235【不一样的少林寺】

火车轰隆着在铁道上奔驰，这下剧组成员终于有机会饱览祖国山河，一个个趴在车窗内往外看。不过看了一阵就审美疲劳了，掏出扑克大家三三两两聚在一起打牌消遣。

        甄梓丹一上车就在打听康剑飞的功夫，还不时地透露出要拜师的想法，把康剑飞搞得不胜其烦。

        康剑飞总算是知道甄梓丹不受人待见的原因了，这厮根本没有看人脸色的眼力劲。康剑飞明明已经表现出不耐烦了，甄梓丹还不知趣地往上凑，搞得康剑飞真想揍着小子一顿。

        终于，康剑飞被他磨得没脾气了，只好说道：“老兄，你拜我为师，不如回去跟你妈学功夫，她才是真正的武术大家。”

        在上火车之前，康剑飞向吴兵打听了一下甄梓丹母亲的情况，才知道原来他妈妈麦宝婵也非常厉害。

        麦宝婵师从武术大师傅永辉，尽得傅派武术的真传，而傅永辉的父亲就是民国时候的北方五虎之一、南京中央国术馆的总教头傅振嵩。

        甄梓丹道：“她的功夫我学得差不多了，而且我更喜欢自由搏击，打起来才更带劲。”

        康剑飞骂道：“放屁，你老妈学的傅派功夫融形意、八卦和太极为一炉，还外带兼修武当剑。你现在最多太极学了几分火候，其他功夫还差得远。”

        甄梓丹来了个美式耸肩，之后便不再说话了。

        康剑飞这才缓了口气，对他说道：“麻烦你出去一下好吗？我去少林寺还有工作，现在得趁机休息一下。”

        甄梓丹还想留下来跟康剑飞多套套交情。不过康剑飞已经直接下逐客令了，而且一脸的不耐烦，甄梓丹再情商低下也能看得出来，只好说道：“那我先出去了。康先生再见。”

        等甄梓丹把火车单间的门关上，康剑飞才终于松了口气，躺在床上打盹儿休息起来。

        在郑.州下了火车之后，大家又转坐汽车。一路颠簸着前往嵩山。

        离少林寺越近，剧组人员就越是兴奋。

        香港人大多看过金庸小说，对少林寺那是如雷贯耳，可真正见过少林寺的却没几个。

        《少林寺》之所以在香港大卖票房，其中还有个原因就是，片子里的少林寺是实景拍摄的。香港观众看了这部电影之后，都会产生这么一种想法：原来真正的少林寺是这个模样啊，少林寺的和尚居然是那样练功的……

        康剑飞这次拍《太极张三丰》，不仅在片名上要加“武当”二字。最后结尾处也会去武当山取景。这算是个大大的噱头。让香港观众在看到少林寺之后。还能目睹一下武当山的真面目。

        等大伙儿上了少林寺之后，一进去就傻了眼，这他妈就是天下武功出少林的少林寺？

        康剑飞也是看得目瞪口呆。他上辈子到过少林寺好几次，但那都是香火鼎盛、人流如织啊。可眼前的少林寺非常破败。许多建筑已经年久失修，连和尚也没有几个，还他妈不如香港的黄大仙庙香火旺。

        在平行空间里，少林寺是在明年《少林寺》这部电影大卖后，才由政府拨款大规模翻修的。至于现在嘛，根本就没人管这嵩山上的破庙，任由山上的几个和尚自生自灭。

        此时的少林寺方丈，还不是那位大名鼎鼎开光灵验的永信大师，而是永信大和尚的师父行正。行正大师带着少林寺仅有的六个和尚出来迎接剧组，跟在他们身后的还有李家鼎和吴成刚。

        李家鼎是康剑飞早早就派到大陆来，在嵩山下寻空地搭景建军营的，而且还花钱调来不少马匹以供拍摄。而吴成刚则是在康剑飞出发前，就已经迫不及待地先回宝安老家走了一趟，然后再从广/州坐火车飞河/南，比康剑飞早到少林寺一天。

        此时的少林和尚们过得很清苦，由于山下的人民都难得吃饱，自然没几个人会跑上山来布施香火钱。和尚们吃的饭菜都得自己种，甚至还要把种好的菜拿下山换钱买油盐酱醋，一个个都饿得……哦不，是长得很清瘦，并非那种肥头大耳的形象。

        未来的永信大师就跟在他师父行正的身后，他是今年才剃度出家，拜在方丈座下的。满寺六个和尚里面，就数永信和尚最丰满，估计是因为刚上山的他没怎么饿着。

        行正方丈也没念阿弥陀佛，而是在各自介绍之后，握着陈默的手说：“欢迎领导同志来少林寺。”

        在一干香港人怪异的眼神中，陈默说道：“方丈同志，又要打扰你们了。这位是香港来的康剑飞先生，他要借少林寺拍一段时间的戏。”

        “感谢远方的贵客，佛祖保……”行正方丈握着康剑飞的手，刚说了半句，自觉失言的他又看向陈默，改口道，“多谢贵人布施。”

        康剑飞捐给少林寺的香火钱已经送到了，不仅如此，还花钱帮少林寺草草翻修了一座大殿——没办法，不修一下根本没法拍摄。

        康剑飞的香火钱送到，虽然折合人民币只有几千，但少林寺六个和尚却是非常高兴。当天晚上做晚课的时候，纷纷自发地念经为康剑飞这个贵人祈福，那经念得格外真诚啊。

        众人随便逛了逛，看到寺中各处衰败的模样，很快就没了光临宝刹的兴奋劲。因为现实中的少林寺，与金庸笔下的名门正派相差太远了，甚至那仅有的六个和尚瘦得风都能吹到，哪里有半分身怀武功的样子？

        李家鼎和吴成刚带着康剑飞去需要拍摄的几个地方看了看，而他带来的剃头匠则在给众武术队员剃光头，李练杰那刚蓄起来的寸头也得重新剃掉。

        等康剑飞转了一圈回来的时候，正好看见化妆师在给演员们头顶画戒疤，忙问道：“喂，都停手，弄什么呢这是？”

        化妆师回答道：“点戒疤啊。”

        康剑飞虽然正经书没读过几天，但乱七八糟的杂书却读得多，他说道：“我拍的是宋末的片子，那时候的和尚没戒疤。”

        李练杰惊讶地问道：“没有吗？前段时间我跟着张导拍《少林寺》，那时还拍的是隋唐时候，也是点了戒吧的。”

        康剑飞说道：“瞎扯淡，我说没有就没有。”

        陈默此时正在塔林那边观赏古迹，行正方丈四下看了看，说道：“阿弥陀佛，康施主说得不错，中土和尚点戒疤，是从蒙元时候开始的。”

        李练杰有些生气道：“那上次我们拍的时候，你怎么不早说？”

        “惭愧，惭愧，阿弥陀佛！”行正方丈说完之后便闭口不言。

        其实不光是少林寺，原版《太极张三丰》里也有很多常识性错误。比如董天宝戴着宋朝大兵的范阳帽，刘太监却赐他明朝的锦衣卫官职，简直就是乱七八糟。还有李练杰演的张三丰在悟道的时候，念出的那番太极理论，也是几百年后才出现的。

        这些常识性错误，后世观众早已吐槽千万次。不过前一个错误康剑飞顺手改了，但后一点康剑飞却不准备改，因为那番太极理论念出来会给观众一种不明觉厉的感觉，会增加电影的可看性。

        …………

        …………

        开机拜神的时候，本来是要在寺里拜神，不过李家鼎却强烈建议道：“少林寺是佛门重地，我们拜神还是去寺外吧，免得惹怒了佛祖菩萨。”

        行正方丈摆手说道：“大可不必，佛祖菩萨又怎会犯嗔戒？各位若要拜神，尽可在寺内，不必避讳什么。”

        好嘛，这才是真正的修行和尚，什么事情都看得开。

        演龙套的武术队员把和尚们吃饭那张桌子搬来，当做神案摆好瓜果。由于是在寺中，所以什么烤猪烤鸭之类的，自然就没有上了。人家少林寺允许拜神，但你也得尊重别人的戒律，直接用荤腥拜神那就太不地道了。

        拜神的时候，大陆的演员们也分成两派，一些跟着拜神，一些则站在一边看。

        拜完神之后，最先拍的是张三丰和董天宝童年的戏，自然是两位小演员吴京和江原上场。九岁大的江原演董天宝，七岁半的吴京演童年张三丰，两人的师父觉远和尚，则是由剃光了头的李家鼎出演。

        吴京出身在武林世家，父亲和爷爷都是练武的人。不过这小子却一点不喜欢练武，第一次进武术队是在踢足球的时候被他老爸抓去的。

        后来有一次去体校的时候，吴京故意慢吞吞地走，结果错过了公交车，马上欢喜地跑出去玩了。他师父吴兵亲自骑车到吴京家，吴京的老爸听说儿子逃学后，一脚将七岁大的吴京踹飞五六米贴在墙上，端得是打人如挂画。

        这次能跟着剧组出来拍摄，对吴京来说可真是大欢喜，终于不用继续每天那枯燥的训练了。

        在化妆师的帮助下，吴京和江原换好衣服，康剑飞则一遍又一遍地给他们讲着接下来要拍的戏。

        在让两个小盆友试演了几遍后，康剑飞才对场记点点头，抓起导筒大声喊道：“准备开麦啦，各自埋位！”


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