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195、《内经》


徐小乐又喝了口水,继续道:“立志之后便是明道。医道就是人道,当初我师……我师父带我去穹窿山观天地自然,体悟天人合一的道理。我如今忙得很,你们自己找着机会去看看,好生体悟。这功课本来也没人能替你们做。”

        说来也巧,徐小乐说这话的时候,李西墙正好一摇三晃地走进来,还真是难得来这么早。他一来就听到徐小乐在说“我师父”如何如何,明知道这个“师父”是让孙玉峰,但还是心中乐开了花。这就好像走在路上白捡了银子,十分舒爽。

        徐小乐看到李西墙脸上的贱笑,心中就很不爽,暗道:又叫你占便宜了啊!

        四个学徒见了李西墙,却只觉得这位老先生笑得十分和蔼,连忙见礼。

        李西墙就道:“徐大夫说滴还是很有道理的嘛。你们要好好听着,不能敷衍。”

        四人连连点头,却都觉得无论立志还是体悟自然,并非难事。

        殊不知,就只这么一丁点的轻忽,比之于徐小乐当初的认真投入,起点已经低了不知多少个境界。

        就好比徐小乐扎扎实实挖了极深的地基,而他们却只是扫掉了地面上的砖头。谁能建成“手可摘星辰”的高楼,谁只能搭起一间小茅棚,在这一刹那间已经注定了。

        李西墙去自己位置上坐了,一边挑人去给他弄早点,一边看徐小乐教徒弟。他之所以不乐意收徒弟,就是懒惰,嫌教起来麻烦,不过看人教徒弟却很有意思。

        徐小乐挠了挠头:“说到哪了?”

        “体悟天人合一。”陈明远提醒道。

        徐小乐哦了一声,继续道:“你们明白了天人合一,就知道医学是什么了。知道医学是怎么回事,就跟盖房子知道哪里立柱、哪里架梁,一切都清清楚楚,明明白白。

        “那么接下去要干什么呢?就是备料了。盖房子得备好木料、砖石、瓦片吧?那咱们学医的材料是什么?”

        徐小乐轻轻拍了拍诊案:“就是前人的医书了。医书之中类似基石、栋梁的,就是《内经》。不过在看医书之前,史书也是得好好研读的。你们自己回去找,启阅书坊可以租,我忙得很,就全靠你们自己啦。”

        四人连连点头,对于学医必先读史很不理解。

        徐小乐从他们脸上看出了疑惑和不以为然,心中又回想起师叔祖说的一座山煎成一碗水,一碗水里萃取一滴……如今看看,师叔祖真是在传道,而自己眼下做的却连授业都算不上。

        徐小乐转念又想:自己的确不算传道授业,他们也不算是弟子呀。只是指条路给他们,我已经够热情啦。

        这么一想,徐小乐就舒服多了。他转头看了一眼杨成德,对四个学徒道:“杨大夫的徒弟们今天才得授《内经》,可见之前打了多少底子,你们应该好好学学。”

        陈明远就心中偷笑:杨成德那几个徒弟,连东西两晋南北朝都分不清楚,能有什么底子?

        杨成德那边诸多弟子听了,也是齐齐脸红:这徐小乐是在嘲笑我们么!什么打底子,师父压着不教才是真的!

        杨成德自然不能叫徐小乐这么肆无忌惮开嘲讽,就干咳两声道:“读经之前的确需要有些准备,起码要磨砺心性。”

        徐小乐对磨砺心性之说并不当回事。他完全看不出心性有什么必要磨砺,原来的心性不好么?磨砺来磨砺去,恐怕磨成傻子的更多些。他正在寻思是不是今天也讲点《内经》篇章,突然看到曹宝手里的两本册子。

        徐小乐就问他:“你手上拿的是《内经》?”

        杨成德终于等到了徐小乐撞上来,抚须一笑:“杨某身无长物,若说有些价值的,就只有恩师传下来的《内经》残篇了。这些年杨某又搜罗了几篇,加以补全,如今录有《十三篇》并注解,今日传与弟子。”

        徐小乐很是茫然地看着杨成德。

        杨成德心中很是满足地回看徐小乐。

        徐小乐终于开口问道:“为什么是残篇?”

        杨成德嘴角一抽:“因为此书难找……”

        华夏自从唐末战乱以来,真正四海一统,乾坤整肃,得等到大明立国。到了宋元之交,华夏更是遍地腥膻,不知多少经典书册毁于战火之中。即便永乐皇帝修《永乐大典》,集书八千种,计三亿七千万字,也只是救回来了一部分。

        这些尚能被找到的书籍,往往都是常用书。譬如《太平惠民和剂局方》,流传极广,是家药铺就能找到,许多对医学感兴趣的读书人家也有保存,所以很容易得到全本。

        然而《黄帝内经》从来不是畅销书。

        它首先是道经。

        道士们将它视作内丹基础,是了解人体生理活动的重要经典。然而这书里有太多治病的内容,笔墨纸张又那么昂贵,养生有术的道士何必要抄这些东西?于是他们只抄自己需要的篇章,甚至某些篇章里的段落。

        那么作为医经,医生们是不是就抄全了呢?

        也未必然。

        《内经》作为医门基石,起源于先秦,成书于西汉。

        《素问》和《灵枢》里的篇章,在很长一段历史时期都是分开传播的。有的章节内容和题目不符,有的篇章有三四个名字。很多医生得到其中一部分,受益良多,就只抄录传承这几章,不顾其他。

        再加上汉末大乱、衣冠南渡、隋唐争霸……真正将《黄帝内经》收集齐全、整理分卷,刊印成册,已经是唐肃宗宝应年间的事了。

        《内经》里文辞古奥,对于唐宋时候的医生而言,更近乎阴阳方士之言,所以并不被唐宋医家广泛推崇。那时候流行的是方书——收录经方的书,只看症状然后对症寻方,照方抓药。说白了就是只求其然,而不求其所以然。

        到了宋末元末,那些医生逃避战乱的时候,行李有限,是带上方便实用的《局方》,还是带上看不懂的《内经》?

        这个选择并不困难。

        所以等到金元医家们把目光投向《伤寒》、《内经》的时候,却发现这书的全本已经很难找到了。

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        写完这一章,突然感觉:现在这个时代学医实在太幸福了。

        *(未完待续。)


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