第四百零七章 经世致用

　　“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”

　　“一个学问想要长久兴盛，不断的向前发展，总是要需要一些活水的，可百家凋零之后，儒学一家独大，天下的学问就只剩下了这一个水池如何能够清澈？”

　　“只怕会是越来越多的儒生抱残守缺，自鸣得意，学问停步不前，渐渐形成一潭死水。”

　　董良这些话说完，底下一片安静，开始渐渐的思考。

　　不过董良并没有停下对于董仲舒的反对。

　　“我们知道董仲舒先生最出名的还有一个就是吸收了阴阳五行之学说。这也算是他借鉴别家学问，是儒家可以一家独大焕发光芒的原因之一。可日后再看儒家，还有哪一家的学问可以吸收借鉴呢？”

　　“天下除了孔子，有孔门七十二贤，三千弟子，有曾子、孟子、荀子，他们门下有吴起、韩非、李斯。可如今呢？出了一个董仲舒之后，便再也没有董仲舒了呀。”

　　“再者说他吸收阴阳五行之学说这一点，并不能算是坏事。当皇帝和天地阴阳五行联系到一起的时候，他个人的德行就和自然灾害联系到了一块儿，这就要求君主不能擅自妄为而控制住自己的手中的权力。”

　　“但是，这样好吗？这样并不好！”

　　董良说到这儿，不仅看着下面学生们的反应，又看看和诸葛亮等人说说笑笑一切如常的刘备。

　　心中暗暗点头，果然不出自己所料。

　　谈到皇帝两个字的时候，到底是一些敏感话题，不过刘备和自己想的一样，并没有什么反应。

　　这个时代对于天子的敬畏，其实并没有后世想的那么严重。

　　甚至是从古至今，随便扒一扒历史，总能找出来一堆可以论证，百姓对于天子的敬畏没有想象的那么严重。

　　周朝初定之时，自家宗室也有人叛乱，中间流传数百年，起起伏伏也不停的有人敢不给天子面子。

　　混乱的春秋战国，天子更是势微，楚国的蛮夷，敢问鼎之轻重，秦武王嬴荡也是因为举鼎的时候没拿住被砸伤了大腿而死。

　　至于各方诸侯王，被下面人反抗所刺杀的更是不可胜数。

　　吕不韦一介商人，也敢奇货可居，将自己的富贵寄托在王位更迭之上。

　　再来到本朝，吕后处理朝政时，天下谁知道天子是谁？如此天子，能有威望乎？

　　霍光将昌邑王扶上皇位，不过二十七天便对他非常不满意，又将他贬为海昏侯。

　　更不用说还有王莽篡位，董卓废立之事，汉献帝差点死于李傕郭汜的乱军之中，又差点饿死从长安到洛阳的路上。

　　再顺着事实往后捋，一直捋到明朝，也有无数的大臣顶撞皇帝在午门外被廷杖，而明朝的皇帝不明不白的死了不知道多少个。

　　除了真的什么不懂的，但凡手里有些势力，总是不缺少并不对皇位两个字是十分敬畏的。

　　而即便是那些什么都不懂的老农，也有无数敢起来反抗的。

　　中华自古以来总是不缺少反抗精神的。

　　不过董良还是收着了点儿，董仲舒的这种说法，明明看起来是对皇帝权利的限制，但为什么却得到了汉武帝极大的认可呢？当然是对汉武帝非常有利。

　　皇帝与上天联系到了一起，固然受到了一些限制，但是同时也更加增加了它本身的权威。

　　放到后来来讲，这就叫迷信。实在算不上是一个有前途好手段，即便他有时能发挥不小的作用，但对人的思想压制是很大的。

　　说到底，这种思想可以让皇帝有所顾忌，也可以被皇帝用来愚民。

　　刘备的反应不出董良所料，那些学生们的反应其实也和董良想的差不多。

　　底下虽不断的有人对董良的话议论纷纷，但大体来说，还都是可以接受的。

　　董良又继续说道。

　　“子不语怪力乱神。孔夫子是不赞成整天拿这些神神鬼鬼的说事的。古语云天命归于有德之人，何为天命也？日月星辰之轮转，水灾旱灾之狂行？真的是老天发怒了吗？”

　　“多么荒谬的说法呀。日月山川，不过是天地自然之规律，与人德行何干？天行有常，不为尧存，不为桀亡。这也是儒家先贤的话。”

　　“如今天下霸黜百家，独尊儒术，在座的众多文人也多是儒生。那么在这里我就要问一句各位了，什么是儒呢？”

　　董良浅浅的疑问，再一次引起了儒生们的思考。

　　这是一个非常简单的问题，儒不就是……

　　这答案非常的熟悉，张嘴就能说出来，但是张张嘴，这些儒生却突然说不出来了，不是他们真不知道，是临时卡住了。

　　脑海中回荡的都是一些济世救民，治国安邦，仁义礼智这些关于儒家根本理想的问题。

　　让他们总结总结，回想回想，也许很快能回答出来，给出一个解释。

　　不过董良并没有继续给他们机会。

　　“所谓儒者，非常的简单。乃人之所需也，那么人需要的是什么呢？这种问题又是智者见智，仁者见仁了。但是我想，无论如何，不能仅仅只是简单的道德仁爱几个字。”

　　“无论你们这些儒生如何去告诉那些什么都不懂的百姓？但是你们自己心里都清楚，仁义礼智信填不饱肚子。”

　　“好了，各位，那么对于儒学的探讨就到这里吧，我的半桶水已经晃荡完了。”

　　“只是因为各位大多都是儒生，我不得不先在儒学上和各位稍稍探讨一下，不过由于我个人的浅薄，在儒学上并不能有太多什么经学的知识。所以只能从学问的发展以及一些根本性的思考旁敲侧击一下，希望能给各位启发。”

　　“对于儒者，人之所需，我做最后的总结。”

　　“人之所需。包含了两个问题，首先，这个人到底是谁？儒生的服务对象到底是君主、世家大族还是天下黎民？这都是你们儒生要思考的问题。”

　　“第二点就是人到底需要什么，这个问题也是由第一个问题延伸出来的。如果你们所面对的人是皇帝，是世家大族，那你们只需要大肆的愚弄黎民百姓，让他们浑浑噩噩的像猪牛羊一样任人宰割就可以了。”

　　“但是，儒生是这样的吗？我想不是！我相信你们个个都是胸怀大志的人。你们追求的绝对不仅仅是个人的功业以及阿谀媚上！”

　　“我想每一个心怀理想的儒生，追求的都是天下大同！每一个真正的心怀仁义礼智性的儒生，都是心怀天下百姓的！”

　　“那么我对你们有所期盼，我渴望你们以后在处理政务，在做学问上，都讲究八个字。”

　　董良转过身去，随手拿起放在铁皮喇叭旁边的粉笔。

　　面对着身后的黑板，背对着身后三千多双，直勾勾盯着他的眼睛。

　　有力的在这刷了黑漆的木板上写下了大大的八个字。

　　“格物致知！经世致用！”

　　格物致知四个字并不稀奇，是出自礼记里的。

　　但是经世致用却是第一次被提出来这种思想。

　　“格物致知……经世…致用……”

　　“经世致用吗……”

　　“……”

　　经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。

　　传统儒学本身就是一种“入世哲学”，孔子不遗余力地宣传他的思想，目的就是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩序。

　　儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。而是很实在，甚至可以说是很实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。

　　学以致用，是先秦孔派儒学的传统。但是自董仲舒吸收阴阳五行以来，儒学的风气转化是可以看见的。

　　社会上是充斥着一股空谈之风的。

　　天下的坐谈客越来越多，如果再往后会怎么样呢？魏晋南北朝玄学空谈之风是可以看到的。

　　事实上，从刘邦开始就注重清议。而在不远的将来，魏晋初期，人物品评，更加注重人物的姿容神情、风度才藻等与功利无关的审美才情。

　　虽然这种风气是老庄和佛学的传播造成的，但是不得不承认，作为天下第一显学的儒学，并没有起到其应有的作用。

　　而且玄学并不能单纯的认为是老庄和佛学与儒学无关。还未出生的荀彧的幼子，荀粲就是著名的玄学家，与他的兄弟们爱在一起讨论儒家思想，但荀粲独自对大道有特异的领悟。

　　开创魏晋玄学先河，大将军何进之孙，曹操的假子何晏主要著作就有《论语集解》《道德论》等。

　　而董良如今提出的经世致用，一改如今即将跑偏的风气，直接越过几百年来的儒学家，继承孔子思想，诚可谓是正本清源！

　　刘备对于儒学的研究不深，他本来就不爱读书。要不是刚才董良讲的都是大白话，没有什么引经据典他早就听不下去了。

　　不过经世致用四个字，正好适合于刘备实干的思想，因此刘备产生的共鸣不强，多少还有一些。

　　但这四个字对于诸葛亮、庞统、张昭、顾雍等震撼就更大了。

　　这四个字包含的一种思想，即是对儒学的高度总结，也是对未来的开创，和诸葛亮、庞统等人的心中所学一一应证，引起他们剧烈的共鸣。

　　诸葛亮、庞统他们都知道董良有真学识，但是没想到董良能在儒学上提出这样具有开创性的思想。

　　这让他们也感到震惊和赞叹。

　　他们尚且如此，对于场下众多胸怀壮志、热血沸腾的儒生来说，就更不用提了。

　　儒生们不停的在嘴里念叨着这八个字。

　　声音越来越齐，越来越响。

　　终于这八个字在大讲堂特殊的回音地的设置之下如同洪钟响起，在整个北固山不停的传荡！

　　“彩！”

　　“彩！”

　　儒生们不停的鼓掌喝彩。

　　随后，又全都齐刷刷地站起身来，一同躬身行礼。

　　“格物致知！经世致用！学生等谨受教诲！”

　　洪亮的喝彩声回荡在北固山上，也回荡在董良的胸前、耳边。让董良也感到热血沸腾。

　　董良的养气功夫不够，没能做到喜怒不形于色，情不自禁的就咧开了嘴角笑着。

　　爽！！

　　不得不说，这种装逼的感觉实在是太爽了！

　　哎呀呀呀，这夸赞声，这喝彩声，实在是太好听了！

　　董良咧着自己合不拢的嘴巴又往前走了几步，重新回到了大喇叭的旁边。

　　底下的喝彩声仍然不断。众儒生们都血脉膨胀，热血沸腾，激情四射。

　　董良见状表现的有些无奈，但其实心中美滋滋的。太真实了……

　　连忙不停的双手虚按，示意儒生们冷静下来，安静下来。

　　如此从左到右向下连续虚按了十几次，底下的热情才渐渐的开始消退，儒生们重新夺回了理智。

　　见董良如此做派，知道先生还有话要说，赶紧乖乖的坐下听从教诲。

　　一切对于董良个人学识的怀疑，对他关系户的怀疑，对他玷污了这座辉煌的书院的恶感此刻都破碎了，都烟消云散了。

　　甚至有道德感特别强烈的学生因为怀疑董良感到羞愧。

　　董良说了很多东西，确实是很现实的东西。但是并没有展示许多儒家经学的学识，但是，仅仅那经世致用四个字，便为了众儒生打开了一座新大门。

　　“诸位！诸位！”

　　众人渐渐的坐下，董良又大声的招呼了两句，终于全都安静了下来。

　　“诸位不必如此激动，也不要过度谬赞，我对于儒学确实是研究不深刻的！”

　　董良不喜欢那种不会装会的装逼，那会让自己感觉非常的屌丝虚假，而且心里没底，也许有人会感觉那样很爽，但是董良只会感觉像个浅薄的二流子一样，更显得格局太低。

　　所以董良总会先谦虚三分，那么，无论自己擅长还是不擅长，总是提前说明了的，自然就不会被人戳穿丢脸。

　　不过，面对董良这种谦虚，底下的儒生显然是不认同的，就凭借着那位他们打开新大门经世致用四个字，便让他们真觉得董良真的学富五车，锦绣满腹！

　　


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