第二节 与傅家

、虎头山与傅家

        虎头山是一座浅山，位于秦岭山北麓，属终南山西段，临关中平原，长二十余里，状如猛虎，尤其有气势地从山峦中奔冲出来。然而却一头重重地栽在了地上，深深地陷进了地窝里，就使其身子斜斜地躺在了平原的边上。又似乎格外地有一股神力，还将其翻转过来，再深按下去，于是显得很憋屈，就也越发窝囊得难受。

        传，它也是位大神，先变幻成猛将，与李世民决战，败，活捉被杀；又幻化为猛虎，因此藏匿于山中，伺机报仇。当时，李世民初定天下，又哄骗天下，于是拜老子为远祖，封楼观台为他的家冢，每年必去祭拜，因此机会来了。某一天，李世民正途径此地，猛虎就冲击出来，霎时间将他按倒，立时间张开大口。“哎呀不好。”李世民惊恐地大叫，若是虎口再下来，他也就没命了。但是，他却命不该绝。恰其时，观音就在头，正路径此处，于是一掌劈下来，将猛虎打翻，还固化在那里，因此形成虎头山。可是，虎的元神仍在，竟然灵魂出窍，于是夜夜跑出来，就使虎头山忽忽悠悠，很不稳固。因此，观音再将座莲抛下来，垫其身后，以监视猛虎，于是形成观音山。观音山下走神鞭，鞭锋直指虎头山，刀劈斧削，此为将军崖。然而，虎的冤屈太重，故戾气依旧未减，因此老冲泄，仅凭鼻孔的气浪，竟能将山体分开，于是形成一道裂口，这就是虎峪。消息传开，李世民震惊，因此病了。于是，他下令：一命秦琼与敬德替自己把门，二令亲生女儿三公主出家去当尼姑，就住于虎的对面，欲平复虎的怒气，借以赎罪，因此有香川寺了。这就是，直到唐朝，虎头山一带也还都没有人。

        五代末，赵匡胤初成事，急需用人，于是利用柴郡主，去网络人心，就昭告天下：论哪家功大？将来即可许配予柴郡主。因此，诸侯奋勇，替他勇夺江山，实际想争柴郡主，梦寐于国色天香。多年后，江山定了，赵匡胤成了宋王，于是人夺柴郡主，因此论功劳。经评比，傅杨两家最大，傅家还更胜一筹。然而，傅家为文臣，杨家乃武将，于是宋王怕杨家，也来一回黄袍加身。因此，宋王暗找八王爷，从幕后操纵。于是害马，害傅家的马。也因此，比武中，傅家儿郎才败了，让杨家捡到了驸马，先稳住杨家。但是，宋王依旧怕杨家，于是借酒后向辽人故意一诺，才使杨家将都要上金沙滩赴宴，就使他们死差不多快要干净了，这是后话。再傅家，后人也打抱不平，因此编一出古戏，叫做《杨傅争亲》，实际应为傅杨争亲，这还是后话。

        又争亲的当时。本来，傅家争亲不到也就完了，算了。但是，奸佞人当场就来挖苦，讽刺，嘲弄傅家，围着傅家大闹秧歌。他们很快闻出味来，于是想：傅家的失利就意味着傅家的失势，傅家的失势还是宋王爷有意为之。因此，他们要趁机演绎成王败寇，借以打击傅家的势力，动摇傅家的根基，梦想再能扳倒他，就能取代他。只可惜，这一切，傅家儿郎都看不出来，却一味地羞愧，懊恼，都无地自容了。然而，奸佞人还不罢手，于是命人把持路口，堵着不让傅家人回去，故意惹恼。反过来，再去找杨家，大肆热闹，吹吹打打，还欢喜得放炮。傅家儿郎羞恼道：“如何如此糟蹋人。”却口吐鲜血，当即落马，摔地而亡了。可怜哪，一位少年而轻狂的将军，没有战死于沙场，竟然如此殒命，怎能令人不心痛？还要加痛，宋王也不顾而弃，欢欢喜喜，急于引退，越让人情何以堪哪？因此，傅家主人向天拷问：“狡兔死而走狗烹，狩猎尽而良弓藏？”于是悲号，热泪滚滚，却连心底都凉透了。傅家人齐都悲号，泪雨纷纷，心底泣血，却也只能恓恓惶惶，收敛儿郎，再艰难地返回。第二天，傅家主人上殿，悲愤请辞，要告老还乡。但是，宋王竟然假惺惺，问道：“不可？卿乃重臣。”傅家主人泣血道：“臣老矣，一心归隐。”宋王就用异样的眼光望着杨家。那杨家，如何懂？还兴奋，正喜悦着呢。然而，也看在同僚的面，因此挽留。傅家主人道：“执意已决。”宋王就马上恩准，却又要杨家相送。傅家主人还谢绝，于是下殿，辞宫去了。

        才进家，傅家主人紧下令：“急收拾，忙离京，远离朝廷。”但是也花了三天，三天后起程，因此西行。一路上，众人号哭悲怨，后悔问鼎王与侯，才哭得天昏地暗，于是成悲悲催催，挥泪前行。行进中，傅家主人还暗令，遍访福地，安葬儿郎，也想找到好归宿。可是，却始终没有找到，因此别中原，入潼关，时间就过三个月了。再离潼关，进关中，还踏平原，又成了走走停停，均不满意，哪里才是福地呢？也还花三个月，于是已过半年了。忽然，天降大雨，暴雨三天，只能停，行不动，也累了。终于，天放晴，云开雾散，恰是雨后初霁。可是，道路泥泞，还得等，因此休息。然而众人走出来，想散心，就眼望南山。好啊，齐震惊了，也折服了，傅家主人先感叹：“壮哉，斯美景。”但见：山势壮如虎，一对浑圆的美乳，被翻转过来，尤其一只高高耸起，还正在激射，划天而过，成一道明丽的光线，似乳汁？又洒洒落下，后注入黑葱葱的土地的正中央。那美乳，尤显华贵，又傲然挺立于妍丽的彩虹里。彩虹内外，是如洗的山林，山崖也如洗。众人惊呆了，震撼了，也震慑了。如此秀美，让灵魂坦然，心灵纯洁，如沐浴着光辉的雨露，使人舒心，因此宁静。感谢呀，这还是不幸以来的头一次，能如此轻松，惬意，于是人们齐流泪了。因此，请问当地的人，才知道，此处为虎头山。傅家主人当即决定：“不走了，就此安葬儿郎，并在此开枝散叶。”半年以后，那位率性而亡的傅家儿郎，就托身于乳汁洒下的地方，于是诞生出一副大坟，长一里，宽一里，周长三许里，高数十丈，为方圆最大的构造。同时，傅家众人也住下，定居傅家大坟以北，水寨以南，东临王过村，西濒虎浴河。在如此广大的地方，也还是为了傅家的儿郎，能左右出门，都遇见自家的人。两年以后，傅家主人也过世了，为抑郁而亡。然而，已建不起大坟，傅家人太多，已吃空了。但是，傅家主人有遗言：“再莫为官。”因此成祖训。也就是，都到宋朝，虎头山上还没有人。

        时间不知不觉地过去，已不知过去多少代，以至于傅家人多到都互不认识，因此也少来往，但是还有来往。因为有傅家宗谱，傅家宗祠，和傅家大坟，于是能凝聚。宗祠里规定：每年行公祭，年底唱大戏，为的是彼此见面，防生分了。然而，却是要集资，因此分摊派。可是，谁家还有钱呢？都坚守祖训。朝里无人来做官，于是也没有外水。因此，人感到负担，也就有意见。哪咋办？于是缩减，就大戏先不唱了，再公祭也不公祭了。还缩减，就使宗祠也难，像散伙，然而绝不能散伙。宗祠里有宗谱，宗谱必须有人管，关系每一个人，死后要将名字留在宗谱之上。于是形成最少的摊派，但是却又引发出事情来了。

        在当时，傅家的人太多，竟至于相容不下。因此，有人向外去谋生，先出近处，每年都回来，为寻根。然而，却寻不见根，一不公祭，二无热闹，三没去处，本家又不认识。于是，这些人开始走远，越走越远，竟到了天南地北。但是，却回不来了，路太远，因此不回，终生只能回一次，要在宗谱留名字。可是，却成外乡人，于是本地人欺负，想让弥补，就是要东西。不过，外乡人也各不同，有人富，有人穷，但本地人不管，一律都是要东西。东西多，受欢迎，也能方便留名字；东西少，遭白眼，最终还是留名字；没东西，就没人理，不光名字留不成，还哭着回去，也留下到死的遗憾。而且，时间越长，太穷的人也越多，于是共同想办法，才推举最成功之人，让倡议：恢复公祭，还唱大戏，整修宗祠，兼修傅家大坟，都由他们来集资；但是有要求，扩大他们的名声，又要方便留名字。主事之人先冷笑，然而也想到：能激发本地之人，因此同意了。于是，外地人马上集资，并积极修葺。主事之人趁机道：“本地人，反落后，岂不成没脸的了？”本地人只好积极，但制度却重复到以前。

        但是，指无一般长，人无一般齐，本地人先受不了了，因此抗拒，撤换主事之人，让制度又恢复至先前，外乡人大加赞赏。然而，却冷冷清清，也还缺乏管事。于是，两地人同时商量，采纳新办法，将二者结合，让人受得起，也才都满意了。可谁知，还出事情，依然为外乡人。有人日子过烂了，很烂，一次都回不起。但是也想了心愿，因此积极找主意。他千辛万苦，就地四处寻本家，一旦找到了，赶紧扑上去，见面先哭，接着倾诉：“没本事，回不去了，死不瞑目呀。”本家就心酸，然后安慰他，再询问：“想要何帮助？”他才道：“求代签名字，再捎一撮土回来，好死后相伴，人不能回，魂也能找见家了。”完大哭，呼天抢地，本家就戚戚然，于是答应，他竟要求保证。几天后，他还来，多次来，直到本家发誓，他才千恩万谢，解脱似地离开了。为此，本家返乡，先替他办事，但也带回他的话，他的故事，边哭边诉。家乡人全都哭了，呜咽道：“不易呀，咱的人。”因此保证：“凡返乡，一律视为上宾，有求必应，也使在外的人明白，虎头山，才是真实的家。”这件事，迅速流传，而成为美谈，但也是一桩凄美的故事。

        凄美之后的三年，出大事了，出得惊天动地，把所有人的生活全扰乱了。那是一个分外的寒冬，大雪纷飞整一月，道路阻塞，临年关雪才停。于是，当地人想：今年，该不会来人了吧？因此也少备东西，打算过一个清清静静的年。然而，大年三十，都晚上了，灯已经亮了，却呼啦啦来了好多的人，全背着背篓，齐装满年货，是祭祖。当地人羞愧道：“咋能想到嘛？如此厚雪。”外乡人笑道：“就知道家中人想不到，才精心准备，都背来了。”于是，双方客气，马上备饭，外乡人也隆重上香。上完香，吃罢饭，当地人还夸赞：“难能可贵呀，啥好？”外乡人感动得流泪，因此请求值夜。主事之人道：“辛苦了，先休息。”外乡人还恳请，太积极。主事之人因此起疑，就岔开话题：“你们不懂。”外乡人齐口道：“有何不懂？一要灯火通明，预示家族兴旺。二要添油上香，并向祖宗汇报。三要注意防火，确保康泰。这叫三要，谁敢大意？”外乡人全答对了，于是再坚持。周围人都感动，主事之人还迟疑。外乡人就道：“就算累，也甘愿，尽孝乃最功德之事。”主事之人终于同意了，但也多一个心眼，留下三个当地人，帮忙看守，因此离开。但是，他一走，三人马上成睡，要占便宜，于是成三个棒槌。头一遍睡醒，仅半夜，棒槌们查看，一切都还在。第二遍醒来，遭人打，后来之人大叫：“天塌了，外乡人全跑了，宗谱都不见了。”棒槌们大骇，滚下炕，惊呼，尖叫，竟又起不来。后来之人踢脚大骂：“快呀，追呀，忙汇报呀？”因此追出去，漫天寻找。

        “天塌了，宗谱被偷了。”汇报之人没命地喊，连滚带爬，却不停地跌倒。刹那间，人都知道了，整村的人，齐追出来。傅家人，都炸了锅，如疯如癫，急捅积雪，掏树洞，忙翻柴窝，再追出去，既恨也骂。主事之人吓瘫了，惊恐卧于地，抱于雪，哭笑着叫：“快呀，撵呀。”人们遍地撒开来，但哪里能找？恨不能上天，入地，却失了方向，就茫然了。因此，着急之人问冷静之人：“向哪个方向？”回答却成七嘴八舌。于是，还乱问：“往哪儿跑？”冷静之人也难为了，就道：“脚印都踩乱了。”又忙解释，“既为纯心来偷，就哪个方向也不对。”因此干着急。着急之人大怒，忙大喊：“那也得追呀，比天都大的事情。”于是成乱追，越乱跑，四面八方撒开来，四面八方都有人，只管向前。向前跑，也查看，还打探，惊慌耗时一个月，两个月，都三个月了，也始终没有消息。但是，傅家人发誓：“就算追到天边，也绝不放弃。”因此，人分两拨，大部分人追击，部分人思索拿主意。可是，拿主意的人却乱发脾气，叫骂：“早干啥，咋不趁早防备？”主事之人心虚道：“防了，谁知都是棒槌？”周围人震怒，指责道：“是你虑事不周密，谁是棒槌？”主事之人忙谢罪，哭笑：“对对对，我才是棒槌。”终于有冷静之人，话：“抱怨管啥用？要分析。”才有人道：“怪不得，全背着背篓，”周围人去恼了，打断他：“废话？长本事找宗谱。”那人却无话。后有人道：“关键是脚印，然而踩乱了，还咋办？”一旁人更忧虑，提醒道：“天热了，雪要化，脚印都靠不住。”下来人才想：“我是想，外面都无消息，是否还未走，将要走，否则咋走？”周围人就指出：“本地已翻遍了，就差三丈以下。”于是均没主意。这时候，主事之人才道：“咱多管齐下，撒天罗地网。也别急，来回有路线，就会有脚印，和吃住，也处处有人，因此能打听，不怕其不露出蛛丝马迹。”这样讲，人们才稍心安，于是成等待。然而，还过了半年，依然无消息。因此，人都震怒，既骂吃智之人，无能；也打三个棒槌，咋就成了棒槌？三个棒槌可怜哀告：“打吧，杀吧，难活了，罪孽深了。”于是，有人劝他们：“死，于事无补，不如奋勇找，能将功补过。”因此，三个棒槌发毒誓：“此生不追回，死外面。”罢号哭，悲愤离去。三人一走，其余人也走，于是花了十年，二十年，四十年，踏遍了河流山川，南北大地，始终依旧无消息，杳无音讯呐。

        四十年之后，人们还集资，再派人，如何肯甘心？有人专门做统计，跋涉已过数十万里，访遍了名山大川，名村重镇，包括偏避的野村巷，还是不能找到？老天哪，你最令人气恼。气恼的还有棒槌，都消失了，但是人们恨他们，就诅咒他们。再四五年之后，最后之人回来了，却带回他们，然而已成骨灰，全死了。带他们的人讲：“已尽力了，始终在寻找。一人死江边，一人死田里，一人死于大街上。三人均联络，故都找到了，先找到街上的人。葬他的人道：也可怜，终究念念不忘，一直苦苦寻找，还都定期会面，会面天天哭，挨冻受饿还不算，是饿死了，更是难过死了。”三人的故事，让人凄凉，家乡人终于落泪了，于是反思：“谁不犯错？也还算傅家的人。”因此安葬。安葬完了，家乡人总结：“不怪了，也不找了，再要累多少人呀？”但是却痛哭流涕，想做最后的道别，于是骂自己：“没脸了，丢人哪，丢先人了，找不到先人，愧对先人。”之后强忍着，竭力想忘记，却又咋能忘记？只好提不起精神。终于，也忍不住了，就还大哭，能不哭嘛，辈分全乱了，后患无穷哪。宗谱在时，凡婚丧嫁娶，各家都会来帮衬，礼虽不重，却能添个气氛，因为好查，一查就知道，自己属哪一门，哪一脉，最近的本家是谁。然而宗谱丢失了，没办法查了，就全乱了。平常都少来往，记忆仅凭印象中，见面也不敢认，如今越不敢认，咋称呼嘛？万一弄笑话。于是，遇婚丧嫁娶，才都不去。他不去，却成指责，有人清楚，因此骂：“连最近的本家也不认？”于是疏远，周围人越疏远，疏远加剧了。

        疏远越加剧，人心越冷淡，以为世事看透了，连祭祖也难，为何呀？不愿揽摊派，还不知向何人摊派。相互都不认识，因此有人钻空子，想省钱，就否认成傅家的人。要么公开反对，声明了不给钱，还反讥：“宗谱都没了，何必走形式？”于是置气，他人也置气。因此导致，宗祠无法照料，大坟无人管理，齐荒废了。没几年，宗祠倒塌，大坟荒芜。再几年，宗祠消失，仅剩一个底座，但是大坟长高了，碧草升连天。还几年，连底座都不见了，空剩大坟，却是野树横生，被湮灭，成山的一部分。于是，人人悲痛，都想改变，但谁也不服谁，连找个辈分高的也难。因此，遭外人骂：“傅家完了，成一盘散沙。”于是反要来欺负。哪咋？不团结，没核心，也没凝聚力了。眼见成如此，傅家人齐叫屈，因此都让想办法，就走出来四位长者。他们宣告：“要修宗祠，不修不行啊，人笑话，还受欺负。”人人闻言都心酸，于是成一呼百应，并马上要捐钱。但是，还暂不收钱，可是却急于送钱。因此，长者们道：“哪咱先建，边建边集资，没钱的出力也行？”人都同意，于是动工了。毕竟为大家族，人很多，捐钱也奋勇，因此宗祠建成了。还在原址，仍对准傅家大坟，规模已，但是有了，依然为标志性建筑。傅家人大涨精神，于是豪迈，又团结了。外姓之人也赞叹：“这才对嘛，像大家族的样子。”可是，傅家人却担心：“哪万一，还破败呢？”因此再集资，置田买地，让其自给自足。也办妥，才放心了。

        然而，咋经营？长者们不管，怕担闲话。人们就恳求，长者们却道：“自己不放心自己。”有人才道：“雇请人？”只能同意，因此人们找人。几天后，找来一名乞丐，为孤儿，也是傅家的人。乞丐很聪明，满口应承，然而还要考验他。乞丐腿很勤，手不闲，嘴还很甜，男人们满意了；女人们越满意，有聚会的地方。常言道，三个女人一台戏，于是起热闹。乞丐也来帮热闹，最会找乐呵，就成老热闹了。老热闹，就老常来，女人们每每乐翻了。乐翻了就忘形，忘形了就幻想，幻想替乞丐讨媳妇，还真行动了。然而，男人们反对，女人们却高叫：“咋啦，不成傅家的人？”男人们只好退，惹不起。乞丐真还完婚了，依然住在祠堂里。男人们更反对，叱问：“不打扰先人的清净？”女人们越高叫：“先人不疼自家的子孙？”男人们还退让，还斗不过女人，女人就以为完成一件功德无量的事情。一年后，乞丐诞生了，女人们高兴得张狂，扑紧前后找名字，取名叫傅茂财。

        但是，傅茂财出生，乞丐的心思也变了，尤其那妇人，最多心眼。她找男人密谋，要利用宗祠，想当真正的财主。因此，他们动手，先动账，将多的财富偷出来，然后放账，再置田买房，都在暗地里。五年后，四位长者过世了，却再无人监督他们。于是，二人越大胆，还要再大胆，甩监督，想逼退前来的女人。他们耍脸子，不认人，希望其不来。对待恩人也一样，使其知难而退。不多久，人真不来了，很没趣，但是无人惩罚他们。男人们反要笑，乐得见女人们扫兴，报应了。二人目的达到了，因此无管束。无管束，越猖狂，于是二人雇打手，名为祠里，实为帮凶。等再强大后，二人啥也不怕了，因此自定规则：第一，逢五女上香。即初五十五二十五，每家的女眷要来，为祖宗上香，以显示敬重。第二，每月男宾到。即一家之主的男人，抽空也要来，方配得起望族的身份。都是借口，实际想是收东西，还不能不来，有专门人催促；又不能空手，四次以后成警告。第三，一年举四祭。四祭随四季，每祭唱大戏，少则三天，多则七天，为彰显傅家的悠久。如此一来，就能大举地摊派，还光明正大了。起初，还有引导；后来，就成强制，看谁敢不服？逐个出打手，又管言论。于是，民怨沸腾了，因此找理论，二人只换打手。民还是不堪重负，于是联名上书，告到县衙。可是，县衙里只认钱哪，何认人？于是官司就败了。理由是，光大家族，也应当。人们只有忍气吞声，瞎胡等，盼将来。

        然而，没将来了，傅茂财长大了，读了书，更在衙门里办差。但是也得活人呀，因此还得上告，请求换人，宗祠是公共的。可是，县老爷咆哮公堂，叫道：“家族之事，理应由族长处理。家族文化，也应当共同弘扬，以利于万民教化。”这下完了，傅茂财反倒成了族长，还是县老爷亲自册封。于是，人们震怒，却敢怒而不敢言，县老爷不让人话，只想打板子。因此，官司还败了，真窝囊。更加窝囊，当人们回去以后，县老爷又将宗祠和田产全写在傅茂财名下，并加盖了大印，成公产私夺了。也因此，傅茂财一跃而成为千户村最大的财主。他成财主，专图享受，于是辞去衙门里的差事，安逸做财主。他一下子娶了四个老婆，养十几个丫鬟，丫鬟全是抵账来的，因此受其**。家中的长工，短工，也都不被当人看，动辄挨鞭子，还不给吃饭。于是，全家上下都怕他，他也俨然成了皇帝，这让他很满足。并且，左邻右舍也怕他，怕他胡算账，田就保不住，反来巴结他。因此，他成了恶人的代表。于是，傅家女人齐流泪，都后悔了，然而也晚了。因此，女人就背地里骂：“啥报应，咋不断子绝孙？”可是，骂归骂，人家依然在头，并活得很酣畅。乞丐也很酣畅，像个太上皇，这都是对儿时受冷落的报复。傅家人多数没活路了，不但失了地，也丢了房，于是就得搬走。可是，向哪儿搬呢？人们就眼望南山，伤心了，也出神了，因此相中虎头山。但是，却有危险，还没开发呢，依旧为原始而茂盛的林子。“哪也得去，能拥抱傅家大坟。”这些人鼓励自己，于是走进去，要做神圣的猎户。

        傅家大坟以南，即为虎头山，还往深，就成秦岭山腹地，腹地很深。在以前，虎头山不让人进去，怕惊扰傅家先人。但是，如今没办法了，只能自己人先进。傅茂财不管，还要看笑话。这些人真进来，却又犯难了。原本想：先打猎，换一些粮食；再挖药材，换一些铁器，如此就能度日了。哪想到，也太不容易。这里沟大林深，藤萝满布，怪树穿越，层层密布，很难见天日啊。尤其为蚊虫叮咬，毒蛇盘踞，怪兽猛禽，时时出没，何来安全？然而，也得留下来，山外难容身，要争一口气。但是，必须团结，一块儿狩猎，一块儿吃住，一块儿监守，轮流睡觉，才安全。不过，也得分开，怕收获少，就得都受饿了。于是捉獐子，抓野兔，逮黄羊，套野鹿，都是些温顺的动物。恶的动物却不敢，怕斗不过，反遭报复。猎物一经有，吃却难，天老下雨，火就总灭，一时还找不到，就要咥生肉。又得学自保，吃的总不够，因此跑远路，最怕迷失方向。万一孤身临险境，更怕夜晚，须远离山洞，爬树上睡觉，或是挂身半崖下，又得备绳索。即便如此，也不安全，崖下有蟒，树上有蛇，地上时刻跑豹子，跳野狼。就算熬到白天，还危险，最恨是野猪，最痛是黑熊，虽为蠢笨的家伙，却能勇敢往前冲，最危险。于是，有人熬不住了，依旧返平原，宁肯要饭。所以，凡留下来的，必是虎背熊腰，身体健硕，膂力过人，还敢于单对野兽。再要咋生活？因此挖陷阱，布栏杆，设装置，埋机关，又能忍饥挨饿。

        于是，山外的人，都很敬重他们，称为真英雄。但是，英雄总落难，难在娶媳妇，有人就终生未娶，或是共伺一妻，或者同养一代儿女。因此，男人之间，都以兄弟相称，还排顺序，一表亲切，二为团结，三也是心酸与无奈之举。于是，每个人都拼命地攒钱，最要攒福地，想图女人。其实，要图女人并不难，难的是难留下。因此，人们就咬牙叫骂：“都是被傅茂财给害的。”骂完了，罪还得受，猎户还得当，于是隐忍，盼望有家，哪怕招来草凤凰，也愿意她留下。因此，都过了好长时候，虎头山上依然人少，主要是家少。直到清朝中期以后，平原上忽然盛行一种法，叫死亡定数，山上的情况才改观了。

        啥是死亡定数？有人统计过，平原上的村子，每隔若干年，必然大量死人，或瘟疫，或战争，必定发生，年代间隔大致相同，故成一个定数。但各村不等，有三十年，有五十年，最长不过八十年，几乎人人等一回。死亡人数也不等，少则十数人，多则数十人，甚至大半个村子。因为不吉利，年轻人不爱信。但是有事实为证，集贤镇北部的万人坑，那是多少代，多少次，尸骨叠加而成，如山哪。于是，年轻人信了，但却因此害怕，于是询问：“咋会必发生？”但没人知道，因此惊慌，有人才上山，就上虎头山。

        但上山，也纠结，心里依旧恋平原，平原好生活。然而命要紧，只好找退路，就提前。有钱人先提前，于是先占，开辟庭院，然后派人去把守，自己依旧留平原。钱少的，也想占，也提前，却联合盖房，后雇请当地的人，帮忙看守，自己关键才上来，以规避风险。大多数的是穷人，因此建庙，或供养寺院，也能安全。最后是实在穷的人，都没办法，就热爱山上的人，主动客气，望到时候行个方便。但是，均麻烦，有人终于想通了，干脆搬上山，就不用管定数于何时发作。如此一来，虎头山的名气大了，因此需要一个村名。人们仔细斟酌，几经琢磨，揣摩完，最终还叫虎头山，于是成村名了。

        成村以后，还是人少，仅三十余家，又得分散二十余里。因此，傅家人很着急，作为最早的老户，他们有责任，扩大村子，再请人来。然而，也建树不大。一直等到傅八，他出现，经努力，人数才改变了。


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