强华里的市井烟火1

强华里的市井烟火1

        《管子·小匡》称：“处商必就市井。”那位“尝梦神人以大凿开其心，以药内之，自是日益开朗，尽通诸经精义”的尹知章作注解释说：“立市必四方，若造井之制，故曰市井。”所以，市井就是我们平常所说的城市商业区。在城市的特定时间与空间中，因为商肆的集中和商业区的发展，就构成了城市的人文景观，也形成了城市的市井文化。

        “市井”是个中性词，指的是城中集中买卖货物的场所，也就是街市。不过在汉语词汇中，与市井相关的词语大多都是贬义词。比如说到市井小人，就是街头狡诈无赖、粗俗鄙陋之人，清人姚鼐《范蠡论》指出：“吾观庄生非贤者也，其褊心与市井小人之为虑无以异。”那些被商业市井环境熏陶而出的凡夫俗子，在大师们眼里，就是没有教养、还自以为是的人的代名词。孟老夫子在《万章下》如是说：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”

        宜昌号称有2000多年建制史，即便是从明朝就筑起了城墙、还是被嘲讽为“铁打的荆州，纸糊的宜昌”算起，也有600多年历史。由于“靠山吃山，靠水吃水”，靠着长江这条黄金水道，靠着川江、荆江的交界处，靠着给南来北往水运而来的货物“打起坡”（搬运上岸）和转船过载（以适应不同吃水吨位的船只航行需要），尤其是“川盐济鄂”之后，宜昌最初的市井之地就是从紫云宫（现在的三江小学）到大南门（现在的环城南路靠江边）沿江一带的河坡以及城内的几条繁华的商业街。这就是这座城市由商业活动带动起来的城市建设与发展的雏形。

        到了清光绪二年（公元1876年），宜昌被辟为中国最早的通商口岸之一，随着宜昌海关的设立，外国领事馆和商行的抢滩登陆，高鼻子蓝眼睛的外国冒险家的不断造访，越来越多冒着黑烟的洋船的联袂驶来，大大小小的教堂公开在这片土地上传教，更随着那些机械的轮船吃水深度的要求、新型码头的建设，就有了1914年从一马路到三马路（现在的陶珠路）新商埠区的建成，而怀远路（现在的红星路）、滨江巷（后来的强华里）一带就成了洋人、传教士、富商、官员的聚居地，新的商业区自然形成，宜昌传统的码头文化与舶来的西洋文化开始了互相渗透、互相融合，由此形成了宜昌独特的市井文化。

        有趣的就是，虽然宜昌明清时期的商业市井和外地一样，都是随着城门的朝开夕闭而被官府严格管理着的，可是沿江的河坡（城门外）沙滩上的各种生意却因为航运的需要而不分昼夜的活跃着，就被说成是“日有千人扶手（摇橹）、夜有万盏明灯（桅灯）”。为了顺应商业活动的需要，那些原本集中在宜昌城内的各大商肆也分别在北门、镇川门、中水门、大南门的城外有了分号。尤其是宜昌开埠以后，新的繁华的商埠区与新的高级住宅区混杂在一起，不仅打破了旧时宜昌对商业和住宅严格分割的管理规格，也不仅使得“前店后厂”的商业活动成为时尚，更使得宜昌旧时的交易时空和方式发生了翻天覆地的变化。有人把这样的改变称为一场“城市革命”，为这座古城后来拆除城墙、新建道路、主要商圈向城外移动，以及城市的转型奠定了必要的基础。


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