五章 入林

看着已经长到七十多公分，大小尤其一条草蛇的蜈蚣，张黎生脸sè一变，定定心神，又念动起巫咒，只见那条蜈蚣在‘嘶嘶窸窸嘶嘶窣窣…’声中，已经如臂使唤、随心驱动，正是巫虫成型之像。

        以咒法、巫力将普通虫豸炼成巫虫，只能是‘巫’之手段。

        华国神话中，始神盘古持巨斧分混沌开天辟地，累死后呼吸之气化为chūn风、云雾；声音变为雷霆；双眼凝成rì月；须发成星辰；躯干变山岳；血液成江河；筋脉为道路；肌肉化平原；骨骼髓髓变为地下矿藏；皮肤、汗毛则为草木。

        盘古后有女神华胥于大湖捕鱼，踩天外雷神脚印受孕，生下人首蛇身的伏羲、女娲兄妹。

        女娲以土造人，并于兄长伏羲相交诞‘巫’。

        再后来水神共工、火灵颛顼相争帝位，共工不胜而以头触不周之山，致天柱折坍，九州岛崩裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延。

        女娲为救黎民周游四  海，遍涉群山借太阳神火以天台山五sè土炼就五sè巨石三万六千五百零一块以补苍穹。

        女娲以石三万六千五百块补天功成，又斩背负天台山之神鳌四足支撑天地四极，终于化解了九州岛崩坏之祸，但也jīng血枯竭化为尘埃。

        于是她与伏羲的子嗣‘巫’便替代母亲教化人类，是以‘巫’在上古时代的意思就是沟通神灵，役使鬼怪，卜吉凶，知善恶，治世理民之人，最是强大不过。

        只是后来人族自强，接连出现三皇燧人、神农、黄帝，五帝太昊、炎帝、少昊、尧、舜八位有经天纬地之才，撕星裂rì之力的明主强君，将巫裔赶到了边荒九黎之地，这才让巫道在华国历史上，慢慢演变成了蛮夷之地特有的文化。

        因此可以说‘巫’本为华夏上古神灵血脉传承之道，绝不是无知者心中的乱力鬼神yīn邪小术。

        “成了，成了，竟然成了，我，我是‘巫’了！

        可，可这怎么就莫名其妙就成了！”虽然从医院清醒后便早有预感，可事到临头张黎生还是惊喜莫名。

        可惜只欢喜了片刻，他脱口而出，“阿爹，阿爹我成了，阿，阿…”，下意识的想要将成功喜悦分享给张道巫时，却猛然想到阿爹已经死去，古宅中只剩下自己孤零零的一人。

        至此一种莫名的悲怆揪住了少年的心脏，将它一下捏碎。

        “阿爹、阿爹、阿、阿爹…”张黎生只觉像是喂了毒虫无数jīng血一般，全身力气顷刻间便都被夺走，瘫软到地上，痛哭流涕到无法自制，不自不觉竟昏睡过去。

        他醒来已是天sè蒙亮，门外传来‘嘭嘭嘭…”的敲门声，和焦急的喊叫：“山虫子，张黎生，你咋样了，开门，快不开门？”

        张黎生恍恍惚惚的从院子的土地上站起身，竟不忘‘嘶嘶窸窸…”几声，将自己的巫虫驱赶到暗处躲藏，声音嘶哑的喊道：“是谁，门外是谁？”

        “是我陶露露，你快开门。”门外人大声回答说。

        张黎生摇摇晃晃走到门前，将沉重的门闩一一拨开，打开门，借着山里那终rì清晨显得雾气蒙蒙的阳光，看着门外一位年纪和他相仿，皮肤黝黑，相貌五官却清秀异常的少女问道：“做啥？”

        “你家的事情我听阿爹说了，来看看你，”少女陶露露同情的低声说：“你没事吧，咋身上都是泥巴？”

        “没事，在院子里摔了一跤，昨天的事情全靠阿猎叔帮忙，谢谢你家咧。”

        “都是乡亲，莫客气，”黑俏少女陶露露摇摇头，举起一个泥黄sè的土窑罐说：“这里有我阿姆炖的老参母鸡汤，叫我送来给你补补身子。

        你今天还上学吗？”

        “又不是我被车撞了，还补啥身子。

        学我这几天都不会上了，你阿爹说我阿姆还在世，我得先去寻她。”嘴里这样说，但张黎生还是感激的从少女手中接过了窑罐。

        “阿爹说他会替你去寻阿姆，娃子还是要上好学地，上了大学走出咱这山窝窝才有出息，你歇两rì还是把课上上好。”

        “阿姆我自己也要寻，课我过几rì也会去上。”

        “那行，你把鸡吃上，好好睡一觉，莫要再躺在院里，会生病的，我去上课了。”少女点点头，觉得无话可说，天sè又已经大亮，便转身离开了。

        张黎生等到少女背影在村间小路上消失，呆傻傻的关上了木门，把窑罐抱在胸口打开，一股热烫、浓郁的香味冲上了鼻端。

        苗圩人炖参鸡的做法非常简单，无非就是自家饲养的经年土鸡硬灌烧酒清空肠胃后闷死，再用山里老参须加猪油、清水、各种作料小火炖煮，但口味却奇香诱人，又最为滋补。

        张黎生大半rì水米未进，只吃了两个茶蛋，又放血喂饲了两次毒虫，早已经饥肠辘辘，这时闻到窑罐中传出的香味，哪里还忍得住。

        用力在校服干净的地方抹了抹手，他耐着热气抓起窑罐中肥嫩的母鸡，放进嘴里大嚼起来，只吃了几口，不知怎么突然想了刚才陶露露那句撕开自己谎言的“莫要再躺在院里，会生病的”，眼泪一下涌了出来，滴进了窑罐中。

        不过张黎生既然成‘巫’，秉xìng自然而然的便坚强了很多，很快便不再自怨自艾，从悲伤心情中摆脱出来。

        合着咸咸的眼泪，张黎生定点不剩的吃完了一整罐参鸡汤，感到萎靡的jīng神好了很多，血肉中的神秘巫力，也随着胃中营养丰富的食物的消化，自然滋生出来。

        镇静了一下情绪，他走进古宅把窑罐放下，在偏房自己的住处拿了两百多块以前省下的零钱，又取出几件换洗衣服。

        回院子里，脱下肮脏校服，张黎生在古井里打上两桶井水，用冷水和肥皂洗去身上的泥污，换上干净衣服，便打算去县城。

        打开门闩正要出门，他突然想到自己已将蜈蚣青红炼成了巫虫，按古老传说应该随身滋养，便嘶叫几声，将青红驱使出来，让它顺着裤脚爬上身体，藏在衣内，盘旋在腰腹之间。

        虽然为了不让血肉流逝太多以至丧命，张黎生所饲的蜈蚣青红并非异种，只是普通虫豸，而普通毒虫就算被新巫炼成巫虫，也并没有什么太了不起的威力。

        但巫虫俯身，从张黎生腹部的毛孔中，自然渗透出丝丝巫力滋养虫身后，他自己也突然觉得jīng神一震，心情舒展了许多，一种一切尽在掌握的感觉不自不觉滋生出来。

        这种感觉其实是种虚幻的强横，但却如若毒品一样让人一旦沾染便沉醉其中，张黎生一下便改变主意，觉得寻找失散十几年的阿姆必然不可能一蹴而就，对自己最重要的事情应该是彻底是了解成为巫人之后的改变。

        想到这里，他走出古宅木门，关闭门户后，若有所思的向村外走去。

        踩上yīn凉的石板路上，许多清晨刚出门做事的村民碰到神情木然的张黎生，都唏嘘的同情说声：“山虫子…哎，作孽呀…”一切尽在不言中。

        还有些从繁华都市来的早起的背包客，或跟团的旅行者，从山民的农家乐中走出来，呼吸着山村凉爽的空气，兴高采烈的大呼小叫。

        看到衣着朴素的山村少年从旁边经过，有些人竟将张黎生当成景物，做出种种姿态拍照留念。

        可无论是村民和山村中外来的旅人，张黎生都视而不见，他快步走出村子，来到城乡公路上，四周打量空无一人，便悄然转进了路旁的丛林中。

        在红sè革命刚刚成功那段人有多大胆、地有多大产；人定胜人的特殊历史时期，川西许多山村都烧山造田，将山林化为田地耕种，驱赶的大型动物逃进了深山，鸹窝村也不例外。

        但随着十几年前环保意识兴起，退耕还林由成了川西zhèng  fǔ基本施政理念之一，省内山村大都渐渐回复了旧貌，虽然毁去的原始森林不可能一蹴而就短时间内恢复原貌，但除了特定划出的一些景点外，贸然闯进山村外的丛林，已是一种异常危险的行为。

        张黎生进入丛林，便觉得眼前一黑，摸索着走了几步，眼睛渐渐适应了林间昏暗，一个与文明世界截然不同的蛮荒世界展现在了他的面前。

        没有经历过的人很难想象，不过十几米的距离，一切竟会改变的如此彻底，而这种奇妙可能也正是那些追求刺激的探险类型旅行者，乐此不疲不断冒险的原因。


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