习生活工作的人间佛教，还是念佛往生西方或承愿再来娑婆的出世间佛教，随佛教徒根基差异而择机施教，弘法方为“普度”——法师
  ?1月4日，与儿子聊天记录:
  东东，你怎么又拿IPAD？
  你忙你的，我忙我的～
  我得先忙完你的！说:你为什么又拿它？
  因为，因为它想我了呀！
  什么？！（原本很严肃的我～瞬间坍塌）
  它想你了？！它想你了！是它自己说的？
  不是，是IPAD里汪汪队里面的来德队长说想我了……
  哈哈哈哈哈实在是～无语了
  这是我今天第四次感觉“无语”
  所以，今天，我适合“闭嘴”！
  ?公众号文章更新《人不一定信佛，但一定要有佛性！》
  积善可以得福，积德可以增寿。
  佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
  情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
  不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
  福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
  人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
  一己之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒一己之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
  无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
  心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
  ?1月5日:先从晨钟暮鼓开始～新年新气象，敬请大家期待成品～
  为师父录制《晨钟偈》，还记得当时录制现场就泪流满脸，特别是听到师父唱“南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨，南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨，南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨，南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨……
  我觉得，有必要把完整版《晨钟偈》粘贴一下
  《晨钟偈》
  南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨
  妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。
  销我亿劫颠倒想。不历僧只获法身。
  愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。
  将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
  伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。
  如一众生未成佛。终不于此取泥洹。
  大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。
  令我早登无上觉。于十方界坐道场。
  舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。
  南无清净法身毗卢遮那佛
  南无圆满报身卢舍那佛
  南无千百亿化身释迦牟尼佛
  南无当来下生弥勒尊佛

  南无极乐世界阿弥陀佛
  南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨
  南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨
  南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨
  南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨
  南无三洲感应护法韦驮尊天菩萨（三遍）
  ?1月6日:圣安寺每年都有腊八施粥的活动，与众结善缘，续佛菩萨慈悲心
  佛陀成道日，圣安寺邀您来喝一碗福慧吉祥粥！
  腊八起源
  清人有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国，七宝美调和，五味香掺入。”喝腊八粥这一习俗便起源于佛教。
  佛教传入中国后，为了纪念佛陀成道，信徒们效仿善生女献乳粥的典故，在腊八这一天熬制腊八粥。明代的《永乐大典》便记述了这一天的盛况：“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧”。
  佛陀曾教导我们，成佛不离众生。腊八施粥，于善信而言，不仅是缅怀佛陀、亲近三宝的良机，亦是岁末迎新祈福的极好方式。
  于寺院而言，既是向十方善信表达感恩之情，也是希望借此形式弘扬佛陀大慈大悲的精神，倡导爱人利他、普利群生的善心善行。
  本寺每年腊八节都会熬制精美的腊八粥，赠予往来善信，为信众们带去冬日里的温暖与关怀。
  ?快过年了，练练手～没有相，只有味
  包饺子，现在看，这饺子包的确实是难看，普通的月牙饺，烂了一大半。出去学习了以后，因为现在有对比了，对比才知道，确实是学习了就是不一样。
  但是，有了这种判断和分别能力以后，并没有给自己带来多少快乐，也或者说，自己并没有因此而获得什么快乐，再但是一下，就是吃它的人，或者说除自己以外的人，体验更好了，这应该就是目的吧。
  ?1月7日，公众号文章更新《圣安寺：腊月十五供佛斋天法会通启！》
  十方圣贤悉云临，六尘妙华供诸天
  供天，全称「供佛斋天」，略称「斋天」、「供天」。民间俗称「拜天公」。
  「供天」可分为「小供天」及「大供天」两种。然而，何谓「供天」?覆者为「天」，载者为「地」，往昔帝王被称为「天子」，显示「天」具有无比福德威力，是以「供佛斋天」能赐福降祥。斋天佛事，除生者求得福慧外，亡者亦可仗佛威神，求生极乐。
  供佛斋天意义
  供佛斋天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。
  据《金光明经》载：诸天在「金光明会」上时，於佛前发菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，远离恶行；诸天也遵照佛陀的嘱咐，巡行人间，以慈悲心辅助有德的人，提携修道者圆满佛果。
  故感念诸天护法之功，谨具香华灯涂果，一心奉敬供养，以酬天恩。诸天又称护法龙天。
  护法是一项非常辛苦的工作，日日月月护持三宝，让正法永住。光说在家居士，要护法道场当义工，就有多多少少的障碍与困难，何况娑婆世间事事如麻，要守护三宝与一切之众生，有多难就有多难，不是吗？
  从浅处说斋天是以斋食供养诸天，以感谢他们护持佛法，利益众生的功德。凡是有讲说佛法的地方，他们不但会前来听法，而且会卫护坛场，饶益与会大众。


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