第二百二十六章

在以往数次火枪兵战斗中，火枪兵要么全歼敌军，要么被敌人突破，一旦突破，火枪兵再无还手之力，如今，军刺的诞生，将彻底改变火枪兵不能肉搏的困局。

        百里无忌为了克服此时通讯不畅的弊端，专门令工坊批量制造了口哨，确定了二十多种简单的哨音，做为传递消息的工具，如“前后左右、进攻撤退”等等的哨音。

        令新军每个士兵都要掌握这二十多种的哨音，而队正以上的指挥官，要比士兵掌握的种类还要多上十几种。

        这样，在数里之内，消息可以有效地传达到每一个士兵的耳朵中。

        经过十余年的努力，明军士兵的体质有了长足的进步，整编的火枪兵越来越多，但火力却达不到百里无忌所要的密集度，而口哨的产生，有力地扭转了指挥不便的弊端，可以随时令士兵将火力集中到某一处。

        为了适应不同的作战任务，百里无忌还为每个士兵配备了一张小弩，这张的小弩是进过改装的，它的机括和张臂是坩埚钢打造而成的，射程虽然不及火枪远，但也能达到十丈之外。

        有了口哨，数里这内，指挥官可以随心所欲地指挥部队，鉴于此，百里无忌将新军的最小独立作战单位下降到什，这样更能有效率的作战。

        百里无忌在整训的过程中，有两个人进入了他的视野。

        这两人在训练各科中皆名列前茅，特别是百里无忌组织的两军对抗演练中更是出类拔萃。

        而这两人在百里无忌的心里印象很深，他们便是郑彦华和郭廷谓。

        他二人是百里无忌亲自点的将，在特战军担任校尉之职，前些日子的北地作战中，虽然未立大功，但表现也不错，怎么会弃了校尉军职，再来新军当个新兵学员？

        百里无忌心中奇怪。但也未露声色，对于这二人，他需要趁此机会对二人进行观察。

        明国疆土渐渐扩张，明军也需要新血。特别是原来跟随百里无忌从巴东起兵的将领都已经镇守一方，百里无忌身边开始缺少将才。

        这二人已经有了领兵的实战经验，最重要的是，金陵学府的答辩，令百里无忌留下很深的印象，这二人对于战争有着独特的见解，特别是郭廷谓对辽作战的策略，符合百里无忌的设想，如果没有意外，百里无忌有好好培养二人的打算。

        其实郑彦华、郭廷谓二人倒不是有着什么崇高理想。他们二人仅仅是因为被边镐那一句“那时侯，我已经死了”感动着，二人从学府与皇帝答辩之后，方才引为知己，又一同在特战军就职。二人的关系相处得非常好，此次百里无忌从特战军抽调老兵，二人一商议，有着相同的心思，于是一齐向徐守仁申请去职，加入新军。

        徐守仁虽然不舍，但心里对新军有着野望。新军不过八千人，其中有三千人是从特战军出去的老兵，最关键的是百里无忌现要亲自整训，但皇帝是不可能真的去带兵的，那么新军的归属，在徐守仁看来。可想而知。

        所以，当郑彦华和郭廷谓向他提出申请时，徐守仁便二话不说，一口应承下来，并给予了一切方便。

        这就让郑彦华和郭廷谓一进新军。便直接混了个队正，虽然二人武艺出众，但如果没有徐守仁授意特战军老兵的推举和拥护，这二人真想在这八千明军佼佼者中混出头脸，那恐怕还得花不少精力。

        百里无忌选拔新军士兵有很苛刻的条件，身高、体重、年龄、臂力缺一不可，还有一个有商议余地的选项，那就是识字。

        这也就是百里无忌从学府中选择学子加入的原因，其实徐守仁彻底失算了，百里无忌整训这支新军，绝没有将其归属于任何一支明军的意思。

        百里无忌的用意是打造出一支种子部队，然后让其扩编，让其成为新一代的明军。

        这一天，百里无忌将八千新军全部集合起来，分成三支队伍各两千五百人，在江都府城外进行野战对抗，由郑彦华、郭廷谓、周保忠三人各率一队。

        周保忠是原禁军现御林军指挥使周行逢的长子，虎父无犬子，周保忠方弱冠之年，继承其父勇猛的禀性，从学府兵学选拔而来，一进新军，就渐露头角，成了新军队正，也就进入了百里无忌的视线。

        百里无忌经过长时间的观察，发现周保忠很不好的习惯，这厮动不动就殴打新军士兵，这也许就是从其父处继承的毛病。

        但说来也怪，被他殴打的士兵竟无一人前来申诉的，而周保忠那一队也总能在训练中，成绩鹤立鸡群，甚至压过郑彦华和郭廷谓。

        这让百里无忌有兴趣，暗中令亲卫去查探。

        一些天之后，亲卫回来禀报，他们私下询问的结果，周保忠的麾下士兵竟无一人对其有愤慨之意，甚至对其非常佩服。

        其实，历朝历代以来，留名青史的名将皆出自世家，带兵其实就是牧人，讲究一个方法，这方法历来是口传亲授。

        上千年的战争史，就是一部牧人史，将军牧人以兵，皇帝牧人以民。

        军纪历来是律法中最严酷的，但严酷中若无一丝人情，想来也带不出好兵。

        兵这东西正确的理解应该是匪，准确点就是有规范约束的匪。

        不是匪的兵绝成不了好兵，这句话无论何时都一定是正确的。

        这也是耶律阿保机另辟嘱咐臣下“不可学汉儿之弱”的真正原因。

        被律法、伦理、道德约束了的兵绝不是好兵，兵者凶器也，既是凶器何来伦理？

        兵自百姓中来，首先是人。

        人皆是一个毛病，那就是犯贱。

        能克制自己犯贱的被称之为有气度。

        很不幸，这样的人太少，少到很难找。

        而兵，则是在军营这个火炉中被放大了“贱”性。

        他们喜欢被钦佩的长官训斥，一天不被训浑身不舒坦，甚至喜欢被打。

        百里无忌闻听亲卫的汇报之后，心中有了一些明了，也许这就是他周家的祖传驽兵之法。


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