第六章 不求事事如意，但求无愧我心

互联网时代，一个最大的谎言，一个让人自甘堕落，不得翻身的麻醉剂，就是那句谁也不知道网络那边坐着的是一条狗，还是一个人。

        这句充满了自由精神的话，鼓舞了发泄精神，虚构了一个无需负责的谎言。因为它告诉受众，上网发泄吧没事，你对你说的话不用负责，谁也不知道你是谁。

        其实，谁都知道网络那头是什么人。以为不用负责的人，其实一直都在付代价。

        实名举报与匿名贴大字报，前者勇于承担责任，敢付代价。后者做事猥琐，鼠辈一个。两者的精神与人格力量可能一样么？你要滋养哪一种精神？

        一天不练自己知道，两天不练师傅知道，三天不练观众知道。

        学习好的人，根基就是懂得自学。成功的人，根基就是自制力。

        真正的自由不是你想干什么就干什么，而是想不干什么就不干。

        让人督促才可以练功的人，真有了站上舞台的机会，面对台下的观众，别问掌声在哪里，先问问自己虚不虚？

        小姑娘出门化妆，还用谁督促？那是一种自觉，有个不会说话的镜子就够了。

        哪个层次说哪个层次的话，办哪个层次的事。出入什么场合，自觉遵守什么场合的规矩。

        渴望朝上走，渴望得到尊重的人，培养的是自制力，是责任心。不用对言行负责的场合，他们还得为自己负责。

        去过几回欢场，就以为人跟你玩的一样？一样的地方，不见得装一样的人。

        想成长的人，下次去夜总会一类的地方，问问身旁的小姐，问问是不是有些人，来了只会让小姐倒酒陪酒，从来不会动手动脚。问问这些是什么人，问问人小姐怎么看。

        以为夜总会陪酒就是搂搂抱抱？跟认为皇帝使黄金锄头的老农什么区别？

        欢场？欢场就是羊的眼里只有小姐，虎狼的眼中只有羊。羊咩咩一叫，披着的狼皮就遮不住了，杀戮的种子就埋下了。

        自制力这东西，跟有没人监督没关系。有不用负责的场合，没有不用负责的自己。文为世范，行为士则，言行就是你。言行出来了，你就出来了，你看不见自己，但不代表别人看不见你。

        你不对自己负责，感觉无所谓，那就无所谓呗。

        回答这个问题的是社会，是关系，是阶层，是贫富，是差距，是谁吃谁的问题。

        大多数人对这种人是没有任何义务的，因为这种人连想拉他一把的国家与人道主义慈善机构都骂，连帮他的血缘至亲与好人都会被伤害。

        这种人死的不冤，更冤的是好人没好报的人。

        为什么会有升米恩斗米仇这样的认识，为什么那么多好人一样会受到伤害，为什么明明彼此相爱，偏偏彼此伤害？

        因为太多的好人，不认错的。这些好人并不知道自己并不具备某些方面的素质，这些缺陷会把好事变坏。

        真把这些缺陷告诉了好人，好人会说其实我想想自己就能知道，是啊，玻璃去除气泡多简单哪，搅拌而已，想想就能知道，一看就能明白，何必让人告诉。

        关键是，成长的路上，谁来告诉你，谁让你看，谁会提携你，谁给你机会，谁是你的贵人，你知不知道机缘长什么样子？抓不抓的住？

        一旦理所当然，好人就会好心办坏事了。不是好人没好报，是好人缺乏把好变成好结果的能力。

        一个人成长的路上，碰上的良师益友是极少数，最多的还是酒肉朋友，是路人与过客。不会看人，不会分辨，就会认知颠倒，好坏不分。

        因为希望你成长的人，先会伤你。

        举个例子，一个画家，一张画，一群来自不同阶层的观众，一群买家，一场拍卖会。

        画是抽象画，抽象到不知道究竟是什么了，就是几何图形，一些色彩。但是，却有人出几千万来买。

        杨伟就在观众席内，他也看不懂，欣赏不了那副鬼画符一样的画，但他就是不说。他不懂，但不代表他会说出来。他欣赏不了，但不代表他认为别人也欣赏不了。

        他会鄙视拿几百块买易拉罐获奖拉环的人，因为这在他的认知范围。但绝不敢嘲笑花几千万买画的人，因为这种行为超出了他的认知范畴，溢出了。

        对于溢出的部分，他一嘲笑就代表了肤浅，就犯规了。这种行为就一定会被同一阶层的蔑视。即便身边大多人同样看不懂，同样欣赏不了，但不代表大家不会戴面具。

        名利场是面具舞会，戴面具是准入规则，谁摘面具，谁出局。

        在这个面具舞会中，炫耀的是自己优势的部分，隐藏的是自己不足的部分。遇到在你优势领域展现肤浅言行的人，矜持一点，无需打断，这是绿叶。对于你看不懂的领域，埋着点，千万别让自己成为绿叶。

        有些拿着市井认知，一头钻进名利场的主，以为是在揭开别人的面具，以为课本上皇帝的新衣真是那么回事，却不看看周遭的人为何全是笑而不语。

        名利场就是疯人院，皇帝新衣在这里还有另一个解读：皇帝明知自己是光的，但就是看看谁可以明知自己是个光猪，还赞叹自己新衣漂亮。

        赵高不知何为鹿，何为马么？照样指鹿为马，认为是鹿的朋友请殿内上前一步。谁跨出这一步，与马鹿毫无关系。够资格站在殿中的人，眼里反而没有马鹿的。

        看到皇帝新衣的人，殿内看到马鹿的人，与从童话或史料上看故事的人，角度不同，判断不同。书中的结论总是正确答案，是对的。可当年真可以活下来的，都是填了错误答案的，是错的。

        第一个关于对错的逻辑扣出来了，这是个很容易解的扣，解开这个，关于对错的认识就会更进一步。

        新衣与马鹿是表象，争论表象真假毫无意义。

        在一个疯人院中，谁清醒谁是疯子，真聪明的装疯，绝不会表现出自己的清醒，那是想吃药呢。

        名利场不是市井，不是泼妇吵架，不会认为大裤衩子出入高等场合是独立特行，不会认为打脸是高端，不是好就是好，坏就是坏。好坏是主观想象，并不一定导致好与坏的结果。

        杨伟如果好心去告诉那个画家，你画的实在是太抽象了，我理解不能。你能不能这样，这样，再这样，再加点这个，再减点那个？

        一旦杨伟怀着这样的好心做了这样的好事，会产生什么后果？

        后果很残酷，会把自己的弱点暴露的一干二净，会成为场上的一个灯泡，绚丽无比。周围的人先会认识你，再重新认识你，再然后，离你远点。

        画家难道不知道杨伟是好心么？画家不怕杨伟破口大骂，怕的反而是这样的好心人。限于认知，困于局限，这样的好心人会以为自己一直在做好事。

        每办一件好事，这样的好人就会在别人的眼中降低一个档次，会越来越让人厌烦，越来越使人疏离。

        一些“我是为了你好”的家长与亲戚就是这样，大多真的就是好心。但困于见识，局限性太大，天天家长里短的人，控制不住本能，不知道自己一直在做让人厌烦的好事。

        这样的好人，这样的升米恩斗米仇，怎么可能不受伤？

        好人受伤不是因为好人没好报，是好人也有局限性，欠缺指导正确行为的方法论，控制不住行为边际，无法把好心变成好的结果。

        画家知道好人这么干好事，会把好人的层次拉低。画家是希望对他有好心的人是可以有好报的，但该不该把真话告诉这样的好人？

        实话出口，就要伤人。虚伪的赞叹，反而让人欢喜。

        画家希望对他释放善意的好人能够成长，但促使好人成长的真话，却会使好人受伤。

        第二个逻辑扣出来了，对画家来讲，面对这样的好人，该怎么办？

        好人是在好心的以自己的认知说话，却会导致伤人，更伤己，伤关系的结果。

        画家为了让对他释出善意的好人成长，就得让好人明白行为边际在关系中的意义。可这种告诉好人的话，本就是画家明知不该说的话。一说出来就会导致好人受伤，导致伤人，更伤己，伤关系的结果。

        好人在好心办坏事，画家也在好心办坏事。好人欣赏画家，只希望对方更好，画家把好人当朋友，也希望对方更好。明明彼此相爱，却在彼此伤害。真情换不来真爱，假情假意却可以合拍，这就是人世间情之一字，为何如此复杂。

        这个逻辑扣很难解，大多人一生困于这个逻辑扣内，与家人亲戚，亲朋故友相爱相恨，或聚或离。

        这个逻辑扣也很好解，以本心办事，不求事事如意，但求无愧我心。如不能相濡以沫，何妨相忘于江湖？

        天下没有不散的筵席，人与人不契合，只会渐行渐远。珍惜在一起的时光，离别时祝愿对方一路顺风，也就够了，不负相识一场。

        君子绝交，不出恶语。彼此眼前的分歧，抹不去曾经相识相交的情谊，诋毁曾经的朋友，就是在否定曾经的自己。

        心坦然了，何惧恩仇？

        (第五章应该就是因为这个逻辑扣被屏蔽的，这就是这个逻辑扣的现实意义。我就是那个缺乏能力，无法把好心转化成好结果的杞人，能力不够，认知局限，偏偏自以为是。伤人，也会自伤。目前正在自检自查，但由于灯下黑的原因，具体问题估计还要等联系上起点责编后才能解决，争取放出来。我会根据具体要求调整尺度，约束行为边际。这是我的失误，希望可以带来成长。此致！)


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