宜昌宗教面面观（32）

宜昌宗教面面观（32）

        三十二、解放后的天主教及其他

        解放以后，宜昌的天主教对新政府一直采取敌视和对抗。

        有资料表明，天主教的神父唐人俊一直替中统特务屈平窝藏联络电台（那是一个很有趣的侦破故事，以后会另文详细介绍，敬请期待），天主堂的传教士在宜昌解放的紧要关头，将国防部二厅的特务送往巴东小垱天主堂躲藏。据张鸣谦回忆：“外国传教士反对土地改革，对教会在农村的土地不肯退押金，也不肯交出田约；对抗美援朝进行反宣传，还秘密组织圣母军；禁止神长教友阅读进步书刊报纸，阻扰教友参军、参干和加入青年、妇联组织，不准参加人民政府组织的政治活动。”鉴于此，新中国1952年将所有的外国传教士驱逐出境，教会至此脱离了外国的掌控，走上了独立办教的道路。

        笔者小时候三天两头都会从位于自立路的天主教堂门前经过，五十年代的那个时候教堂的大门紧闭、门可罗雀，就是有兴趣也只不过从侧门进去过几次，对那大厅宏大的弧顶、彩色玻璃的、哥德式的建筑形式印象深刻；但印象最深的还是文化大革命初期，天主堂举办了反帝展览，用了不少的图片和实物介绍了天主堂的历史，每个学校都组织学生参观，“进行一次爱国主义思想教育”，笔者当然也不例外，拿着一个小本子，天知道记下了些什么。

        笔者还见过天主教宜昌教区的最后一任主教顾学德，不过不是生前，那个主教早在1950年11月18日因心脏病发作，就猝死在自己的卧室里了。笔者见到那位可算是鞠躬尽瘁、死而后已的主教时，他已经被红卫兵从他生前自己在天主堂内准备的墓地里挖了出来，一驾马车拉着他的那口棺材、还有他的尸体在宜昌城区游街示众，记忆最深的就是正是1966年的夏天，烈日高照，尸体早就腐烂变质，所以一路臭的要命。

        1877年，天主教鄂西教区副主教田大兴在乐善堂对面购置地皮，修建教堂；1883年，木制的天主堂落成；1891年“宜昌教案”中被烧毁；1892年，利用清廷的赔款在原址重建天主堂，可依然是木建筑。直到1933年，才将原来木结构的天主堂拆除重建，这就是现在天主堂的建筑主体；1968年拆除了顶部的两个钟楼，进行了大规模的整修，天主堂变成了宜昌地区群众艺术馆，群艺馆里面整天音乐悠扬、歌声不断，礼拜大厅也被改成了演出舞台，还能放电影，笔者和当年的小伙伴是那里的常客。

        1986年，为了落实党的政策，更为了改革开放，给那些南来北往的外国天主教徒提供一个活动场所，宜昌市政府就将群艺馆迁走，把那座建筑面积2000平米的天主堂的所有权还给了天主教宜昌教会，同时又一次大兴土木，复原了原来天主堂的原貌。于是，天主堂在被占用长达20年之后，经过修复又以崭新的面貌出现在世人的面前，同年12月还举行了复堂典礼。

        现在笔者还是经常会从天主堂前走过，印象中似乎只进去过很少几次。平时冷冷清清，就是在做弥撒的时候，整个大厅的教众也稀稀拉拉的，读祈祷文的时候也有声无力的，看起来似乎有些伤感。有时候天主堂里会传出管风琴的声音，听说那是租给市民举行西式婚礼，就是有些疑惑：笔者读过的天主教的教义似乎是不允许这样的行为的。每年的圣诞夜就是天主堂最热闹的时候，四面八方而来的人潮汹涌地往教堂挤，还要出动交警和特警维持秩序，虽然其中百分之九十的人不是教民，百分之九十的人从没有看过《圣经》，百分之九十不知道圣彼得圣约翰是谁，百分之九十的人甚至连“阿门”的意思都不知道。


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