三十的火，十五的灯（2）

三十的火，十五的灯（2）

        【旧时的火笼】

        再比如说，腊月三十（除夕）最隆重的莫过于团年。注意，宜昌人只说“团年”而不说“年夜饭”，这也与中原文化有所区别。按照风俗，出嫁的女儿可以回娘家吃团年饭但不能留在家中守岁，所以宜昌不少人家的团圆饭是中午吃的，以便女儿吃完饭后回婆家和丈夫家的人晚上一起团年，可女婿和外甥却可以光明正大地留下来，是不是有些奇怪，真是应了宜昌的那句老话：“嫁出去的女儿，泼出去的水！”

        当然，如果家里全是儿子，团年饭就会在晚上万家灯火之时举行，一家人团团围坐，边吃边谈。宜昌史学界的前辈易祜回忆说：“年饭一般要用”三全”（全鸡、全鱼、全鸭）、”三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、”三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）等。当然，吃团圆饭也不会忘了已故的人，通常都会在桌子最上方（俗称上席）摆上碗筷和酒杯，这摆放也是有讲究的，筷子必须搁在碗的上边，表示已经让他们吃过了，然后把杯子里的酒倒在地上。在吃团圆饭之前，要放鞭炮，这时是要非常谨慎的，因为鞭炮放的好坏直接关系到来年的运气。”

        因为民族、环境、习性和信仰的不同，所以宜昌过年的风俗和内容丰富多彩，各有特色。不过就上世纪二三十年代的宜昌而言，范围不过就是“纸糊的宜昌”城内那占地1200亩左右的城区加上一马路、二马路、三马路（现在的陶珠路）这一片新开辟的商埠区，充其量再加上北门外正街靠小河（现在称作三江）那一片老商埠区。对于居住在这个区域内的人而言，过年的风俗就和于曙峦在1926年所说的那样：“社会上对于岁时节序均有其习俗，照例执行，少花样翻新之改革。业无论农工，人无论新旧，多无跳出此圈者。”

        关于腊月三十，于先生是这样说的：“除夕更桃符春联，设酒肴，家人聚饮曰”团年”。子弟拜家长曰”辞年”，击锣鼓曰”闹年”，家中器具均用纸钱贴挂曰”散岁”，达旦不寐曰”守岁”，以银钱给小儿曰”压岁”，饭兼数日之炊曰”宿岁饭”，又曰”隔年陈”。”是不是说得头头是道？

        于曙峦所在的那个时代，腊月三十团过年，家里的小字辈就会带着鞭炮、纸钱、蜡烛去城外东山给死去的长辈上坟，那是一种祭祖仪式。油灯会被风吹灭，所以多用皮纸糊成的灯笼。除夕之夜，东山坟堆的点点星光与宜昌老城的万家灯火相映成趣，人们除了击鼓鸣锣放鞭炮，还有小贩“发糕、发糕，越发越高”的叫声此起彼伏，购糕者十分踊跃，形成宜昌城一道独有的风景。


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