第三百一十三章 龙庭之密，鬼仙问答

　　　　听了刘安的调侃，高景飞也露出一个笑容。

　　其实他心底也不认为旁门就低人一等，只不过道门自汉朝而立，受到儒家制度影响很深，所以对名分也看的很重，这才有了正宗和旁门的区别。

　　而刘安绝对称得上是仅次于老子、庄子、鬼谷子等诸子百家之下的道家先驱，外丹道集大成者之一，历史地位与葛洪也不相上下，唯一差的就是葛洪传下了上清一脉罗浮道统，是道教知名的祖师仙人，广受信徒祭拜，而刘安并没有建宗立派，再加上死后受到汉帝打压，所著淮南子也散佚民间，所以光有名声流传，却在道门没能称尊做祖、没获得实际地位而已。

　　淮南子，楚霸王。

　　说起来这两位虽然差了二十余年生前未得相见，不是同一时代的人，但在这阴世冥土之地，却意外的志趣相投，成了至交好友，而楚霸王也一点也不介意刘安是仇人的子孙。

　　说白了比起恨刘邦，他更在意自己生前总是意气用事才最终走向败亡的行为。

　　另外刘安也算是被汉室帝王迫害的藩王，在力场上两人倒是可以说得上达成一致。

　　同为修士，刘安与高景飞两个人天生更加亲近一些，很快就聊到了一处。

　　“哈哈，相比吾那侄儿，死后不过数百年即消亡，吾这淮南王却得做个清明之鬼，又因众生之念在这阴间重开淮南王国，与高祖、武帝、光武、中山王与昭烈为伴逍遥至今，真乃时也命也！”

　　刘安话里透露出来的信息是这个世界的阴间，汉室历代天子只有高祖、武帝、光武帝、和昭烈帝刘备这几位尚存，还有中山王刘胜这个藩王幸存，其他基本都随时光而消逝。

　　不过想来也很合理，有汉三朝，也就只有开国帝王高祖刘邦和中兴帝王汉武帝，还有蜀汉的开创者刘备三人在民间最为著名了，或许还有东汉开创者“位面之子”、“大魔法师”光武帝刘秀，但这位似乎运气大于实力，在历史上的着墨远不如前三者。

　　而高景飞觉得淮南王刘安即使不做鬼仙，也能够存在至今，靠的就是其著书立说在人间留有一书，就是那被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的百科巨著《淮南子》。

　　《淮南子》原有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，全书以道家思想为主轴，内容涉及到政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。可以说是夏国历史上最早的百科全书。

　　另外一半，高景飞觉得应该跟是刘安作为“豆腐”的发明人而被夏国乃至世界各国广为传颂的原因。

　　可不要小看了小小的豆腐，作为大吃货帝国，夏国人对刘安这位豆腐鼻祖可谓是几乎无人不知无人不晓，毕竟是已经上了小学课本的人物。

　　而外国也有老外对豆腐这种东方健康食物深深着迷，而且人数还为之不少。可以说如今这位淮南王能够死后在阴界称王，豆腐的功劳居功甚伟。

　　相比之下，那些历朝历代帝王死后能够在阴间设立龙庭，如阳间一般称王称帝，实则也是借助了各自王朝的气运才能阴世长存。

　　按照刘安的说法，类似汉室和魏晋唐宋明等强横一时或是国祚长久的龙庭，才能在王朝覆灭后延续至今，而好似南北朝和五代十国那些短暂或者偏安一隅的小国龙庭，此时大多都已经烟消云散或者徒留一些断壁残垣，也有一部分依附于强大的龙庭或者鬼神方能苟延残喘。

　　只有少部分类似他和中山王刘胜这样生前就有修为并且天赋卓绝之辈，方可以成就鬼仙，以及如同项羽这样的世间英杰，才能死后一堕入冥土便成为强大鬼王。

　　但是鬼仙虽然位列五等仙最下，却也不是那么好修成的，而纵观中土数千年，如霸王这般人物也没几个。

　　难得遇见刘安这等堪称道家祖师的前辈仙人，高景飞自然要好好请教一番。

　　刘安这两千年来也不是故步自封的，掌握上古方士、术士以及部分炼气士传承的他，生前就广收百家之言整理创作了《淮南子》一书，而成就鬼仙后更是每隔百年左右都会从人间那边收集一些修行法门或者典籍。

　　可以说是集上古仙道与中古仙道以及近代修行之大成者。很多阳间失传的法门典籍都能在刘安这位千年鬼仙的藏书之中寻找到。

　　高景飞最先拿来请教的就是从魔女锦瑟那里交换而来的那门天公九节秘祝法。

　　“此法为天公将军、大贤良师、太平道创始人张角所传太平经中的秘法。源自于上古祭祀之道！”

　　说起来如果不是高景飞从林中仙人那里得传了天命咒法这门上古巫觋秘法，这天公九节秘祝法他连看一分都不一定能看懂，基本完全摸不清头脑。

　　毕竟他并非是道门符箓派的嫡传，此法主要是讲究吞符与神祝之法，没有一定的道家根底是很难研究明白的，并且太平道的法门从黄巾之乱被剿灭之后就散佚，这里也有历朝历代打压太平道的缘故，导致太平道残余都投奔各家道派，没有了完整的传承，自然后人也就不容易理解。

　　但是刘安可是不同，作为比张角三兄弟还要存在更早的道家仙人，刘安如果不是死的早，估计最次也是成就一个尸解仙，甚至阳神也有可能，存在了两千多年的他对各方面道术法门都有了解，打眼一看就知道了这篇秘法的跟脚。

　　“这是张角传道的另一重要法术，就是用符水咒术疗病。《太平经》中说得很清楚。”

　　说着刘安手中出现一本帛书，在高景飞灵视之中散发着一幢金光。显然这位淮南王手里是有后世失传的完整太平经的。

　　想到刘安比道教创始人祖天师张道陵存在年代好像还早，能够收集到后来因黄巾之乱而失传的完整太平经，也就不足为奇了。

　　毕竟不提刘安能够进入阳世，就算刘安成为鬼仙后难以进入人间，可那黄巾军也总会有人死后堕入冥土。

　　“重复之字何所主，主导正，导正开神为思之也。……精者吞之，谓之神也。”

　　“……以丹为字，以上第一，次下行将告人，必使沐浴端精，北面西面南面东面告之，使其严以善酒，如清水己饮，随思其字，终古以为事身。”

　　“……或见其字，随病所居而思之，名为还精养形。”

　　刘安一字一句的给高景飞解释太平经某段经文与天公九节秘祝法的内容，二者互相认证，高景飞对天公九节秘祝法的理解短短几句话的功夫便达到了百分之三十以上。

　　高景飞又提出疑问：

　　“那复文为何意？‘***’与‘神祝’又是何解？”


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