第287章 你为什么不反思？

第287章  你为什么不反思？

        第二天。

        东京帝国大学，德育园。

        陆时正站在讲台上聊着日语翻译相关的一些问题。

        因为第一次交流弄得有些不愉快，魔怔人内藤湖南被其它魔怔人打了，所以现在的交流气氛偏向纯学术，

        民族、文化之类的，大家心照不宣地没再提及。

        要不然，又有人被打掉门牙就太不好看了。

        陆时在上面讲：“日语偶有省略，最常见的就是没有主语，一句话抛出来，难免要根据上下文来进行揣测。就比如……”

        他本想举个例子，

        但下面的学生都不是很有精神的样子，

        有几个甚至顶着浓重的黑眼圈，时不时地打瞌睡。

        陆时倒也无所谓，

        “那今天就讲到这儿好了。”

        之后便要走下讲台。

        结果，有人立即举起了手，说道：“陆教授，请您等一等！关于《蝇王》的问题，我有几处不解。”

        陆时明白了，

        学生们因为通宵达旦地看书，才显得没有精神。

        他说道：“好吧，我们可以聊聊小说。”

        那个学生立即问道：“陆教授，您是不是不支持五岛正人所代表的野兽派？”

        陆时摊手，

        “

        放火烧山，牢底坐穿；

        蓄意杀人，有期徒刑。

        ”

        一句顺口溜，本来是想缓解气氛的。

        结果，下面的日本学生根本没有幽默细胞和娱乐精神，仍是那副严肃的表情。

        陆时只好反问：“你们支持五岛正人的所言所行？”

        下面陷入了沉默，

        “……”

        “……”

        “……”

        一阵安静后，有人说：“猪崽子被害死，这点无法否认。但我想，其真正的死因不在五岛正人。他们只是十几岁的孩子，如果不困于荒岛，怎么会做出杀人这种事呢？”

        旁边的学生附和，

        “没错！《蝇王》里死的人可不止两个孩子。他们所乘坐的船只因为与敌方舰艇战斗而触礁，最后沉没，几十名成年人丧生。孩子们流落荒岛之后，岛上又出现了新的死者。”

        “啧……”

        陆时咋舌，

        所谓“听话听音”，他琢磨出味儿来了。

        这些日本学生的观点是，被杀的两个孩子的根本死因和那些成年人一样——

        船只因为与敌方舰艇战斗而触礁。

        五岛正人有什么错？

        他还只是个孩子！

        如此思路，跟现代某些人为战争罪行洗白的手法差不多，

        最典型的便是：“我也是受害者。”

        陆时沉吟，

        “你们应当知道对马岛海战吧？”

        下面的学生点点头，

        有人说：“许多国家的史料都有记载，元世祖征日本。”

        现场气氛没有变化。

        因为时代久远，所以被蒙人用铁蹄践踏的那段历史并不能让他们感同身受。

        陆时继续道：“当时，元朝的礼部侍郎殷弘持金符，充国信副使，持国书出使日本。你们可知国书的内容？”

        回答他的是一片寂静，

        问题太难。

        陆时笑，

        “

        ‘上天眷命，大蒙古国皇帝奉书。日本国王朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。况我祖宗，受天明命，奄有区夏，遐方异域，畏威怀德者，不可悉数……’

        ”

        这个国书十分霸气。

        简单讲，日本一个弹丸之地，打是打不过我的，要么臣服，要么死！

        听到国书，帝大生立即有了反应。

        就像又在人群中投掷了一枚小男孩，

        议论声爆了，

        “猖狂！”

        “哼……所以他们现在什么也不是了。”

        “真是欠揍啊……”

        ……

        陆时双手下压，

        “各位，听我说完。”

        经过几天的交流，他已颇有威信，学生们还是愿意听话的。

        现场安静了。

        陆时说：“元军从合浦出发，成功登陆对马岛，岛主宗助国父子率领八十骑拦阻，但是被全歼。元军先锋军首领敖嘎下达了屠城指令，对马岛只有少数人幸存。”

        这一段就是游戏《对马岛之魂》的开场部分。

        学生间的气氛又开始变得焦灼起来。

        民族伤痛，掩盖不掉。

        陆时问：“伱们说，这个敖嘎是否是恶……”

        话还没说完，

        “当然是！”

        下面已经喊开了。

        陆时心中冷哼了一声，

        “是吗？但根据史料的记载，敖嘎并不癫狂，也没有嗜血欲。他平凡无趣、近乎乏味，根本不像一个杀人狂。他选择屠城，只是因为征东元帅忻都的指令。”

        立即有学生起身反驳道：“那是元朝的史料吧？”

        陆时摇头，

        “三方史料都如此，元朝、高丽、日本。”

        “啊这……”

        学生们又开始窃窃私语。

        陆时笑了笑，

        “所以，按照你们刚才的论调，对马岛那些人的根本死因并非敖嘎的屠杀，而是两国交战。而敖嘎依照命令行事，暴行却被记载在史书里，获得坏名声，他也是受害者。”

        现场的气氛十分诡异，

        谁能想到，回旋镖会来得这么快？

        且陆时博闻强识，动不动就能掏出来个史实，实在辩论不过啊！

        陆时总结道：“有些罪恶不是从自身的邪恶动机出发的，是一种没有残暴动机的残暴罪行。如果事前不知思考、事后不知悔改，其行为仍是一种恶。”

        学生们不由得思考。

        只可惜，魔怔人之所以魔怔，就在于他们魔怔。

        （笑）

        陆时说的那些，作用不大。

        又有人说：“陆教授，还是别聊那些了。我们说回《蝇王》如何？”

        “啧……”

        陆时微微咋舌，

        “可以。你想问些什么呢？还是五岛正人代表的野兽派的问题？”

        学生说：“我只是觉得，孩子们在那种情况下，想要吃肉、惧怕野兽，都没有错。”

        陆时“嗯”了一声，

        “确实是这样啊。我也没说有错啊。”

        学生挠头，

        “可是，你的字里行间都充满了对五岛正人的批判。”

        “噗！”

        陆时不由得笑喷，

        “我就没批判天野桂一吗？”

        学生们懵了，

        整本书读下来，他们都觉得天野桂一是正方代表，是文明、秩序的象征。

        陆时叹气，

        “你们没有好好读书。只要仔细看过就会发现，最初的选举十分荒谬，天野桂一成为头领，倚靠的是孩子们莫名其妙的好感。而他的能力又如何呢？”

        在《蝇王》里，天野桂一品节高贵。

        但要说能力，

        他用人调配不当，和五岛正人起冲突也只会指责，才智更是不如坚信科学的猪崽子。

        可以说，他根本没有领导力。

        但不知为什么，

        “最初的选举十分荒谬，天野桂一成为头领，倚靠的是孩子们莫名其妙的好感。”

        这话由陆时说出来，总觉得像在暗示什么。

        学生们下意识看向皇居的方向，

        之后，他们赶紧摇摇头，

        没有证据的事，万不可瞎想！

        再说了，明治天皇也不会像天野桂一那样搞投票制度，

        两者完全没有关系！

        陆时笑道：“我在书里可没说自己支持哪一方。你们觉得我在批判五岛正人，是因为你们心里就是这么想的。”

        一句话把自己给摘得干干净净。

        帝大生被忽悠瘸了，

        “莫非，我们真是那么想的？”

        “嘶……”

        “大概是潜移默化。”

        ……

        他们都很懵。

        陆时摆手，

        “好了，与其聊这些，还不如聊聊小说的写作技巧。《蝇王》是典型的荒岛文学，在情节上遵循了‘流落荒岛——荒岛求生——回归文明’的传统荒岛文学三部曲模式……”

        下面的学生还在消化刚才的问题，就这么被轻易地岔开了话题，

        接下来十几分钟，陆时都在讲荒岛文学。

        ……

        下午。

        东京火车站。

        李蕙仙一手拉着梁思顺，一手抱着梁思成，正在为丈夫送行。

        拿到《蝇王》的稿子，蒋国亮已经先行一步回横滨，

        梁启超不放心，也想尽早回去。

        《新民丛报》刚刚发行，主要撰稿人一共没几个，好不容易逮到陆时这样的大佬，自然要做好宣传。

        李蕙仙小声说道：“任甫，我想让思顺拜陆教授为师。”

        梁启超沉吟，

        从本心出发，他对攀高枝的行为有些抵触。

        但陆时终究与旁人不同，

        他在英国的地位极高，又和爱德华七世颇私交甚密，说不定可以取一取君主立宪的经呢？

        梁启超看向女儿。

        没想到，梁思顺直接往妈妈身后躲，

        “我不想读书。”

        梁启超无奈，

        “好好好。不读就不读吧。”

        <div  class="contentadv">        李蕙仙却是一瞪眼，小声埋怨：“任甫，你莫要唱红脸。”

        她一直负责教导女儿，比较严厉，

        梁启超倒好，拆台拆得厉害，对女儿就知道“好好好”、“是是是”的妥协，

        如此下去，女儿的学业怎么办？

        而且，还有一点很头疼，

        梁思顺和梁启超相处没多久，就已经有亲爹不亲妈的趋势了。

        梁启超微微尴尬，

        “我是觉得，陆教授没时间教导思顺。”

        李蕙仙想了想，

        “那就……拜为座师？”

        座师是明、清两代举人、进士对主考官的尊称，

        所以，李蕙仙用得并不准确。

        但梁启超能明白，

        无非就是让梁思顺在陆时那儿挂个名，结个善缘。

        他沉吟片刻，

        “这样也好。只是别强求了。若陆教授拒绝，我们也没必要纠缠，否则图惹人嫌。而且，陆教授用白话文写出了《蝇王》这样惊世骇俗的小说，已经很给面子了。”

        李蕙仙点点头，

        “我明白。”

        旁边的梁思顺问道：“座师是不是那种不会让我背书的老师啊？”

        小丫头片子就不想读书。

        梁、李二人一阵无语。

        梁启超笑道：“一般来讲，当你需要拜座师的时候，你该背的书都已经背好了。”

        梁思顺小脸一垮，

        “还是要背啊？”

        梁启超对这个女儿无力吐槽，转而对李蕙仙说：“夫人，那我先进去了。日本列车的时刻表一向不太准，时早时晚的，我得提前些。”

        李蕙仙还没说话，梁思顺反倒先开腔了，

        “父亲，保重。”

        梁启超被逗得大笑，

        “你还知道‘保重’啊？”

        他弯腰，摸摸自家女儿的头，随后又抱起小婴儿梁思成逗弄一番，径直进入候车大厅。

        20世纪初，火车站的出发和到达还没有分开，

        候车大厅也是到达大厅。

        厅内一片忙碌，

        因为人很多，弥漫着各种气味，

        汗味、酒臭味、烟味、午餐的香气、名贵香水……

        墙上挂着巨大的列车时刻表，许多人聚在那儿踮脚张望。

        梁启超找个地方坐下来。

        在他身边，两个日本人正聊起了陆时，

        “你听说陆爵士今天在东大的演讲内容了吗？”

        “当然听说了。他聊了《蝇王》。”

        “其实我想说的是之后的事，关于荒岛文学的概述，他总结得很到位。”

        ……

        荒岛文学？

        梁启超也来了兴致。

        他不由得观察两个日本人。

        其中一人头顶光秃秃，干瘦干瘦的，哪怕是宽大的和服都掩盖不住其颓丧的精气神，看着就像重病缠身。

        另一人则穿西装，

        这副打扮，应该是给日本政府工作的。

        他们正是岛崎藤村和正冈子规，

        两人在等待长谷川辰之助，之后好一起拜访陆时。

        正冈子规说道：“之前，应该没人系统地提出‘荒岛文学’的概念吧？陆爵士是头一位。”

        岛崎藤村点点头，

        “毕竟是写过《无人生还》的作家。”

        正冈子规笑，

        “哈哈！那是推理小说，两者还是有差别的。要我说，《鲁滨逊漂流记》算是开了荒岛文学之先河了。”

        听到这话，梁启超默默摇头。

        岛崎藤村注意到了，

        “这位先生，你似乎不是很赞同……唔……你是中国人？”

        梁启超点点头，

        “鄙姓梁。”

        因为之前见过了陆时，所以岛崎藤村下意识地对中国人有些亲切，

        他好奇道：“梁先生有不同见解？”

        梁启超沉吟，

        “没记错的话，莎士比亚的《暴风雨》要比《鲁滨逊漂流记》更早。”

        岛崎藤村和正冈子规对视，有些惊讶，

        中国人都这么博闻强识吗？

        正冈子规低声道：“先生博学。正如您所说，陆教授在讲荒岛文学的时候，也提到了莎翁的《暴风雨》。不过，他还给出了两个更早的例子，以供参考。”

        梁启超不解，

        “还有更早的例子？”

        正冈子规点头，

        “有。陆教授说的，一是古希腊神话中，伊阿宋在盗取金羊毛时途径雷姆诺斯岛，经历了许多离奇的事情；二是荷马史诗《奥德赛》通过奥德修斯在海上和荒岛上的漂流与生活，成功表现了人与命运的冲突。”

        梁启超心里对陆时的佩服更上一层，

        希腊神话、《奥德赛》，

        这些他都听过，但像陆时这般信手拈来，还记得如此清楚，根本做不到。

        梁启超又问：“陆教授还讲了《蝇王》的事？”

        正冈子规叹了口气，没回话。

        旁边的岛崎藤村说道：“我们也是听说。”

        梁启超好奇，

        “怎么？”

        于是，两人把自己的道听途说如实地复述了一遍。

        梁启超听得很懵，

        东京帝国大学的学生怎么脑回路那么奇葩？

        他小声说：“其实，陆教授曾跟我讨论过相关的问题。他认为……额……你们干嘛这么盯着我看？”

        只见正冈子规和岛崎藤村的目光直溜溜地盯着，

        两人注视梁启超，就像看到了美人。

        梁启超恶寒，

        “你们……咳咳咳……”

        正冈子规也察觉自己表现得过于热切，赶紧解释道：“您放心，我们都是能守住秘密的人，不会对外透露陆教授的话。而且，我们和陆教授本就相熟，《日本文明的天性》便是我们请他写的。”

        梁启超打量对方，

        “原来是你们？啊……我知道了，您是正冈先生！”

        正冈子规露出了笑容，正式自我介绍：“鄙人正冈子规，目前在杂志《杜鹃》做编辑。”

        两人握手。

        梁启超也放下心了，

        “确实，陆教授本人对《蝇王》中五岛正人所代表的野兽派持批判态度。他认为，想吃猪肉没有错，甚至不想获救、想在荒岛上生活一辈子也没有错。”

        话说到这儿，岛崎藤村拿出了本子和笔，

        沙沙沙——

        他小心翼翼地记录。

        梁启超顿感虚荣心得到满足，连说话的腔调都变得有些拿捏起来，

        “你们觉得，五岛正人和天野桂一的区别在哪儿？”

        两人沉思。

        论能力，两个孩子好像半斤八两，

        那只能是站位上的区别。

        岛崎藤村回答：“前者代表野蛮、残忍、专制，后者则代表文明和秩序。”

        梁启超点头，

        “这么说是对的。也正因为你说的两者的区别，他们对反对者的态度截然不同。”

        正冈子规恍然，

        “原来如此！”

        荒岛上，理性派可以容忍野兽派的存在，

        反之则不然。

        对于那些意志不坚定的，五岛正人用猪肉诱惑；

        对于残存一丝良知的，五岛正人则用威胁强迫他们加入；

        最后，

        猪崽子和天野桂一，一个被巨石碾过、一个被全岛放火追杀。

        梁启超说：“陆教授认为，人不能没有兽性，‘失去兽性，失去一切’。但是，如果完全被兽性支配，则注定不配被称为一种文明。如果五岛正人的团伙也是文明，那荒岛上的野猪恐怕也有自己的文明。”

        这段话满是冲击力。

        不知过去多久，正冈子规如梦初醒，

        “果然，《蝇王》说的不是孩童。它是一则寓言、也是一则预言。”

        岛崎藤村听得很懵，

        “预言什么？”

        正冈子规低声道：“就像我们请陆教授写《日本文明的天性》的时候那样，你不觉得现在的日本有些……有些……”

        一时间，他找不到合适的措辞。

        岛崎藤村却听懂了，

        “是啊，尤其在那场海战之后，变化太快了。”

        甲午战争，日本和中国竞争对东亚地区的领导权。

        这种竞争在文化、经济、社会、知识分子的思想及意识形态等各个层面展开，军事冲突只能算是其中之一。

        所以，整个社会弥漫着一股“下克上”的浓重氛围。

        而《蝇王》……

        “呼~”

        正冈子规呼出一口气，

        “我想在《杜鹃》上发表一篇书评。”

        岛崎藤村有些担忧，

        “这能行吗？”

        正冈子规回答：“没问题的。书评就叫，《日本人，你要反思！》，你看如何？”

        岛崎藤村连连点头，

        “好名字！”

        一旁的梁启超听得都懵了，

        他实在看不懂日本人，

        有时候，他们极其狂妄、凶残，不知礼节；

        有时候，他们又非常谦虚、低调，甚至自己给自己发反思卷。

        果然如陆教授所说，“国民性”是个又大又空的概念，

        但也同时印证了《日本文明的天性》中，陆教授使用的“菊与刀”的比喻。

        梁启超正想着这些有的没的，

        谁曾想，正冈子规忽然又有了新想法，

        他说：“我觉得，一般的感叹语气不够强调。不如换成反问语气，书评改叫《日本人，你为什么不反思？》，你看如何？”

        岛崎藤村“嗯”了一声，

        “好！这个好！”

        正冈子规十分满意，

        “我今天就动笔！”


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