第二十九章 民俗学家

　　贝尔纳黛轻点头致意，厄兰兹脚底的通道便被迅速延展拉长，转眼间他便被送出了翡翠宫。
　　站在岛屿荒芜的岸边，他竖起一堵灵性之墙勉强遮蔽住风雨，戴上了那副闪烁着星辉的手套。
　　随着他的指头钻进手套里，缺掉的无名指那节手套如被吹了气般，甩动着慢慢鼓起,  直到和常人无异。
　　这是灵性在填充那部分，这部分并不能由厄兰兹控制伸缩。
　　倒也合理。他转动手臂，看向手套的手背部分。
　　一个个玄奥的符号从手套背部流淌而出，反映出被记录的非凡能力之一——
　　“无面人”的外貌改变。
　　厄兰兹的身体被轻微拉长，铁黑色的眼眸转而变为了蔚蓝色，呈现出学徒途径非凡者的特征，随之变化的还有他偏长的蓬乱头发,  它顺着头皮往回收缩,  变成偏短的碎发加一撮白色挑染。
　　他为自己的定位是“学院派的民俗学家”,  因此刻意地控制了自己的仪容较为得体，展现出那种长期坐在房间里搜罗世界各地讯息的感觉。
　　完成细节处的伪装后，他施展“但他林蜃景术”，在自己面前展开一面镜像，厄兰兹仔细打量了一下自己的模样。
　　现在已经可以确保自己不会被一眼看出是通缉犯，厄兰兹满足地随手解除掉法术，按照先前的方法再次镜面折射离开岛屿，回到黎明号上。
　　坐在自己的房间里，背后的阿拉克涅分灵迅速编织着一套灰风衣，在多次进行这类工作后，厄兰兹已经能很快地完成服装内部神秘学符号的勾画。
　　衣服的里子全部拆下，换成一张张纤薄的卷轴，再把里子缝在上面一并盖住。药瓶和符咒等全部藏在暗袋内，让落地镜前的他已经自己也认不出自己。
　　扣上缠着黑色丝带的深灰色软呢帽,  厄兰兹已经认不出镜子里这个样貌充满书卷气的年轻人,  愣在原地多看了一会。
　　或许对于无面人而言，这种能力本身也是失控的源头。
　　他们能随意变成自己梦想中最理想的模样，也因此最容易失去对自己的观念和认知。
　　好在他不是,  并且时刻知道自己是谁..
　　被切掉的无名指处传来阵阵的幻痛，提醒着他自己的身份。
　　伪装成“托卡列夫·弗雷泽”的厄兰兹走上甲板，抬起手准备发动传送离开时，却停在了那里。
　　他只是单纯地抬起手，愣在原地，忘掉了自己要干什么。而站在他身边的“耗子”则跟着抬起手，做出要激活手套内效果的样子。
　　迅速察觉到不对，厄兰兹趁着对方没有发动第二次这种古怪能力的间隙，靠着强效造风术猛地推开两人间的距离，卷轴成片从他背后的衣物里长出，蛇一般飘动在空中。
　　窥秘之眼放大的效应拉到极限，锁定在“耗子”的右手上。
　　根据之前和黄昏中将的二副战斗时的情况来看，这个途径发动偷窃似乎必须做出一个捏右手的动作。
　　“你这是什么意思，耗子？我是厄兰兹，不是入侵者！”
　　厄兰兹压低嗓子喊了一声，他知道可能是耗子认错了人，便不怎么生气,  但也不能排除这家伙真的打算趁没人在对自己下手的可能。
　　“我知道！听我说一句，断指头，等你回来，能不能帮我个忙？”
　　“耗子”细细碎碎的声音不停传出，厄兰兹觉得他比当初见到的时候显得更像是只老鼠了。
　　“我没空。”
　　他捏紧拳头，手套背面代表传送的深蓝色符文环环缠绕，把厄兰兹绞在收束的门扉中，一瞬间就消失在原地。
　　当他再次落地时，倍芒的阳光照得他有些睁不开眼。这里就和罗塞尔说的一样，是一座建在山上的小城，所有的房屋都有着圆顶，仿佛戴着一顶顶的小草帽。
　　这种房屋结构当然可以防止积水，但为什么是圆形而非拱形，飞扶顶则有待考据。
　　走在路上，他回忆着之前利用旅行家途径的非凡特性进行传送的经历，能够明确得知的是，这副手套同时改变了他的一部分星光体，让他能承受更遥远的传送。
　　运用到的符号和象征，相比于赫卡忒赐予的那些，甚至略少一点，只是这种星光体改造和非凡特性本身，为传送增加了很多内生动力。
　　跨过层层叠叠白色楼梯，有些地方的阶梯都有所缺失，让他不得不在泥泞的道路上行走而过。
　　仔细观察这些民居的墙壁，还可以在四角处发现黑色涌流式的霉斑，证明这里的确多雨而湿润，但还是不能解释为什么会有圆顶，除非这是继承了什么审美习惯。
　　按照罗塞尔日记里提到过的位置，他停在其中一间房屋前，这里的门表面有着一个褪色的十字架符号，似乎是在暗示内部的神圣用途。
　　他伸出手敲了敲门，收起了用窥秘之眼看清内部的想法。毕竟这里如果真的是什么侍奉古老造物主的教堂，贸然观察也是一种冒犯。
　　“请进。”
　　一个清朗的声音从门后传出，得到了许可的厄兰兹推开大门，走进教堂内部。
　　这里是一个很小的“教堂”，在石窟神龛内部摆放着一尊背负着十字架的男人神像，让厄兰兹第一时间联想到耶稣受难像和重生的典故。
　　除此之外，只有两扇凿出的岩窗投进日光，照亮吱嘎作响的木板凳，一位留着金色浓密胡须，穿着白色教士袍的金发蓝瞳教士正站在正中，似乎等待着布道。
　　“日安，尊敬的先生。”
　　厄兰兹率先摘帽敬礼，在对方目光示意下坐到了听众座位的首排。
　　“我是民俗学家，托卡列夫·弗雷泽，正在搜罗第二纪和第三纪的神话民俗传说，当地据传还保留着很多古老的风俗习惯，所以我才贸然叨扰。”
　　深蓝色眼眸的民俗学家谦和地微笑，用手推了推眼镜。
　　“没关系，这里欢迎所有人，所有非人来到这里。天和天上的天，地和地上所有的，都属我们的主，也因此，他们都在主的庇佑之下。”
　　神父做了个点十字礼，厄兰兹攥紧了手套，靠着发动“小丑”的非凡能力才把自己的表情控制住，不做出过于惊讶的表情。
　　这就是申命记10：14的祷词！
　　这些话都是上帝和追随上帝的人所说的话语，是因为上帝本身才具有了神秘学效应，而不是因为具有神秘学效应而被说出。也因此，这并非时代变化后不变的规律。
　　而是一个巧合中的巧合，一个人为安排的必然。
　　“.....我听说，在那位造物主的圣典中，有人说‘无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。’，或许，我也能蒙这福？”
　　他试探性地说出了约伯记的经文，进一步排除和缩小可能性的范畴。
　　“当然。‘主所赐的，不像世人所赐的。’。来吧，如果你想得到这份礼物的话，我始终都在这里。”
　　神父笑容温和，双手搭在胸前那个金色十字架上。
　　厄兰兹双眼发直，苍白正在尽力透过面颊上的红晕传出。他的心理被轻而易举地拿捏在指尖，在恐惧和敬畏中打算逃跑的谨慎，和对第二纪，第三纪的真相的好奇撕扯着他。
　　“..神所赐的，代价是什么？”
　　“我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
　　那位眼神如同婴儿般清澈的男人略微仰起头，像是吟唱，又像是在公然宣布一条敕令。
　　这句话莫名地抚平了厄兰兹忐忑的内心活动，甚至在他不知道的时候便已经为他预设好了思考的方式——
　　当然了，神的圣典就是他们的行为模式的概括，和本人道德观念的集中体现，如果远古太阳神真的这么说，那么就意味着这知识算不得危险。
　　“那么你理应得见。”
　　神父抬起手，把大拇指搭在厄兰兹的太阳穴处，一阵猛烈的推动感把历史的真相灌进了他的脑海中。


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