第266章 【觉醒】与【传承】!(求订阅~月票!)
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第三篇章,可以说是思想核心与转折。
更可以说是整个作品对敦煌文化最为大众且独特的表达。
描述的故事主角,便是妙善。
《千手千眼》!!
观世音。
随着李少杰指挥棒的再一次举起。
空旷的舞台背景,浮现出了壁画。
饶是从未了解过敦煌文化,从未看过这幅画的人,也完全可以说的出来壁画的名称。
实在是太独特,太具有标志性了!!
敦煌飞天·反弹琵琶!!
这种怪异的姿势, 反而充斥着一种神秘与另类的美感。
这便是反弹琵琶的主旨!
突破常规,突破局限的思维,从反面看待事物。
反弹琵琶原为舞。
突然!
李少杰挥舞起指挥棒,轻轻的,在琵琶声与竖琴的弹奏下,整个乐团的弦乐,蓦然在一声强拍下,演奏起了一种极为怪异,甚至有些刺耳的滑音!!
这一下, 不由得吓观众们一跳!
但随着这滑音的出现!
洒满金黄色灯光的舞台上,出现了一个美丽的舞女。
国家队的舞蹈家田韵身披璎珞,颈挂配饰,舞带展卷!
手中抱着一個琵琶,轻跑几步,居然轻轻的飞了起来!
看不见的威压线运动着。
而田韵优雅的在半空中低眉垂目,手持琵琶,舒缓的作着舞蹈动作。
很快!!
在李少杰的指挥下,竖琴的音阶,弦乐更加刺耳的滑音响起!!
音乐仿佛是在说话。
在描述这飞天的动作。
唰!唰!!
又是两个舞蹈演员轻踏赤足,围绕着已然升高的田韵,轻轻飞起, 环绕着最中间的田韵, 慢慢的升空。
然后左右交叉的飞掠而过。
带有西域少数民族舞蹈特点的动作,身披着极度还原的敦煌壁画服饰。
配合李少杰这种带一点惊悚,有些奇怪的刺耳音色, 让观众们的感觉异常玄妙。
这种音节, 听起来,多少有点惊吓,令人潜意识便忍不住微微害怕。
吕老倒是眼前一亮。
实在是没想到,李少杰居然玩这一出!!
是的,这种奇怪的摩擦音效演绎的滑音,其实运用面不算窄。
多用于一些配乐中,描绘紧张突发变化的场景,多于用惊悚片中制造效果。
但那是配合惊悚片或者一些比较令人紧张的情节一起出现的。
李少杰则不然。
在演绎敦煌仙女飞天的过程中,运用这么一出,营造出的效果,就令人回味起来耳目一新!
这种略微有些“害怕”的感觉,却配上这种仙女飞天,充满独特韵味的美好画面。
这时候,这种“惊”与紧张,就于潜意识之中,变成了“敬畏”!!
吕老不知道李少杰具体到底是怎么想的,会用这种古怪的搭配。
但不得不说,这突如其来的质感, 却实实在在的令人从“惊”的感觉中,感受到了一种古人看到神女飞天时,内心的那种略带惊惧的敬畏!!
以往,人们看歌剧,虽然也讲“代入感”,但实际上的代入感只有一小半。
毕竟,从音乐上的处理,更会偏向于“讲述故事”。
而李少杰这种虽然外表看觉得似乎没什么不同的处理方式.....实则内里别出心裁。
与其说是音乐演出,更像是一种第一人称视角的“配乐”。
充满了各种第一视角体验的音乐心理暗示。
更加增加代入感,以每一位观众为故事主体,并且以音乐直接影响观看者的代入情绪与代入的程度!
仿佛是将一个艺术演出,变成了VR故事一般!
奇思妙想一闪而过。
实则,这种感觉,并没有持续过长时间。
三位舞法天.......
三位舞者已悄然落地,吸引着观众们的视线。
随着音乐的渐缓,轻轻落地。
灯光开始转场。
一暗,一亮间。
道具非常非常迅速的便到位了。
再次出现在人们眼前的舞台,仿佛变成了华丽的古代皇宫。
一名衣着华丽的国王,正端坐在王座上。
竖琴拨响。
面前,是刚刚飞天的三位神女。
相比刚刚更为庄重的体态与稍显淡然的神性,现在,三位舞蹈演员的表情更为像是一名灵动的少女。
国王正在欣赏三个女儿的表演。
妙音,妙善,妙清。
音乐轻柔优美了起来。
在西洋管弦乐的围绕中,琵琶声轻巧的弹奏而起。
田韵手持琵琶,轻柔中却不乏力道的起舞。
怀抱竖弹,挥臂横弹。
又随着音乐,忽地昂首斜弹,倾身倒弹。
直至最后的背后反弹。
纤细修长的柔荑划过琴弦。
随着音符的涌动,做出弹拨琵琶的动作。
微笑中,仿佛敦煌的壁画在起舞,飞天的神女活在了现实的空间中。
精妙绝伦!
映衬着背后背景不断浮动变化的各色反弹琵琶的壁画。
一幕一幕,仿佛活了过来。
台下的外宾音乐家睁大眼睛。
努力的看着。
这自己熟悉的西洋管弦乐,到了现在,却多出了一抹陌生的感觉。
这是一种完全不同的质感,带有了很浓厚的东方气息。
而国内的音乐家与媒体代表们,却从中感受到了一种很强烈的西域气质。
不同于西洋西方。
而是独属于华夏的西域风情。
竖琴与琵琶结合的居然可以如此默契。
这便是《千手千眼:飞天》!!
而这段乐章的英语翻译,则是Apsaras!!
中西结合,但却将东方的声音,用西方的表达。
响彻世界。
Apsaras,即为阿普萨拉斯。
是印度神话中水的精灵,乐神乾达婆的妻子,擅长舞蹈。
在佛教壁画中,尤其是在敦煌壁画中,极为常见且经典的《飞天》,便是以此为原型而创作的。
相传,阿普萨拉斯经常会出现在苦行者面前,以妖娆的姿态考研干部。
这部作品,起码在这些细节上,设计的非常有心,巧妙。
经得起反复的推敲!
一舞完毕。
音乐落下。
故事也继续的诉说。
这是国王的女儿妙善的故事,是观世音菩萨在证道前的故事。
当看到需要救助的人,妙善坚定的贡献出自己的双手与双眼。
即使国王老父亲如此不舍,妙善也依然说道。
“即使失去手与眼,我还有一颗菩萨心。”
“我想要把我心里和命里的,都奉献给那些需要的人。”
于是,失去了双手双眼,却感动了天地的妙善。
长出了千手千眼,证得菩萨果位。
主题也呼之欲出。
那是基于对世界慈悲之心下的......
【奉献】!!
与平日中,大家所言的“圣母”“女菩萨”不同。
怜悯之心该有,慈悲之心该有。
无论世界如何的现实,这些人性的光芒也该有。
但首先,真正的菩萨,不会强求他人,指责他人。
这些先行的导师,觉悟者们。
是从自身做起,从自身奉献。
什么都不求,但求实践自身的慈悲之心。
是的。
李少杰所讲的奉献,不是道德绑架。
而是遵从于内心的善,然后付诸于自身赤诚的实践。
去做,而不是说,更不是去指责他人。
妙善的伟大,不在于她的伟大。
而是在于她一开始基于自我善心的奉献。
失去了双手双眼,才获得了千手千眼。
正如故事结尾,扮成了百姓们的合唱团所唱。
“您的千手抚摸着众生的创伤。”
“您的千眼观望着众生的痛亡。”
在李少杰的表达中,佛教仿佛开始回归了它本来的目的与样子。
劝人向善。
劝人主动行善,帮助他人。
接受帮助的人,拿起接力棒,将行善传播开来。
是很乌托邦,是很理想主义。
但若是连向善的理想都没有,人性的光芒中只会布满灰尘。
当故事讲完后,每一个人的心中,那“观世音菩萨”的形象都完全不同。
李少杰......是在借助宗教故事,去歌颂每一位付出者,每一位先导者。
在中场短暂的间隔中,不少人微微的失神了一下。
此时,很多音乐家的内心,已然对李少杰的作品,下了一个同样的评价。
【这是在用音乐来表达思想,这是在用思想,歌颂现实中那些舍己为人的人!!】
回望现实中,似乎也总能见识到,将自己“双手双眼”奉献给众生的人。
央视记者有些发呆。
总感觉,自己对这一个篇章,充满了无数复杂的情感。
平日里,这位记者也没少报道这类的事迹。
他们或许只是一个个普通人。
可一旦到了关键的时刻,他们无私奉献的精神,绽放出的那种人性美妙的光辉,总是能感染无数的人。
或许是重大疾病面前的医生,或许是罪犯面前的警,察。
又或者是危机面前的军人,甚至纵观历史,民族为难之际,站起身普渡众生的,可不仅仅只是一个两个。
而是一群菩萨。
记者感慨。
表演之前的采访,记者尚未明白李少杰那句话的意思。
但现在已然明白了。
【其实,你看到的,是我在歌颂佛,歌颂菩萨。】
【但实际上,众生便是尚未觉悟的佛,佛即是觉悟的众生。】
感慨中,音乐继续的进行着。
一幕幕壁画中的故事也展开。
有那菩提树与明镜台的经典论道。
《禅园》。
有寒冷丝路之上,与丝女篥娜相互依偎取暖,互生情愫,最终看着爱人冻死在怀中的空弦和尚。
《心经》!
即使是只看曲名,也能感受到那种苍凉风沙吹过千年,纵使现今依然存在的丝路景象。
千年间,丝路诞生了多少伟大的交流,埋藏了多少无名的枯骨。
《日蚀》中,丝路,是《一条看不见的路》。
而那游历西域数十年,只为了家乡敦煌人可以听到心经梵乐的月僧空弦,与篥娜初识,聊起敦煌美丽的石窟与壁画。
感慨着《故乡远》。
黑夜寒冷,苦中作乐,相互依偎。
但篥娜终究冻死在空弦怀中。
上回遇,今生别。
来世更难重叠。
空弦断,篥影绝......
《相爱只为离别》!
故事结尾,在轻吟的歌声中,唱响了《心经》。
那是大唐高僧玄奘法师在公元649年传译的版本。
“观自在菩萨,行深般若波罗密多时......”
“色即是空,空即是色......不生不灭,不垢不净......”
观众们的内心感觉很微妙。
明明是个悲剧。
但仿佛在为之感动之余,并无太多的悲痛。
仿佛是看穿了红尘空色一般。
就如古代哲学家所言,人一出生就在走向死亡,问题是如何在走向死亡的路上,尽可能的让渺小的人生辉煌。
人与人相爱之际,便在走向离别,无论是情感所困,或是有限的生命所困。
但表达出的意思,也更是明显。
如何让相爱,变得精彩,变得有意义!!
李少杰并没有给出任何答案,只是通过吟唱《心经》,让观众们自己去感受。
每一个人,或许感受都不一样。
自此,李少杰这部作品的深度,已然折服了在场的所有人。
相当多的音乐家,都改变了一开始自己的看法。
是的。
李少杰这么年轻,太年轻了,年轻的过分了!
承认,他音乐上很强,非常强。
但在哲学思想的层面上,未必会有经历过更多的长辈们有深度。
可现在,这种顾虑与狐疑已然完全消失不见。
伟大的艺术家,也一定是一个伟大的哲学家。
伟大的哲学家,纵使不会艺术,也一定是一个艺术最好的欣赏者。
......
音乐继续。
故事逐渐来到了尾声。
这是《敦煌·慈悲颂》最后收尾的乐章。
《涅槃》
佛,也终于出现。
在即将涅槃,给弟子们上最后一课的时候,佛与弟子们畅聊起了《万物大千》。
以及《彼岸》。
当弟子们问出《最后一个问题》的时候。
佛的回答,也呼应了之前所言的一句佛偈。
“佛是过来人,人是未来佛!!”
此时,不少采访过李少杰,或者看过李少杰采访的人,在内心惊呼了一声。
圆了!
押上了!!
整个逻辑闭环了!!
最后的结尾,在思想的层面上,刚好就回归了李少杰最主旨的思想!!
佛不是神,而是觉悟的人。
最后一个问题得到了解答,弟子们大彻大悟。
佛,也微笑的闭上眼,进入了彼岸。
仿佛先导者们,探索出路,教会后人后,欣然进入空灵一般!!
在表达主旨中,不少人的心中浮现出了两个词。
【觉醒】与【传承】!!
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